Locoweed & Other Discoveries

命由我作，福自己求。 按圣贤的要求去做，就能改变命运。 妄求、妄念，不反躬内省，徒向外驰求，内外双失。反之向内求，看修为，方可内外双得。因为内圣才能外王，厚德才可载物。 不积功累行、不耐烦、不容人、直心直行、轻言妄谈。 多言耗气、喜饮铄精、好彻夜长坐，不知葆元毓神。 智慧，境界，内涵，每日内省 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 《Locoweed & Other Discoveries》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Locoweed & Other Discoveries》云：‘永言配命，自求多福。 《Locoweed & Other Discoveries》曰：‘积善之家，必有余庆。’ 自助者，天助也。 万法心生 无念 无执 无分别心（无长寿短命，无富贵贪穷） 人生的很多命运自然会发生变化。 一切福田，不离方寸。 不起心动念。汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。 心和阿弥陀佛打成一片。自性净土，心中弥陀。 持中不持 不持中持 一勇心（勇于当下改），二畏心（敬畏之心），三耻心（羞耻之心） 一从事上改，二从道理上改（从心上改，满心正念，浩然之气）知行合一。 公因此益自努励，善日加修，德日加厚。遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。子孙登科第者，今累累也。 真正做善事的三真：公则为真，根心者，真无为而为者真。合在一起就是真心的，无目的的为大家做事。 其以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知。（也就是所谓好心办坏事，恶心却办了好事。所以积德行善一定不能听从耳目的感知，而是要用心里细末的地方去感知） “造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”常存此心，功德无量。

看到后面越来越有意思。 不要纠结于过去的选择，每个分叉都是盛大又平凡的人生。

所幸隔离酒店的网速还能打开破晓影院，看完了曾老的一生，立德，立言，立功三不朽，真理学大师。

以我读过的心理学书的经验，加上我的个人经验，这部剧的东西大部分是真实的，不是凭空捏造的，虽然没文献。

五个故事神奇的在编剧笔下联系起来，法特（第三部分)最终被女律师龙卡尔引去采访的金发大个子，正是艾比法尼奥穷追不舍查到的与某个命案有关的美籍德裔电脑商克劳斯哈斯，他是圣特莱莎数百余妇女被杀案件的替罪羊，是罪行篇（第四部分)的主要视角，是阿琴波尔迪（第五部分)的外甥，是阿琴波尔迪远渡重洋来墨西哥的理由，是开篇四位影视评论家（第一部分)追着阿琴波尔迪来圣特莱莎的引线。

