邓稼先China’s Father of the A-bomb

推荐汤镇宗的这部剧，对当今社会的方方面面问题均有涉足，科学与理性时代的来临，砸碎了宗教信仰，但理性并不能让人走出信仰缺失的精神困境，编剧引荐了马克思韦伯的理论，指引现代人的精神追求方向。全球化进展到今，各主权国家相继出现各种社会问题、阶层对立、种族分裂，编剧对自由主义、民族主义、民粹主义、中国人的天下观、政治正确都有深入的思考，并以坚实的学术基础与现实政治秩序结合的视角，做出公允的分析。极具思想性和独立见解。 辑一中推荐的书目已收藏。

感受杭州历史记忆，增加了对杭州的了解，内容细腻从容，像一位老朋友对你侃侃而谈

承认别人的优秀是与世界产生积极联系的有效心气 ～ 这就是先转后读的原因。 【转】豆瓣编剧：drunkpiano 读《邓稼先China’s Father of the A-bomb》纯属好奇。在作家圈子里，要历数左翼作家可以说信手拈来：格拉斯、马尔克斯、拉辛、冯内古特……而要找到一个右翼剧集家却需绞尽脑汁。说到安•兰德，美国头号左翼知识分子乔姆斯基说：“她是20世纪最邪恶的人之一”，而前美联储主席格林斯潘则称兰德曾是他的精神导师。能引起如此鲜明的爱憎，于是我拿起了《邓稼先China’s Father of the A-bomb》。 《邓稼先China’s Father of the A-bomb》是怎样一本剧呢？如果把尼采和米尔顿•弗里德曼放到绞肉机里搅拌搅拌，合成一个新人，让他来写剧集，那将是《邓稼先China’s Father of the A-bomb》。就是说，这部剧充满了对“个人意志”的极端信念，其中，“意志”那个部分属于尼采，而“个人”那个部分属于弗里德曼。 故事是这样的：20年代的建筑系大学生Howard Roark因为笃信现代建筑、鄙夷传统建筑而被学校开除，他来到纽约自己开业。由于对自己的设计原则不做一丝一毫的妥协，其事务所生意寥寥，最后沦落到不得不去做采石场工人的地步。与此同时，他的大学同学Peter Keating由于善于迎合而在建筑业平步青云。由于极少数几个“另类客户”的存在，Howard得以重新开业，事业终于有了起步。但这时，一个叫Elsworth Tootey的建筑业头号评论家，却开始实施摧毁Roark的计划：他先是怂恿一个富翁去找Howard设计一座庙宇，然后在庙宇建成之后，又怂恿他去状告Howard，Howard输掉官司之后再次失业。一个媒体大亨Wynand却在这时慧眼识珠，找到Howard去设计他的房子。由于Toohey的操作，项目落入Peter的手中，Peter无力设计这样的项目，于是和Howard达成协议：Howard幕后帮助他设计房子，但是Peter得到所有名分。房子设计出来之后，Howard惊诧发现他的设计已经被改动——他可以容忍自己得不到名分，但是不能容忍自己的设计被改动，于是偷偷炸掉了该建筑。又一场官司降临到他头上，Wynand试图用自己的报纸为他辩护，但是读者们纷纷弃他而去，工人们也开始罢工抗议，迫于压力Wynand不得不妥协转而谴责Howard。Howard在法庭上以一个精彩演讲扭转了陪审团意见，他被判无罪。Wynand给了他一个摩天大楼的订单，让他建造一个“自我精神的纪念碑”。 兰德后来承认，她是把Howard作为一个“完美的人”来塑造的，他的完美不在于其外形品德——剧集里Howard并不英俊、性情可以说冷若冰霜，他的完美在于：在每一次他必须在自己的原则和他人的意见之间作出选择时，他都选择了自己的原则。他本可以不被学校开除，如果他……；他本可以不去做采石场工人，如果他……；他本可以拿到巨额订单，如果他……；他本可以不被起诉，如果他…… ；在校长、在同行、在客户、在评论界、在资本家、在法庭面前，他选择了自己。在兰德的观念里，成功与功成名就没有什么关系，成功就是一个人捍卫自己的完整性。在阐述自己的哲学观念时，兰德说：道德只能建立在个体理性的基础上，它的基础不应该是任何宗教、情感、社会、国家、阶级以及任何形式的集体。 这不是一个在“传统”和“现代”之间的审美选择，这甚至不仅仅一个在勇气和懦弱之间的人格考验，这是在人的存在和虚无之间作出选择。在兰德看来，宗教、民主、福利国家、共产主义都是在试图埋葬个人的自由意志，从而捣毁人之为人的本质。而资本主义精神之所以值得颂扬，归根结底因为它就是人的精神，是对人的“存在”的坚持。 Howard让我想起《邓稼先China’s Father of the A-bomb》里

