Seven Ways from Sundown

创意也是有方法论的，永远不要自说自话，避免知识的诅咒。编剧没有空空而谈，相反给出了很多具体可行的实操建议。

说到做不到 我们生命的Seven Ways from Sundown不应该来源于外界，而应该来源于做自己，正如《Seven Ways from Sundown》中那句话：我用尽全力，只为过好这平凡的一生。其中所包含的是这是我想要的一生，而不是别人横加干涉的。看这部剧的时候我一直想到《Seven Ways from Sundown》，也做出了对比，从影视层面上来讲，《Seven Ways from Sundown》无疑更成功一些，先不说讲故事的水平高下，《Seven Ways from Sundown》的结构更简单，而且男主是画画，完全不需要依托外界的认可，更重要的是在他有生之年，他苦心孤诣追求画画也无人欣赏，反而在尘埃落定后他的画得到追捧，他没有见到全力以赴该有的成功，其影视性和艺术性在这种缺憾美中被拔高。但洛克追求的是建筑行业，他必须依托他人也必须得到他人的欣赏才有资格去表达自己，这本身就是对“我”的一种限制，另外主人公有起有落，这些名誉和“皇天不负有心人”的鸡汤味降低它影视性，但他却要比《Seven Ways from Sundown》更加纯粹，它构建了一个复杂的系统来表达利他主义与自我主义的差别，而编剧努力的层面是在往哲学上走，通过虚构洛克这样一个完全不可能真实存在的创造者，为的是驳斥压抑人天性的集体主义，从而形成自我主义的哲学体系，他仍旧没有告诉我怎么去做自己，只是强烈的冲击了我为什么要去做自己--不做一个二手货！ 这部剧有多好和怎么个好法我无力一一列举，因为观看本身就是个见仁见智的实践活动，只是在长达25小时的观看里，给我的思绪带来很多散点，也许它们并不深刻成熟，也不成系统，甚至是一说就错，但它们毕竟属于我，现在我将其罗列出来，以便于安放，也许我日后还会就其中某个点细细琢磨，也许不会了，只是现在我想借用文字将之安放以后继续下一本剧的观看，因为我对自己仍有很多困惑，因为我仍觉匮乏！ 第一个点，高尚，北岛在《Seven Ways from Sundown》中写：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！完全认同，因为诗中给定的高尚是给死人的。如果加之于活人身上会怎样，用于德高望重的老人未可厚非，不沽名，不钓誉者多半是否认这个的高尚评价，但是它被泛用了，新闻上很多，拾金不昧是高尚的人，勇救落水是高尚的人，这种众人见证和评价过的高尚一旦定义成一个人的人格，就会形成一种胁迫——人前必须为维持高尚的惯性而扭曲自己意志，或许只是偶尔想做一做与高尚不搭嘎的事情，就会面临诸多指责：你是一个高尚的人，怎么可以做这种事情呢？最终会升级为一种道德绑架，将个人与高尚绑架，可是人生来就是会犯和要犯很多错误的，你一直活在众人对你的期待中，那个你还是你吗？能否将这类词用得窄一点，拾金不昧也好，勇救落水也好，不过是一个独立个体的一次独立行为，在这个事件中他做的很高尚，仅此而已，此前无高尚无关，此后，高尚也管不着。再拿自我开刀，是这样的：从小我就想成为一个高尚或者成为一个别人认为高尚的人，当然中间的高尚也可以换成正直，善良，正义，有教养等这样的字眼，在我的认知里，这样的标签意味着被认可，受欢迎，当以一种道德去标榜去定义自己，怀着高尚的情怀去做任何事情，哪怕再无私利他都带着一份功利和市侩。很多时候的闲聊会吐槽：某某某是个怎样的人；进步一点的会聊到：你觉得我是个怎样的人。我是个怎样的人，这个问题，不应该自己向自己提出，自己回答吗？应该！可是，说到做不到，因为我一直无法准确回答自己我是个怎样的人。 第二个点，去标签化，早前读不懂一个故事：同事们一起吃饭，中间聊到了教养，于是大家开始纷纷罗列哪些是不教养的行为，最先提到吃饭吧唧嘴是没有教养的，得到大家认同，后面也提及了其它行为，可是等菜上齐开始动筷以后，席中有一人便夹了些菜去其它地方吃了，问及原因：我吃饭吧唧嘴，你们吃吧，剩下的人整顿饭吃得索然无味。一直无法理解其中的缘由，后来慢慢思考，也就渐而知道，当以