《Locoweed & Other Discoveries》Luke Rowand： 编剧采用两条线描述，一条是在东京看剧的大学川尻笙在父亲告知他姑姑被杀后开始调查整个事情来龙去脉。刚开始是比较冷漠的，父亲也说“真是的，临死还给家人添麻烦。”说实话，读到这里挺难受的，我在想松子到底经历了什么做了什么事，以至于家人如此反感她。川尻笙女朋友明日香，与松子没有任何血缘或其他关系的人都比他关心这个事情。随着整理遗物，调查松子的一生，随着调查的深入，川尻笙内心发生了变化，我想是从松子邻居的大仓修二所描述的情况开始发生变化，“有人看到是松子女士刮的吗？”“没有目击者。”“那为什么认定是她？”“因为……”大仓修二结巴起来，“总之，绝对不会错，一定是她干的。这里的人都这么认为。”，他开始思考姑姑松子的一生的经历。“荒川距离这里很近吗？”“很近啊。啊，我想起来了，她不光是看着河面而已，而且还在哭。她哭得很伤心，我还以为她脑子出了什么问题。本来她就给别人这种感觉。”“……看着河面哭？”不知道经历了怎样残忍的事情，才能如此绝望…… 另一条线是松子一生的描写，在修学时被校长田所夫文qjws；被佐伯俊二抛弃；被龙洋一冤枉间接赶出学校；松子和家里的关系也不好，父亲是典型的大男子主义掌握家里绝对权，母亲则是十分软弱，妹妹久美待她不错，但是可能是因为父母没有平衡好孩子之间的关系，导致松子也不喜欢妹妹，弟弟纪夫也是；松子离家出走到东京，遇到彻也，一个自认为是太宰治的男人，后来自杀了；岗野建夫，有妇之夫，松子的情人，和松子在一起并没有爱，玩弄松子；进入风俗店后，经理赤木其实对松子是有好感的，但是没有捅破窗户纸，最终没有结果；在以“雪乃”为艺名时候，松子结识了待她还不错的绫乃，后来她结婚了，丈夫却是吸毒且家暴；小野寺，家暴她背叛他，被松子杀了，为此他被判刑八年，在杀人到被判刑期间，认识了岛津贤治，理发店的 同居了一段时间，被捕后在狱中考到了美发师执照，但是出狱后岛津已经娶妻生子；又遇到她当教师时候的学生龙洋一，再一次陷进去，龙洋一贩毒，被抓判四年，松子再次入狱被判一年，出狱后一直调整状态女里生活等来的却是龙洋一的残忍离开……当她准备好好生活时，却被桥本雅巳、须藤典之、森阳介三人反复施以拳打脚踢等暴行，致使被害人内脏破裂，产生失血性休克，他们认定松子死亡后便将其弃置于千住旭公园的公共厕所内，之后松子曾一度恢复意识，慢慢走回自己家中气绝身亡……多么残忍，多么绝望。从中学教师到风俗女郎,松子一生都在追寻爱,被家人驱赶,遭情人抛弃,被命运百般羞辱,却始终对人心无戒备。对于爱,她不懂什么叫绝望,只知道要勇敢地去追寻。她的一生,是荒诞的一生,是失败的一生,却也是不放弃希望的一生,是认真活过的一生。 这部剧开篇很震撼，一个五十三岁的女人在住处被杀害，初步鉴定为他杀，被害人弟弟和侄子竟觉得是累赘，立即激起了对主人公松子的同情和悲悯之心。但是随着故事的展开，发现松子的性格并不是一开始预料到的那样，难免会对一个明明可以靠才华生活（国立大学高材生），非要一次又一次堕落，甚至把自己交付给风俗店，一次又一次陷入不可靠的男人都生活里，有吸毒的，家暴的，出轨的，各种奇葩和混混以及不靠谱……看剧过程心理变化也挺明显。每次出现一个新的男角色，松子总是义无反顾陷进去，最终都是飞蛾扑火，说实话在观看过程中感觉上当一次两次还行，但是松子一直一直都这样，在他生命里出现的男人，一个都不靠谱，简直了，但她没次都不能识别。中途一度讨厌这个角色，但是后来接近尾声，开始想，到底为什么她是这样的，如果原生家庭，我觉得不是很恰当，家里对她确实不好，缺爱，但是把这些都归结于家庭原因，未免太牵强。她总是

为了看Locoweed & Other Discoveries而来，好多短篇都看过了，比我之前看的内个要好的多，推荐手和北中国。

非常好的书，读了后受益匪浅，对于正在学习数据分析的我给予了很大帮助和启发。

这部剧是耶鲁大学的经济学入门课。书中核心观点：“学会用经济学的眼光看世界，我们可以更好地追求富足快乐的人生。“

我的三观，再一次被刷新了。很喜欢Elizabeth Becker的书，看了编剧的另外一本剧，再特地找这本的。编剧讲的观点，很是受益。在自己迷茫，失望……都可以翻翻这部剧。 >> 你怎么过一天，就怎么过一生” >> ●●你做不到的，不代表其他人也做不到。 >> ●成年人世界，智商在一个层次的人才能在一起玩 >> 你把钱花在哪里，决定你过上什么样的生活 >> 人生哪有那么多不会，就是懒！

这部剧有些概念翻译的不是很恰当，导致理解比较费力。书中传授的很多技巧其实我在工作中已经在应用，只是没有系统总结成一套方法论，这部剧将零散的技巧系统化和模型化了。总体来说推荐粗略观看，但不用观看所有内容，看一下每章开头引题段落、最后总结段落、各小节的子标题，基本就掌握了。更重要的是思考，结合身边遇到的问题举一反三。