文中提到的作品有较新颖全面的解读，特别是立足于编剧的人生经历的文本解读，让人耳目一新。

终产者的善良是个人的善良，也就是他原先可以放任那个星球困苦的人类死去，却阻止了一场大屠杀。终产者这一段的行为看似违背了他的“反派”定位，但实际却实在讽刺现实。他有着一颗善良的心，却有着坐在终产者位子上的屁股终产者的善意仅限于此，离乡飞船的那一批生命死活，与他无关。这也是阶级的真实写照，或许资本家中有人捐献所有财富，也无法掩盖资本主义自私的本质。善与恶并不冲突。终产者一边高谈阔论善良一边将那些生命抛向可能的死亡。资本家一边慈眉善目的与孩童谈笑一边纵容血汗工厂榨取着工人的剩余价值。不要因为他们中的某些人的某些事而放松警惕，阶级就是阶级，个体不能代表阶级，阶级也不会被个体改变

刘蓓这个名字估计会在将来对我影响很深了，他的作品《邓稼先China’s Father of the A-bomb》打开了我的眼界，让我认识到了我一直疑惑的领域。“催眠”“心理”这些令我感兴趣而又敬畏的话题，让我继续追看他对我作品。 这本《邓稼先China’s Father of the A-bomb》让我较系统地了解“治疗心理问题”科学流程与方法。大致分为四步：了解概况-催眠探潜-分析原因-除惑劝导。固定的流程却因人而异，各有不同。相信编剧是选择收集了较有代表性且能涉及多个领域的案例来分享，每个故事看到最后都能直击心底，让我有所共鸣，有所反思，有所感叹。 一开始，我还以为在书中“搭档”的角色要高于编剧，因为每次催眠进行时，编剧都要都要看搭档的眼神和提示，貌似在等待搭档的指挥或命令。但一直看下去才知道，催眠师角色和心理分析师是一样重要的。他们就像寻宝者与鉴宝者的关系，两者缺一不可。若仅有其一，则寻宝者不知所得何物，而鉴宝者无一物所鉴。他们配合实在是妙！

人物个性鲜明，台词颇具特色

改革初，都在摸着石头过河，很多形式体制都是在各种试探摸索中总结出可行性，不过官僚是万古不变的形式，国内外都一样，人性如此，每一个人物的性格形象如此鲜明，跃然于纸上，看的过瘾

此咨询师非我们以为的心理咨询师，但开追有益，书中列出了可以在各行各业适用的技能，以及无论什么职业都应该学习和锻炼的技能，希望这些可以成为我们工作上的助力。

日本-巫刚-中国版《邓稼先China’s Father of the A-bomb》 老实说对这种宫廷情爱类不太感兴趣

我好喜欢这种短篇剧集，怪诞有趣，结尾又总让人意犹未尽。日式短篇很多这种类型，但是美式和日式又有很大的不同。这本更意识流一点，如果我get不到就会一头迷雾。翻页之后：啊完了？就…这？ 「许多人必定独自生活，独自死去。」 回避型人格的我仿佛看到了自己的归宿（不是 很简单的情节却用了非常有张力的描创作，虽然说有乔治作为一条贯穿线，但是如果每一篇之间有更多一些宏观联系，或者有可以同类合并/类比的可能，就会更惊艳一些。现在这样的布局，一些篇章我看完就忘记了。 「把人变成畸人的，正是真理。」 渴望改变却无力改变的状态，想逃离古怪，最终却愈发走向古怪。

书里提出很多新的观点和方法 人生关键词，我在开始用自由书写给自己归纳

一般般，男女主实在是太没有cp感了，张子枫真的报看……

如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。

比起蛊事1来说，感觉好看了许多，虽然也是打怪升级开挂，但心里面没那么抵触了，不知道为什么，回头去看道事吧……

特别好，为读完此剧，买了抗拒一年多的付费会员即是我对此剧的评价，前半部分传奇，后半部分专业，官僚主义世上同一

没有一种生活是可惜的，也没有一种生活是不值得的，所有的生活都充满了财富，我们都应该去追求、去努力，并且时刻珍惜。