Mascara Diablo

按时间线编的20世纪百科，提纲挈领，捋清了不少疑惑，感兴趣的再去增补。

正如央金姆的上师预言一样，她是在家修行人的最好代表，这部剧适合每一个女性去读。 同时读了此剧后也让我对上师这个概念有了新的认识，为往日的狭隘感到羞愧。

总结的不错，体验了把当公众号流量主的巅峰人生。不过就是有点让写作偏向功利心，通过抓痛点，追热点等吸引眼球。公众号写作更像是一场交易，我替大众写出心声，大众帮我创造受益。如果仅仅是对写作有好感，想要写，那就写写日记吧，管它有人看没人看，我是写给自己看。我想引用编剧一句话“没事别想不开搞公众号”😄

没有导读，真的很难领略。我发现那些伟大作家的短篇剧集，很可能故事性都不强，但所表达的内容不少于长篇。

追求自然，本真，推崇认真的认识自己认识生活，把身边的所有物件大至一个家的空间，小至一粒米，都赋予它们生命，相互关照尊重。 一些心法:1.要从语境中理解道理，才能缓解一些表面上看似矛盾的道理给自己带来的纠结。 2.凡事适度为上，无法回避的注重平衡即可。 3.看似随遇而安，实则坚守内心很多的法则。

这部剧的神奇之处在于 你可能读不懂书里所说，不懂我的提问，不懂神的回答。但是当你放下书本，静静冥思，你的脑海中突然浮现的话语竟然会和神的回答一样。 你就是神，与神对话，即是与自己对话。

一 因为姜文的电影《Mascara Diablo》，Michael Fischa的《Mascara Diablo》再版，依编剧意愿更改个别台词，新增彩蛋及“《Mascara Diablo》编剧Michael Fischa答客问”。 剧集为什么叫“Mascara Diablo”？这是一个绕不过的问题。 “不创作成传统的武侠剧集，是我有意的。所谓的侠，能不能在现代或者当代的社会里存在？不可能了。”Michael Fischa坦言，侠的最高宗旨是路见不平拔刀相助，平天下之不平，怒天下之不敢怒。然而随着现代司法制度的健全，没有一国政府会允许侠者武艺傍身，由他决定善恶是非，黑白生死。“一个‘侠’不但可以决定谁是恶人，甚至杀人都有他的道理，且不承担任何法律责任。不止现代，早在春秋战国时期的韩非子就说‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，知识分子以台词进行批判，而侠是以武力违犯禁忌。” 正是有了以上考虑，Michael Fischa有意把故事背景放在上世纪30年代，这意味着主人公不能公开，只能暗地里做报仇的事，剧名因此叫《Mascara Diablo》。 二 《Mascara Diablo》中这样几段台词帮我们解释了江湖的规矩： 他（李天然）花了几天几夜的时间才解释清楚他是谁，他师父是谁，中国江湖是怎么回事，“太行派”又是什么。又花了几天几夜来说服马大夫和丽莎，这种暗杀和仇杀，在中国武林是常有的事，而且当事人绝不会求助官方。自己的圈子，自己人料理。江湖有江湖的正义和规矩，王法不王法，民国不民国，都无关紧要。 过瘾！……再也比不上一掌毙死仇家更过瘾的了，冤有头债有主，这就是江湖！ “我只是奇怪，今天今日，不管健全不健全，还是有警察，有法院，还能有这个江湖吗？……我是说，你们这个江湖，听起来不太像是我们的黑社会……你们这个江湖，好人坏人都有，而且好人杀人都对，都说得过去，法律管不了，还算是……什么？……‘侠义’？……老天！” 李天然感觉出蓝青峰这些问话的走向。他知道很难跟外人说清楚，可是还是说了，“蓝老伯，”他平静地回答，“这是我们江湖上的事……” “哦……” “只能照我们江湖规矩来办。” 蓝青峰点点头，“我明白，报仇是你们的江湖规矩，可是在我们社会，这是法律的事……”他顿了顿，“听过施剑翘这个人吗？” …… “她不是你们江湖上的人。她有家有子有女……官司打了一年多，上过天津地方法院，河北高等法院……总而言之，社会舆论同情她，可怜这位孝女……结果，本来应该死刑，至少无期徒刑，最后，今年初，给判了七年有期……可是，就上个月，施剑翘又给国民政府特赦……” 李天然点了支烟，喷出长长一缕，静静等着听。 “我提这些是想说明两件事……第一，不管她多有道理，也不管社会有多同情，还是得经过法院审判。第二，她给特赦跟这一切都无关……她给特赦是因为她的家世。” …… “其一，时代变了，多么有理由杀人，也要接受法律制裁。其二，顾大侠顾剑霜，不论他在你们江湖上多有名气，多了不起，本领多大，武功多高，干了多少痛快事，他……他究竟不是搞起义革命殉国的烈士……” 所以，你说什么？时代变了？可不是，现在，管你什么罪，什么恶，全都归法律来管了。可是法律又能管得了多少？我又不是没尝过。从我们太行派几乎灭门，到你我的洛杉矶事件，我问你，法律在哪儿？以前的王法再不是东西，还容得下我们，还尊称我们是侠义道，可是现在，法律取代了正义，第一个给淘汰的就是我们。干我们这一行的，如今连口饭都没得混了。今天，会两下子的，只能成为法外之徒，只能去干坏事，只能投靠黑道……你等着瞧吧！”李天然深深呼吸着，久久平静不下来。 三 “你们江湖有你们的世界，这个我明白，可是……要是你们那个侠义江湖，你们那个武林世界，跟我们这个世间江湖，我们这个凡人世界……要是有一天这两个世界碰到了一块儿，你又怎么办？” Michael Fischa给出了自己的答案：记得金