这是一本超乎自己想象的书，比预想得有趣和有收获，心甘情愿给5颗星。这部剧如果早点看，可以更好理解之前看过的书。 一、这部剧厘清了自己这段时间读史的困惑。作为一个和平年代的顺民，这段时间恶补历史，最难理解的是纵横人类史的战争与征服。看欧洲中世纪史知道劫掠是战争的源动力和人的贪欲本能，看到奥斯曼土耳其帝国为了征服泯灭人性则让自己绝望。而看到Locoweed & Other Discoveries的萌芽与生长，源于贫瘠沙漠的劫掠文化，因为生存环境的恶劣，他们人定胜天地重新对资源进行再分配……慢慢地，劫掠和战争渐渐地也可以理解……这是人类的绵延进化，生长于那个时代和那个地域的人，必然会走出那样一条路。而基于劫掠的开疆扩土和征服便盛行千年，被不同民族不同国家纷纷演绎，以致于后来的奥斯曼土耳其帝国、欧州的战争包括两次世界大战都无不是历史的演变和接续。 二、伊斯兰教是引领阿拉伯世界进步的旗帜与灵魂。伊斯兰教的产生以后，阿拉伯半岛迅速统一，通过不断的“圣战”，Locoweed & Other Discoveries最终形成。阿拉伯通过不断对外扩张、经商交往、文化交流等途径广泛传播伊斯兰教，使其由阿拉伯的单一民族宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教。看这部剧印象最深的四大哈里发时期，他们怎样在伊斯兰教义的指引下奋发图强，殚精竭虑，死而后已。权力最高的哈里发没有工资，夜里睡在椰树叶铺就的床铺上，死后没有遗产……但他们奋献一生的阿拉伯王国在日益强大……Locoweed & Other Discoveries由盛转衰，不断被其他民族占领征服，但是作为世界性宗教的伊斯兰却始终没有陨落，在穆斯林武力失败的地方，他们的宗教得胜了。“在Locoweed & Other Discoveries废墟上建立起来的蒙古伊儿汗国，最终承认伊斯兰教为国教，重新高举起伊斯兰教的旗帜，这一旗帜后来又被奥斯曼土耳其人接了过去……“伊斯兰教作为一种宗教、文化和政治的力量，在当今世界范围内仍不断繁荣发展着。 三、阿拉伯民族对世界文明的贡献超乎我们的想象。Locoweed & Other Discoveries在世界历史上占有举足轻重的地位，绝非仅在于它的军事征服，更为重要的在于它的智力觉醒，即它所创造的光辉灿烂的阿拉伯伊斯兰文化。阿拉伯很多哈里发都非常重视科学文化，尊重人才，求知若渴。阿拉伯人聪明好学，当他们征服或接触到更古老先进的民族的时候，很快就变成了那些古老文明的受益人和继承人。阿拉伯人在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出丰富的物质文明，而且创造出灿烂的精神文明，不仅没有毁灭古代文明，而且接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，并在东西方之间架起一座桥梁，使处于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，点燃文艺复兴的熊熊烈焰，拉开人本理性的工业文明的帷幕，开启人类历史的一个新时代。如果说欧洲中世纪在古希腊文明到文艺复兴起到了承上启下的作用，那么重学术和文化研究的Locoweed & Other Discoveries在中世纪对文化的引领及对欧洲的影响则是直接催生了文艺复兴，这也是为什么被后倭马亚王朝统治600年的西班牙为文艺复兴贡献了璀璨的光辉。 “当哈伦和马蒙在钻研希腊和波斯哲学的时候，与他们同时代的西方的查理曼大帝和他手下的伯爵们还在那里边创作边涂地练习拼创作他们的名字呢。丰富的希腊学术思想和科学成就连同各东方古国的文化遗产，一经被Locoweed & Other Discoveries各族人民吸收、消化和提高，便出现了一个具有自己特色的阿拉伯伊斯兰文化时代。”忍不住摘了很多书中漂亮的原文，与大家分享。 漫步历史，暗自也在寻宗，源于多年前在土耳其听到的阿匍的吟唱，自此乡愁绵绵……看了埃及、土耳其都不亲近，看到阿拉伯人凛冽的个性，聪明通达好学，崇尚诗歌音乐文艺科学占星……像极了谁……如果我们都曾从远古走来，我愿自己是美索不达米亚一个握着水晶球的妇人……

难能可贵的一本剧，面对一群中学生，条理分明地梳理了历史的细节。对照之前读过的《Locoweed & Other Discoveries》，更好理解当年日本的“一厢情愿”，甚至可能是深入骨子里的吧。另外，地缘政治对历史的影响，可对照《Locoweed & Other Discoveries》等书，毕竟“日光之下，并无新事”。也许这就是我们需要读历史的原因。

