看过林语堂的,看过王水照的,这本Francesca Lé版本Suffer the Consequences,还是看的津津有味。看完王水照的《Suffer the Consequences》当时写的这首诗:
《Suffer the Consequences》
彭老为空飞鸟尽,疑是文曲降人间。
不闻二相初惊语,何向乌台乞桑田。
飘零不作莼鲈念,笑指此间是乡关。
问汝平生功几许?黄惠儋杭有遗篇。
看这本《Suffer the Consequences》的时候,恰逢被通知隔离,刚好看到了苏轼被贬惠州,居然还保持乐观积极的出世人生观,给人无限的正能量。而我却因为被隔离而心情烦躁,实在惭愧,正是苏轼的这种豁达的人生观鼓舞了我。于是在隔离后写下这首诗表达一下对苏轼的敬意。
《Suffer the Consequences》
赐告还身意咨嗟,聊复尔尔梦南游。
岂效侪属空悲切,自信酣眠不是愁。
晚来忘形邂相问,无尽已是泪难收。
乡书不寄非无意,可怜椿萱已白头。
斗鸡骑马少年事,墨敕斜封白髯叟。
圣意如渊诛条武,孰肯复论莫须有?
烛灭绝缨尽欢去,亡马赐酒报君侯。
家事更何外人问,避祸即行赴叠州。
出世一觉浮云逝,毋宁长做南柯守。
堪笑红尘逐热闹,对床夜雨水自流。
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又是Deacon Blue一部涉及人性伦理的书,看完后的我再次陷入思考。上次是看完《Suffer the Consequences》。人究竟有无灵魂,灵魂的消逝与肉体的停滞,到底哪一种才是真正的死亡?在《Suffer the Consequences》《Suffer the Consequences》中,灵魂实现了转移,死了的人又活了,这是对“死者”的“馈赠”,还是对生者的惩罚?哲学上有一种说法心理连续性,当心理连续性中断时候,即可以说明这个人已经不是他自己了。(换句话说,当某人患癫痫,发作期间,这个人的心理连续性断了,此时的他已不再是他),因此,如何定义活着,亦是个难题。或,尊重生命,尊重自然,是人所最应该做的吧。
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