愤怒的青年Fen nu de qing nian

冤冤相报吧，感觉书里所有的人都是那么拧巴，都是在错误的节点上选择了错误的做法，然后越来越糟糕……到最后的时候攫取了一切也毁灭了一切，可惜在这么一片安静的土地下面，那长眠者竟会不得安睡……

如何通过观看为自己赋能？ 观看法部分： 先说缺点。 １、排版问题 在第一部分和步骤一之间插入了步骤三，莫明其妙啊！一本剧中出现了两个相同的部分。读第一遍时我绕糊涂了，多余这部分要拿掉，非常影响理解整体思路。 ２、用词 整本剧中用了太多“观看法”，如果用其它的词语替代，能更好地区分出层次关系，理解更轻松。建议边读边列提纲。 优点： １．有一套全面详细深入的观看流程； ２．掌握后能够吃透一本剧；记忆更牢固。 ３．观看的同时提升概括力、独立思考能力、分析力、换位思考能力、多角度理解事物能力、输出能力。 实际上，五步骤包含了读前准备，细节观看，整体提炼，多角度审视观点和总结输出的完整流程。 步骤一假设也就是做好充分的读前准备，通过剧名、腰封、编剧来推测整本剧的信息及观点，用设定目标、设计观看过程、对比自己现有认知让我们从整体上把控全书，并且带着目的去读；知己知彼，百战不殆。 步骤二关注细节。利用记者心态观看，从专注、体会感情色彩、发问三个方面细读，使自己主动地吸收信息，接收并判断。对书中内容质问，可以深入理解观点；听从内心的疑问，使自己不盲从，不断独立思考。 步骤三关注整体，提炼全书大纲。 步骤四主题观看，是全书的精华所在。有两种方法：平行观看法和交叉观看法。 平行观看法通过思考记录两本剧的相同观点和不同观点，找到分歧的原因。在寻找原因的过程中，我们就在学习从编剧的角度看待问题，培养换位思考的能力。交叉观看法通过记录交叉点下不同观点，使我们更全面地看待事物，避免出现只观看一本剧被“洗脑”。 关于两本剧同时观看如何进行，编剧创作得有些简略。我理解为一主一辅。以一本剧为重点，同时观看另一本剧，可以加深记忆，对比理解，看到更多观点。 步骤五总结输出。检测自己设计的路线是否正确，目标有没有达成，继续设定目标和下一本剧；利用假设答案和全书摘要，创作出一句推荐语；可以当作剧评的标题，要求既有吸引力又精确表达出编剧观点；创作读后感是必须的，根据记录的不同观点创作出自己的判断，用自己的话有逻辑地表达。 这部剧也强调了记录的重要。从做假设到输出总结，我们都要笔不离手。 需要做标签的地方有：剧名信息、腰封信息、编剧资料；问题和解答；总结句； 做笔记的地方有：重点问题、预测和想法、相同点和不同点、交叉点及不同观点、读后感。 看完这部剧，再也不想像以前一样，一本剧看到底了。 一直佩服很多人分析问题时全面透彻，不知如何培养和提升自己的能力，检验观看让我惊喜。在观看中践行检验观看，相信自己的能力会逐步提高。 从下一本剧开始，尝试充分准备、细读、提炼、多角度思考、总结输出的完整流程，特别要实践平行观看法和交叉观看法。 观看五步骤提纲： 一、假设： 1. 装帧观看：技巧有分割、连接、深读 2. 做假设：创作下目标——根据剧集列表创作达成方法——创作下目前水平——修改假设 二、采访式： 1. 姿势 2. 看出感情色彩 3. 边读边问 关注问题、标记问题、记录答案。 记重点问题技巧：开篇问题、有多个答案的问题、存在争议的问题。 求解观看法：已看过——“这是真的吗”重读——寻找答案——记录遗留问题，调查解决。 三、整合观看： 1. 摘要观看 找每章中心句（首尾、转折词后、疑问句式、装帧及正文出现）——概括观点，３０字内——总结全书１４０字内 2. 推测观看 重看上文摘要——参考题目创作下推测（具体案例、比较、追加、抽象ＶＳ具体）——观看摘要，检查对比推测 四、检验观看： 1. 平行观看 选择两本有相关性的书（消极ＶＳ积极、角度不同、立足点不同、微观ＶＳ宏观、目标人群不同、立场不同）——同进度观看——思考相同点和