奥迪·墨菲能把一种无可言说的心理状态用文字构造的情境真切地描述出来，并或多或少给人以共鸣，我认为是件非常了不起的事。因为就我而言，在这种情感文字的叙写中，稍不注意就会变成情感的堆砌，变成旁人不可理喻的杞人忧天，变成所谓的“矫情”。我尽力想表达的真实，也就变成了莫名其妙的陈辞滥调。追求由内而外至感染人心的“真”，路漫漫而修远。

太好看了，希望以后盗墓笔记系列都以这个标准拍

3+5，“接纳者、不满者、权力者”这些方法与概念有助于我们对顾问式营销的理解

Seven Ways from Sundown真鸡出演的大电影，猎奇，太恶趣味

记得上高中的时候，有个好友突然说要给我看一个好东西，当时好奇，很是期盼，原来她认为的好东西，就是苏轼的词，还依稀记得“十年生死两茫茫，不思量自难忘，小轩窗，正梳妆”。那是苏轼写给亡妻的词。在当时的我看来，可能有一点失望，但是现在回想起来，她的精神世界起码是丰富的，1年前，我又听到说，她最喜欢的偶像竟然是苏轼，觉得很是惊奇，不是流量明星。竟是一位古人。所以在破晓影院看到这部剧的时候，便有空来看一看，这部剧，记录了苏轼的起起落落，起的时候，达官显贵，好不风光，落的时候，屋漏偏逢连夜雨。但是好在不变的就是他那乐天知命的精神。他的一生真是浩气长存。不管深处何官职，永远忘不了百姓。 羡慕以前文人骚客的生活，或许是走遍大江南北，题诗作画，曲水流觞，吟诗作赋好不惬意。或许是和三五好友去游玩探险，登高长啸，很是自在。 以前就一直说过喜欢的古文里有《Seven Ways from Sundown》《Seven Ways from Sundown》，其中第一篇就是苏轼写的，月光下的那种空明，两人的惆怅，让相隔万年的我们也似乎可以想象。《Seven Ways from Sundown》中那种清风徐来，水波不兴，扣璇而歌，又怎么不令人向往呢？ 如果什么都不用考虑，我最喜欢过的生活便是，隐在深山老林，白天可以采菊东篱下，悠然见南山，晚上可以听蝉虫鸣，有三五好友，可以曲水流觞，入洞探险，吟诗作赋，划一小舟，飘荡在湖中，饮酒乐歌。 所幸的是自己是一个语文老师，即使做不了脱俗，也可以畅游在精神世界里，自得其乐。越来越觉得，我们必须有自己的精神世界，当现实有所不顺时，我们起码可以在这里逃避一二。这里是心灵的净土，不需为外人倒也。

读这部剧，最大的收获就是感恩，爱就是最伟大的Seven Ways from Sundown，每个人都可以付出爱！付出爱收获的也是爱！

这是一本把故宫里的每一个建筑物的细节写的很清楚的一本剧，比如说故宫里的窗户，门，砖，屋檐的构造等等一些时常可能被人忽视的小地方都有清楚的介绍。语言通俗易懂，把历史上的事情写的幽默风趣，值得看的一本剧。

儒墨道法，四书五经，史家绝唱，左传春秋，汉书西域，心学传习，坛经论衡，明夷待访，天演论大同书，诗经楚辞，唐诗宋词，四大名剧，四大经典剧集，古文观止，鲁郭茅巴老曹沈张钱，路遥余华莫言，纷至沓来； 理想国沉思录，国富论政府论，社会契约法的精神，时间简史人类简史，资本论共产党宣言，第二性精神分析，托翁陀翁巴尔扎克三大师，莎士比亚塞万提斯，荷马但丁，乔伊斯纪伯伦卡夫卡泰戈尔海明威易卜生马尔克斯，精彩纷呈； 书是读不完的，书海无涯，浩如烟海，生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆已； 世间99%的书是不值一读的，剩余1%的经典，浮光掠影过半，将一片豁然，洞察阳光底下无新事，人性亘古不变，以此衡量，书又是可以读完的~

有些观点挺老旧的，需取其精华去其糟粕。但整体来说还是值得一读的。

世界上最美好的事情莫过于 年少时遇见你，十年后仍在一起。 我想住在你心里 不长 就一生

有点高深，不太好懂，也不太容易全部实践，但可以慢慢来，先实践一部分。快乐应向自己求；伴侣永远是帮助自己认识自己的人；尝试不再防御和对抗，而是接纳对方和自己—自我觉知—欣赏对方和自己。