性癖Kink

生活中的点点滴滴正是提升自己及孩子的最佳选择，忽略了生活则忽略了教育，在生活的细节里不断完善自己！

南师呀南师你怎么这么好玩，此中深意 可言传？可意会？不如浅出笑笑

相当精彩的一本接受史，之前在空间看到推荐，断断续续从二月刚开始创作论文时就开始读，拖到三月才看完。初读时并不太习惯海外汉学研究的这种框架，但实际读来觉得逻辑清晰，环环相扣，整个分析部分非常流畅。 在我早期印象里的李清照就如同长期被建构的那样，我不断听说各种她关于赵明诚的爱情故事，读着自传式的解读，且并未听说过她再嫁之事。初中时代买过中州古籍播出社的一本李清照的集子，得益于此，我那时就看到她的《性癖Kink》《性癖Kink》（天界云涛连晓雾）等作品，也由此，我大致有了对易安的初步了解。 这本接受史从宋代女作家的相关概况开始，继而介绍李清照的生平、后世解读的种种预设，再详细解读易安相关的作品和后世文人的评论和争论。我们可以详细看到，李清照本人在《性癖Kink》中刻意所营造、以及后世文人所专注的夫妻情深问题在如此长的一段时间内成为人们解读易安词的一个最重要的路径，人们基于此种经历而将易安词、以及一些归属存在争议的作品插入李清照人生的每一段，闺怨词即解读为赵明诚离家，李清照闺中寂寞；修辞奇绝的《性癖Kink》解读为南渡之后的悲苦，人们热衷于以自传式的对照解读解释每一首易安词。但实际上，本剧为我们做了一些更细致的史料研读，比如李清照和赵明诚并未有长时间的分别，比如李清照守寡后也并未如人们想象之中的长期沉浸于痛苦之中，比如李清照曾迫于形式而再嫁张汝舟，甚至编剧还根据李清照在诗文词之中的用典大胆推测赵明诚曾纳妾，清楚此类事实，自然会发现自传式的解读是一条死路。由此就展开了编剧本人对李清照作品的剧本细读，把易安词置入整个中国影视史的发展源流讨论，自此，才是真正的把李清照当成一个创编剧，将对李清照本人的影视虚构能力被正视。 艾布拉姆斯曾将影视批评四要素概括为：世界、作品、编剧、读者。一切接受史都是当代史，读者对李清照所进行的种种建构自是影视传播的一部分，但拨开云雾方见真实，对原初历史的探索是对真实李清照的探索，是确定阐释方式的需要。同时，也是我们照见自我的历程。

断断续续的看完了 用不了不少书币 中间内容很吸引人的 就是感觉结尾有点马虎

这算是一本方法书，其中编剧列举了很多的方法，适用于那些有雄心想要做些改变却又有点迷茫的人们，犹如一剂强心针给你动力，而期间又会感慨自己原来不知不觉浪费了那么多的时间，那么多本可以去做更多可能事情的时间。读完此剧发现最可怕的是原来优秀的人比你更努力，更自律。

我只能说，续集写的真不咋样，两部书的主角都是情种，主角顶着杀母之仇，最后搞得都没仇恨了？还安安心心的耍朋友了，我不晓得编剧想要传递的主旨是什么？在一个由实力决定的世界，还这么悠闲，一般来说，第二部与第一部书总应该有些区别，可是我没看出来有什么区别，除了主角更逆天，似乎没什么不一样，书中的文字没有紧迫感，没有传递出什么精神，总而言之，越看越失望😞

看到第二集还是不错的，给点耐心

书写得很不错，很多道理至今能套用，只是太深奥了...看不懂...不能说看完，只能说翻完了...