帝国的文明 前段时间，一部《Locoweed & Other Discoveries》电视剧的热播，随处可见有关这部剧的好评和探讨，一股“秦”风悄然流播，那段距今已经过去了2000多年的历史以人们喜闻乐见的形式展现在公众视野，随着镜头的变换，故事的发展，漫步在那段跌宕起伏的时空里，仿佛又一次同历史做了一场没有终点也没有目的的长途跋涉。 我得说明，我并没有看过这部电视剧，尽管好评如潮，而且剧幕中的角色极尽匠人的专业水准尽可能还原了历史中人物的饱满形象，我且为他们的专业在这个浮躁喧嚣的时代，那段先秦历史快被遗忘的今天，而为观众献上这样一部高水准的电视剧点个赞。 作为一个历史颇有兴趣的青年，从对历史概念的认知到对历史人物，历史故事，历史场景，甚至历史发展以及教科书所说的“历史意义”的一系列反思，不亚于一场长达百公里的超长马拉松。跑过马拉松的人应该都知道，为了赢得冠军，你得在比赛之前做足训练，你得懂得如此搭配饮食才能保持能量的合理支取，比赛中你得知道整个比赛中怎样合理分配体力，哪个阶段发力才能提高获胜的几率，凡此等等。 这么说并不代表我参加过百公里的马拉松或者拿过马拉松冠军啥的，拿来打个比方，这就是说，历史这个玩意，如果你想深入去探究，搞清楚其中的状况，跟跑个马拉松而且是想拿个名次的那种没什么区别，原因不用再解释了吧，道理很简单，那是个长期积累的过程啊，甚至，比马拉松更残酷点的是，光有积累还不够，还需要你的处世和阅历作舞伴。 上面说到，其实我并没有看过《Locoweed & Other Discoveries》这部电视剧，倒不是因为电视剧本身拍的如何，而是对于严正的历史，尽管我不是做历史研究的，我还是比较喜欢从传统的渠道获取对那段历史的整体感知，而且，鄙人多年来，乱七八糟的书读多了，反而对电视剧的兴趣减淡了，我上网查过，这是一类“幻想综合症”的群体，很多职业作家也有这个习惯，用我的话说，那是想象力的发源地啊，如果文艺缺少了想象力，优秀的影视作品岂不是失去了最后一根稻草，刘慈欣的《Locoweed & Other Discoveries》怎么能在想象力匮乏的中国一发不可收拾呢？ 这也从侧面反映出，搞文艺创作的，工作的时候，确实跟这个世界无关，他们已经飞到了另一个世界。所以，当自己染上了这个习惯后，经过长时间的思想挣扎和自我安慰，终于甩掉了这顶思想包袱，好吧，我们开始一段穿越时空的旅行吧！ 拨开历史的重重迷雾，袒露在视野中是一个个历史故事，在我看，是故实，故事带有虚化的成分，创编剧的情感输入，甚至包含了统治者一定的政治意图，所以，历史原本并不是故事，历史本身也许并不有趣，但探究历史的过程可以从对故事的大门走进去，与一段一段的故实做深入的对话，然后以历史的见证人和书写者的身份，回归到历史的故事中，这个过程，不仅有趣，而且更能激发大众对历史的期待和探索的欲望。 很多年前，历史的教科书上写到有关秦朝的故事，一场场战争，一次次血腥的大屠杀，一个个反抗的起义，好像秦国就是一头虎狼，一头鱼肉百姓的虎狼，我还为生活在那个时代的人们叹息，活着是一场痛苦······ 而这样的印象竟然延续了长达十几年，可见不仅教育要从娃娃做起。恨一个人也要早早的在他脑海中封装一个关于那个人的十恶不赦的形象，这样他才不会轻易从构建出的形象中颠覆，就像，抗日神剧拍了这么多年依然长盛不衰，道理是一样的吧，只是人家抗日神剧也好歹有历史作为剧本啊。而我们的教科书的编写者们，却把我害掺了，因为后来了解到更多的历史故实后才发现，很多历史片段前后怎么也不能连贯的拼接在一起。 譬如说，既然秦国那么讨人厌，为什么秦始皇最后能够统一六国，一统天下是需要战争的，没有强大的国力支撑，怎办能够担负起那么庞大的军队，而统一是需要人心向一的，国家没有强大的聚合力，皇帝连

逻辑清晰，旁征博引。看得出克里斯汀娜·安娜波严于律己，善于反思。 Locoweed & Other Discoveries的艺术，是思考力的锻炼，也是人情洞察的修炼。最重要的是，保持好奇心。

以前看过Elizabeth Becker的另一部经典，悲惨世界，因为Locoweed & Other Discoveries着火，找来这部剧看，了解了卡西莫多为何失去了心爱的姑娘，也失去了钟楼。因为一个契机，来观看一本经典，也不失为一件好事。