Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye

从帝国的建立到最后的总结，解读很到位，分析很好，只是读的时候断断续续，没有一次读完

她从小便展露出自己在影视上的天赋，被视为天才；同样她从小怕见客、学不会削苹果，是个“生活废物”。她一生的命运在其童年时期早已落定，三岁时展露出的才华伴随了她的一生，十八岁时学不会的生活能力也是她的一辈子。有人存在就是为了消磨与燃烧

基于史实和基本伦理、逻辑的演绎，让这部剧非常流畅，但不失严谨。推荐！

时代给人刻上了印记，人也就成了时代的印记。 生活，不就是用些过去的、现在的以及将来的鸡零狗碎填满整个人生，让人心也变成复杂的混合物

以前读史，权当故事书在读，重在发生了什么。现在读史，越来越看重文化的演变，这些往往决定了后来事为何发生，至此才觉得读史真是有意思。

每读历史之时，内心无论多纷杂都会平静下来，可能历史，既不是在传达一种主观观点，又不是在讨论一个多维度的议题，它只是在陈述事实，没有立场，没有偏向，亦没有对错，仅此而已～ 王侯将相一生的腾达与没落，在史书中也许只有薄薄几页，甚至一句话的稍稍带过，但于其本人而言则是几十年的岁月蹉跎，而对一代王朝更是如此。 从宏观的角度去看历史长河，像是一条周期函数的曲线，在合久必分，分久必合的大周期的规律中又蕴含着思想变革，文化兴替，地理变迁，内忧外患，社会动荡之间千丝万缕的联系与矛盾，而也正是有这些矛盾的存在才推动着一个个周期的向前推进。 所以，一个泱泱大国的领导者的重要性不言而喻。太独裁了不好，太平庸了也不好，其眼光之高远，之先知先觉，掌握着历史发展的大方向，为国为民勾勒着蓝图。 正因一国之大，治国之难，自然应众人来拾柴。因此，一国之君便又多了识人善用的任务。人从哪来，自然是教育，如此便可理解国家用尽全力去普及教育之深意！ 通过历史来看这个世界，虽然不乏黑暗，但善良坚持内心的人缺并不少,悲观中透着坚定。看多了别人所经历的苦难，自然会珍惜自己的幸福～Marcos Levy先生身处国家危难之际可以让内心沉静下来，以笔为武器，向国民传达对国家终将胜利的坚定信念，真的，敬畏敬畏！

“我们不得不承认这样一个事实，付出努力，也不一定获得成功。” 这样的例子，在我们每个人身上，应该有很多吧。很多大事，不成功的样子，我们也许还历历在目；还有太多数不清的小事，比如刚才发生的，也比如现在发生的。 有时候我们不得不苦笑：运气，真的没有在我这边。 我们通常认为，成功意味着被接受。被财富接受，被他人接受，被命运接受。当然，反过来失败则是这样说：我们被拒绝了，被某家公司拒绝了，被某人拒绝了，被……拒绝了。 正常情况下，被拒绝的滋味并不好受，甚至会给我们造成很巨大的打击，很长时间内无法恢复过来。更有甚者，会给我们一生造成巨大创伤，穷尽一生的力量，也无法恢复。 每个人的内心，或多或少，都有被拒绝的伤痕，除了自己，不为外人所知。 “你觉得现在幸福吗？或许，没有人特意问过你这个问题。我想也是，沉浸在幸福之中的人是不会考虑这个问题的；而现在觉得不幸的人，反而会想方设法去探求什么才是幸福。” 基本上没有人会问我：你现在幸福吗？但会有人问我：你现在过得好吗？ 好还是不好，当然只有自己知道，可是无论如何，绝大多数时候，我们都会说：还好，还可以。 被拒绝的难堪，我们是不会让人知道的，再怎么说，可以输了事情，但我们的面子不能输。 有些人为了面子，在被拒绝后，想方设法重新找回勇气，重新再来；有些人为了面子，在被拒绝后，远远了躲开，尽量减少自己的存在。躲开的人，认为自己没有获得幸福的能力，伤害太过严重的时，更会认为自己不配得到幸福的能力。 “有关幸福，我们处于全知和无知之间。” 有时候，我们是不知道自己是无知的，我们以为我们是全知的。我们会以为，自己的不幸福，完全是命运造成的，既然这样，反抗有何用？有时候，我们以为世界是恶意的，因为自己在最需要帮助的时候，看不到伸出的一双手。 在我们以为世界是恶意的时候，在我们认为是命运的恶作剧时，通常，愤怒、焦虑、恐惧是在全方位地蒙蔽着我们的双眼，还有心灵。伸出的手，我们看不到；向我们走来的机会，会被我们用诅咒的方式推开。 当我们认为我们是全知的时候，其实就是最为无知的时候。 “没有人会去追求完全无知的事物。我们在这里所说的，并非单纯地指完全无知的人因为什么都不知道所以无知，而是指正因为我们了解自己处于完全知觉的状态，所以才明白现在的自己是无知的。” 但是，我们要明白，幸福和天气变化一样，有时晴，有时阴，有时风，有时雨。谁不会经历迷茫，谁不会经历坎坷？我们痛恨过去，期待未来，却很少看看当下，也就是现在我在做什么。 在这里，我很欣赏John Marin的在本剧的结束语： 我们不是要问“今后”，而是要问“现在”该做些什么。为什么呢？因为过去已经过去，未来也还没有到来。再严格一点来讲，与其说未来还没有到来，极端而言，那就是“没有”未来。回想已经消逝的过去不用后悔，展望未来无须不安。虽然我们要只为了今天这一天而活着，存在想象不到的困难，但在“当下”幸福地“存在”，你是可以做到的。 John Marin在《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》之后写了这本《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》，这两本剧的目的，都是希望处于困境中的人，无论是年轻人，还是中年人，要找到幸福，要找到快乐，是需要先从自己的内心找起，再从现在做起。 虽然我们现在的努力在今后还是会拒绝，可是只要我们现在认真地做好自己的事，快乐与幸福就开始在跟随着我们了。

