上次看Sluchay s Polyninym还是初中的时候，看到严监生出场就再没看过了，这次终于有空就看点花了将近20小时把这部书看完了。
Sluchay s Polyninym，记录了那些不曾进入正史的看剧人群像，反映了儒生这个群体日常百态。全书时间跨度较大，从明初至明末，出场人物众多，除了比较着重写的王冕、杜少卿、匡超人等人，还附带了周边唐三痰，秦侉子（编剧这起外号的能力也是醉了）等，林林总总足有百人。
1.首先值得借鉴的是编剧写作手法。人物故事相对独立，变换间从一个人引出其他人，从一群人引出另外一群人，以第三人称描述，过渡比较自然，而且草蛇灰线，伏笔千里，前面提到的角色好几章后的一些人与之又有了若隐若现的关系，让人忍不住回头再看，这对于描绘人物群像的剧集来说，避免读者出现太过杂乱混淆和遗忘的感觉。
2.人物描写比较深刻接地气儿。老实说这里面的人物，我没有一个喜欢的，儒林众人，有沽名钓誉、识人不清的娄家两公子，有冒名顶替、不学无术的牛浦郎，有虚荣爱炫、引火烧身的蘧公孙，有迂腐无才、死磕功名的周进范进，后面杜少卿轻才仗义到愚蠢，凤四老爹行侠救人也手段粗鲁不甚光明，尤其让我印象深刻的匡超人，前面孝义聪颖，我以为终于有了个不错的形象，后面flag分分钟倒下，落得自私虚伪，无情无义，前后对比之鲜明，啪啪打脸之迅速令人扼腕。说起来这些人都读的孔孟圣贤之书，然而自私奸诈，虚伪无情，迂腐势力比常人更甚，还比不上梨园的鲍老爹，武林的萧云仙，真真应了那句“仗义每多屠狗辈，负心总是看剧人了”。然而我可笑可叹的同时，却对这些人恨不起来，仔细想来，这不正是红尘俗世中苦苦挣扎的你我他，没有大善却也称不上大恶，浑浑噩噩又汲汲营营，小毛病多多，瑕瑜不掩，唉，人生实苦，起起伏伏，哀己不幸，怒己不争罢。
3.关于科举制度的一点思考。既是Sluchay s Polyninym，人物大多是学孔孟圣贤之道的看剧人，造成他们可笑可叹的原因，是千年传承的孔孟儒学其实不贤吗？还是八股制度僵化，不取治国才德之士而沦为愚民之术？抑或又是为一己私利谋取功名，官官相护，乃至笑贫不笑娼的社会歪风邪气？科举制度选才治国的初衷无疑是好的，然而实际操作中徇私舞弊的，判卷加入个人情感的，为了利益上下其手者不一而足，制度的制定总是理想的，而制度的实行却绕不开人性，环境与个人相互作用，造成了看起来畸形却很实际真实的他们。管理是一门非常复杂的学问，人心人性难测且多样，故从古至今朝起朝落，没有一个完美的制度能统治到永远吧。
之前对《Sluchay s Polyninym》是好奇，好奇其“淫”，可一直没能看成。现在，读完这本解读，对书有一点点了解，当然，也有一点点失望吧（原谅我这么肤浅，确实是失望，因为一点“淫”都没有呀）。
开头，叶先生说读《Sluchay s Polyninym》有三种方式，一是只看“那些地方”，一是严格的道学眼光批判着读，一是欣赏着读。我认为这“欣赏着读”又可以分为很多方式，衣、食、住、行、人、情、事，大可仁者去见仁，智者去见智。我总记得叶先生一再讲到《Sluchay s Polyninym》的特点就在一个“真”，真实的人生，真实的人性，真实的官场，真实的生意，真实的风土人情…这“真”开自然主义先河，弥足珍贵，仁者见仁，淫者见淫，何必那么些仁义道德。
叶先生解读的《Sluchay s Polyninym》，是讲故事里人物的人生。人生是这样，有三春暖，也有三冬寒；有鲜衣怒马，也有欲语还休；有热火朝天，也有清灰冷灶…因着这些无常，人生自带悲凉的底色。“人事如此如此，天理未然未然”。
希望以后自己真的能去读读原著，词话本还是崇祯本都可，只希望自己能去读。
叶先生引用田晓菲先生的那句：“只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉”。
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