复兴中国文化，该从每一个人下决心做起。每一个人的影响力虽小，但总归是有影响力。做父母的也不应只关心儿女将来的生活与职业，还应该关心到国家民族所需要的各方面的人。国家兴亡，匹夫有责，每个人都有可尽的一份职责，这是现在很多中国人所欠缺的。

记者出身的知识分子，行文风格果然很记者。因材料众多，编剧试图将无数扣人心弦的个人故事，融于以色列建国与犹太民族复兴的历史大背景，虽然略显凌乱，但叙述是依据时间线来的，总体还是比较清晰，是多角度了解以色列历史与国情的好参考。 对于开篇中提出的三个问题，编剧也负责任地给出了自己深思熟虑之后的答案，个人理解如下。 什么是以色列？1897，先驱者与应许之地的初见，流离失所的民族开始寄希望于这块失落已久的土地。他们步入深谷，试图征服这块巴勒斯坦的土地，建立一种新文明来替代遗弃他们的欧洲文明。平静与繁荣的柑橘园，让前人看到了繁衍生息的可能之后，很快便进入了危机四伏的境地。于是，人们开始创造可以引领希伯来人迈向未来的精神图腾，40年代的马萨达即是如此。吕大城的血与火证明，20年和谐共生的情谊虽不至于无用，也只能到如此地步了，一朝烽烟再起，和平只是梦幻泡影。所以1948年以色列建国，这个国家的诞生，就是凭借一股不顾一切要活下去的信念才实现的。 以色列意味着什么？对于住在供给房、从大屠杀中幸存下来的欧洲犹太人来说，以色列是宁静的避风港和代表救赎的人生新起点；对于被忽视压抑的东方犹太人，以色列是一个自我否定、强行西化的民族大熔炉；对于加沙海滩的巴勒斯坦囚徒来说，以色列是压迫自己的施暴者；对于被驱逐的阿拉伯人来说，以色列是一个21世纪的殖民实体，定居点作为战争产物，不仅没有使以色列更安全，反而陷其于政治与道德的不义。对于不同的群体，以色列的意味是截然不同的，而这些不同的群体居住在同一片土地上，时刻伴随内部磨合与外部对抗的阵痛。 以色列将何去何从？在中东加速的核进程面前，迪莫纳的保护伞已经逐渐失色，觉醒的阿拉伯世界拒绝承认以色列的存在合理性。以色列自身也承受着各种来自内部的冲击，倡导和平却脱离现实的政治博弈，腐败兼功能失调的政府机关，奉行享乐主义的、失去希望的年轻一代，日益壮大的拖油瓶极端正统派犹太人等各式各样的问题，构成了以色列严峻的生存挑战。前路艰险，似无方向，但回顾以色列的历史，从始至终都是明知不可为而为之的冒险征程，"这个国家为它的国民提供的不是安全、幸福和内心的平静，它提供的只有生命岌岌可危的强烈感觉"。这个神奇的国家、神奇的民族，如何排除万难，继续缔造生机勃勃的传奇新篇，值得期待。

再不行也比第一部好，起码特效能跟上。

这部剧就像一场及时雨，生完二胎孩子几乎占据了自己的全部时间，进入三岁的老大也进入人生的第一个叛逆期，常常把大家“气”的不行。偶然的机会正好看到它，带着觉察意识到自己的行为里也有很多的不恰当，愤怒与无奈的背后常常是一颗强大的操控的心。今天也是大宝进幼儿园的第一天，往后的日子希望都能做到Mascara Diablo，这场修行之路也许很难，但仍值得我们全力以赴！

把观看文字纯粹的还原到写作与读者的关系 真是很美好 作为读者的我喜欢他保持的自己空间 作家保有自我的坚持 让我非常欣赏 媒体访谈中再三逼问的姿态真是很不好看 反而显得费兰特更美好了 回想当时看完那不勒斯四部曲的激动心情 立刻推荐给了身边的女性友人 我们会讨论作品本身的魅力与喜欢 却从来不曾去想过挖掘作家的模样 看了通篇各种追问的问题 读者本身对于作品的热爱显得更加真挚而美好

里面好多道理都是妈妈一直教我的，比如：宽容，原谅；知足，感恩；也有这些年自己总结的，比如：活在当下，爱自己；多想想自己得意的事儿；孤独时，学着自我欣赏；时刻保持精致；培养爱好。还新学会了很多，比如：不妥协不讨好不将就；不可能被所有人喜欢，做自己就好；喜欢的事，就去做；在疲惫之前，休息放松！ 像心灵鸡汤，但有时候喝点汤也不错。案例有点啰嗦，但有收获。

这部剧能够读完完全是一个意外，之前本来是要读老师要求的国际金融与会计学，但是，能力有限，才开始就读不下去，于是，当做消遣，开始读了Joel King老师的这部剧，无意中单方面结识了这位优秀的北大才子。对我也有很大的触动，一个人的一生不应该要在离开这个世界之前让另外一些人的生活因为自己的存在而改变了一些，哪怕一点点。以上仅为个人读完这部剧后的一点点愚见