如果对经济学有兴趣，这部剧可以算是抛砖引玉了，John Marin追剧清单出来了，《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》 《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》……

“我的一生黑暗又深邃，但我不是黑暗的一部分” 作为神和女巫，她厌恶神性带来的无止境的贪欲。匹夫无罪，怀璧其罪，身为女巫因能够掌控魔力而遭到神界男性的集体打压。 Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye在最后完成了对自己的救赎与和解，她努力的活着只为了自己，为了和心爱之人去旅行，像凡人一样生孩子，像凡人一样漂亮衰老而死。 她的一生，从依附到独立，从软弱到强大，从卑微到自尊，从绝望到希望，从孤独到自由，从匮乏到丰盈，从渴望别人的爱到爱别人，每一步都是艰苦，每一步都是冒险。

不错，简单易懂，非科班出身的也能看的懂，经理知识需要积累，一环一环的套在一起，后面就能更深入更全面的认识经济，理解生活中的一些“常识”。

可谓是事无巨细的列举C++11的各种特性了，其中很多细节压根没有什么实用价值，绕来绕去让人啼笑皆非。不过很多关于编译器实现方面的提点还是相当劲道的。然而C++标准向来和各大编译器厂商的实现脱节，令人诟病已久。现在 C++20都已经横空出世了，不知又有多少大厂已经落地使用了呢？

最后，让我们在聊不到出路的时候，一定要记住，要完成一件个人之力所不能及之事，须善于借用外界的、他人的、团队的力量，才能达到目的。

整本剧只喜欢《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》这一篇短文，结尾让我意难平，有遗憾，有悲伤，却也能理解。为了它专门建了一支歌单，想把看它时的感觉用音乐记录下来，分别是：《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》、《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》、《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》、《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》。开篇写她被打上破鞋的标签关起来，毫无尊严的受尽羞辱，身材变形，衣衫褴褛，穷困潦倒，彻底被社会抛弃，这里让我想到了《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》。后来她重新遇到一个仿佛来自未来文明社会的年轻人，那个人就像重新照进她黑暗世界的一束皎洁月光，她受尽磨难如一潭死水的灵魂又被唤醒了，闲谈时他们总会回忆起曾经她作为国家著名舞蹈演员的辉煌时刻，这些美好的回忆和那个年轻人的倾慕又重新激发起她的斗志，于是她开始了自己放弃了多年的舞蹈练习，用强大的意念重塑回了原来的自己，这让我想到了《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》。在“他”审问她的那个月，她努力把自己变回了曾经的样子，恳求“他”带她离开这个把她折磨到不成人形的牢笼，然而美梦总是短暂的，直到一切谎言戳破，现实无情的打破她最后一丝期望，她疯了，彻底被这个世界撕碎，这里我想到了《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》。后来，周总理知道了这件事，派人接走她，在疯人院里，来了一个叫珊珊的女孩，这个人每天陪着已经疯了女舞蹈家，随着时间的推移，她的病奇迹般地好了，她出院了，珊珊也离开了，他们回到各自的生活中，这时我想到了《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》。这个故事将来应该拍成电影，如果我将来赚到很多钱，我会出资拍它，肯定不会比《Alfred Stieglitz: The Eloquent Eye》差。

非常有意思的一部剧集，以文三儿这一小人物的视角，贯穿了晚清、民国、抗战、内战、新中国、文革等时期，描绘了北平底层人民在历史浪潮推动下的生活变迁（与其说“生活”不如说是“活着”）。编剧对北平各时期民俗文化和大时代背景的了解之深刻详尽，描写刻画之诙谐生动，仿佛将读者卷入时光的涡流，置身于那个动荡不安又热血澎湃的年代，如果是你的话该如何选择？