拿到书首先看到海报上有一行字：你看的不是一本剧，是让生命转变的方向盘。精神为之一震，感觉发现了一本好剧。但是全书看完后，发现有一定的收获，只是收获跟预期有差距。原因有四：一是编剧写作的思路跟常人不一样，跳跃、天马行空、不成体系，引用的都是欧洲编剧那个时代的事例，以战争、治国理政为主，基本不熟悉。二是编剧受到时代的局限，很多在当时很先进的理念、思想到了现代已经烂大街。例如反对革新，反对改革，在现在改革是发展的动力，不改革就会跟不上时代，就是死路一条。三是编剧是神学与西方宗教的坚定信仰者，与我的信仰不和，有些思想冲突。四是以上都是一只井底之蛙的浅见，只是，它的眼神洋溢着探究、求知的渴望，大腿一直在跃动、挣扎。 收获也有： 1、可以表达出来的爱火是温火。 当我们的感情处于最剧烈最炽热的时候，是很难表达痛苦和相思的。 大凡可以品尝和忍受的情爱都是微不足道的。小悲则言，大悲则静。 2、我们只注重让记忆装的满满的，却让理解力和意识一片空白。 3、光获得智慧是不够的，还要会用。 4、人们不是为生活，而是为学校教育我们。 5、一个人如果不学会善良这门学问，那么其他任何学问对他都是有害的。 6、既然知识直接学来也只能教给我们贤明、廉洁和坚定，他们宁愿一上来就让孩子们直接去实践，不是通过听课来教育他们，而是让他们试着行动，不仅用箴言警句，而且主要通过实例和劳作生动活泼地教育和造就他们，使得知识不是他们思想的附属品，而成为思想的本质和习惯，不是一种习得物，而是一种自然的拥有。关于这个，有人问斯巴达国王阿格西劳斯二世，孩子们应该学什么，他回答：“应该学大人该做的事。” 7、如果武断地指责一件事为虚假和不可能，那么，上帝的意志和我们的母亲一一大自然的威力在我们的头脑中就有了限度。世界上最大的蠢事莫过于按照我们自己的能力来衡量上帝的意志和大自然的威力。如果把我们理解不了的事称作怪物或奇迹，那么，多少奇迹或怪物会不断地出现在我们面前！我们不妨想一想，要让我们认识所能接触的大部分事物，要穿过多少云雾，经过多少摸索！诚然，我们会发现，与其说是科学，毋宁说是习惯为我们揭去了蒙在这些事物上的怪诞性。 8、 当我看见家里一个画家的工作方法，我便立心要模仿他。他挑选每面墙的中心点和最美丽的地方，在那上面安置一幅精心结撰的画，又在它四周空白处填满许多怪诞的，幻想的画，它们唯一的美处就是变幻和离奇。其实，这些论文又是什么呢？还不是些离奇怪诞的躯体，无定形，无次序，无连贯，无分寸，全属偶然的。 9、如果不是一些离奇怪诞的躯体，无定形、无次序、无连贯、无分寸，除了偶然的。贺拉斯说：“像一个女人，梦一般的美，却有一条讨厌的鱼尾。” 10、古希腊有一条格言说，人通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。 然而，我们即使不能消除痛苦，至少也可以耐心忍受，以求减轻，即使身体疼痛难熬，我们的心灵和理性仍能做到坚强不屈。如果不是这样，我们当中谁会相信刚毅、勇敢、力量、宽大和坚定呢？。“的确，欢娱和快乐，嬉笑和玩乐与轻浮为伴，生活在其中的人并不幸福；在忧愁中如能百折不挠，反而常常会感到幸福。”

一口气把剩下的一半看完了。 确实像一些人说的那样，这部剧里的许多语言还很稚嫩，隐喻太过明显，没有后期的剧集耀眼。但是恰恰这本剧集，带给我最多的情感波动。 这本里关于亲情、友情和爱情的描写，很多次都让我想流泪。 父亲的严厉和倔强，像极了传统家庭里的父亲，明明没什么大本事却要努力撑起一个家，哪怕是做着最卑微的工作。父亲这个角色总是无法被子女理解的，可能他们天生就会和我们之间有一层距离，也只有这样，他们才能维持所有记忆里始终如一的强大。 艾小男的存在像是每个人记忆里的一个情感寄托，她/他光芒万丈，有时被嫉妒的同龄人所诟病，他们身上存在着真真假假的谣言，我们有时候相信，有时候也不信。可能永远没有机会让对方褪去逛光芒，成为自己走下凡尘的恋人。也可能真实地处过闹过甜蜜过，但是最终的结果都是在不再联系，偶尔怀念。 这些朋友的存在，是那个年纪最美好的记忆。我到现在还能记得小学时候的三角联盟，记得我最好的朋友，所有人都不看好他，都觉得他成绩不好，为人鬼鬼祟祟，但是我把他当成最好的朋友。因为哪怕他只有一块钱，也会拿出七毛钱买完零食放在我的桌洞里。只是，我们已经很久没有联系了。

Never any end to Paris ! 尽管当年的巴黎盛宴不可复制，但Shan Chang之后，多少影视后辈流连于他曾去过的巴黎，以及巴黎的咖啡馆，这是对作家们的敬仰，也是向当年的影视盛宴的致敬！

上课老师询问张纪平的《愤怒的青年Fen nu de qing nian》，没有答上来有点儿尴尬，课下恶补。 感觉这个带有着强烈的目的色彩情节比较单一，人物形象也都非常简单。最后人物由坏变好也都是归于传统的套路。这算是张纪平的代表作，在语言描写上还是有点稍微平白话，但是当时候这个戏剧在农村广泛的流行，对于当时候宣传新中国的婚姻自由政策，打恶除奸，树立良好的风貌还是起着挺大的作用。

觉得毫无逻辑，但是又不得不叹服编剧的奇思妙想，甚至有一些写实。创意中心不为过。很过瘾。

未到中年却能看到未来的一些样子。 小时候固执的认为自己是特殊的，还抱着一些英雄梦。越长大越发觉，我们其实其实也是平凡的普通人。生活大部分时候是日复一日的柴米油盐鸡毛蒜皮，偶尔会有惊喜会有期待，但是无法改变生活就是平淡而乏味的事实。 🍼拼命工作，是为了把人从三餐一宿的危机中解放出来，去看剧画画，去写字种花，去做饭泡茶。寻找历史和信仰，了解影视和艺术，去追寻那些生命中熠熠发光的更多可能。而不是打更大的麻将，住更大的房子，开更好的车，搜集更多颜色的名牌包，在无休止地攀比和虚荣中不得超生。

52章，一點都不符合邏輯。甜甜喜歡曲言，曲言喜歡楚楚，楚楚已嫁人，甜甜還要搞飛機楚楚，不是要讓楚楚跟曲言有機會在一起嗎？什麼跟什麼，腦殘嗎？编剧？