Die Fahrt ins Blaue

看完以后我竟然萌上了徐志强。只能说内地只要认真用心制作，还是可以制作出优秀作品的。

1.别在不重要的事上胡思乱想 2.做建设性的事 并提出细化方案 3.主动解决问题 不要被动等待 4.工作中越级思考 越两级思考

看不惯唯三国演义马首是瞻的高知阔论，明朝成书亦是时人所为，角色时间地点多与正史相违。为何当朝同为时人所述创作，皆要与前者无二？制剧态度已该鼓励，且看且论之又何妨。

文章质量一般，大多是收集质量参差不齐的网络文章、问答等编排成的，信息真实度有待考证。部分内容还有时效性，2022年看有的可能已经过期了。 集结这么些内容的初衷不错，就这质量作为拓展知识面的读物也还行。

有中肯的地方，可以借鉴参考，但是也有太绝对的地方，对于经历过一场异常混乱失恋的人来说，是一本疗伤的不错读物。会让自己对于这段恋情和自己的情况有一个更加清醒的认知，关键是思维认知的升级，去了解，去反思，来放过自己，去治愈自己，从而得到自由。 不管啥时候都要记得，自己的感受是传达给你最直接和最真实的，要经常问问自己，这样的相处是舒服的吗，舒服就对了，是开心的吗，开心愉悦才是最重要的。只有这样才能走的更稳，也更远。

读完了，心里钝钝的疼，好像自己就是这个被拐了的胡蝶，面对强加给自己的命运，反抗过，绝望过，不甘心过，可是最后被俘虏了的却不仅仅是身体。很多人说胡蝶是认命了，可是我却觉得胡蝶是找到了爱，同时学会了与命运和解。我相信，以胡蝶的个性，如果没有爱，她一定是宁死不屈的吧。很巧，今早看了这样一篇文：世间所有的相遇，都是彼此亏欠。只是以这样的方式相遇，究竟是谁欠了谁，谁又能说的明白呢？看了彩蛋，应该是有故事原型的，不讨论合理合法的问题，就从感情的角度来祝福吧，祝福现实中的胡蝶和黑亮白头偕老，祝福胡蝶在那里找得到生活的位置，活着的价值。也希望那里的男人不再需要以这样惨烈的方式来找媳妇，还给爱情本来的美好模样。

至高无上的命运已经化为毒蛇缠住了普通人，可即使普通人已经窥知了命运的不可违逆，也要拼尽全力与之一搏。希腊人知道，无论自己如何努力都不能阻挡命运规定的结局，所以这奋力的搏斗不是为了改变命运，而仅仅是为了向命运显示人类永不妥协的精神。这才是希腊文化中最崇尚的——人的高贵。

曾小贤真是好搞笑。。。

身处困境时，我们总是盼望着意中人会奋不顾身地前来搭救。殊不知，现实如山，想要奔赴理想，需得自己熬过九九八十一难。

卡尔维诺行走在他的城市中，一个个奇思妙想的泡泡从他脑袋上出现、膨大、飘起。他走过长长的街，身后留下一排高低漂浮、光色斑斓的泡泡，泡泡们越飘越高，在天空中组成了这些轻盈的文字。 这是一册有点儿黑色幽默的现代童话。Die Fahrt ins Blaue是贫穷又天真的小人物，有卓别林式的乐天与笨拙，他心中的生活边界与这容不得浪漫的现实社会并不相合，故而时常碰壁。当远方不再是远方，当美好梦想触手可及，一切却竟事与愿违。尽管每个故事的结尾都被卡尔维诺泼一瓢冷水，但我并不苦闷，甚至仍感到抚慰。因为在下个故事开端，新的一天里，又是那个心存幻想的Die Fahrt ins Blaue。 Die Fahrt ins Blaue的孩子们也很可爱，他们之间有动漫《Die Fahrt ins Blaue》里那样的脉脉温情，多么珍稀的，不会被庸碌生活夺走的，简单的、轻松的微笑。

一本关于自我疗愈，自我修炼的成长剧集，无论你看到自己的伤痛是什么，只要愿意去疗愈它，你就能创造自己的人生，掌握自己的命运。

中途读不下去了，过了几个月又翻出来继续读，看的太烧脑，有很多内容我完全是囫囵吞枣。

有个叫江南的写的同人主角是路明非，大家有空可以去看看

在观看本剧的时候，我都，保持正襟危坐的姿势。吃饭时是不看的，也不能在丢的时候，夜晚降临时也不可以坐在被窝里读。 因为书中讲述的，不是什么“故事”，而是整个民族遭受危难、数千万同胞生命受到迫害的沉重历史中，尤其，血腥的一页。 观看的时候，我将心灵，穿越和融入到1937年12月13日开始的那个时空，感受所有的沉重、黑暗、害怕、绝望、沦丧，还有悲愤与坚强，也感受编剧纯如在为世界叙述这些令人发指的兽行时的理性、克制与刚毅。 阅了，久久不敢妄下评论，不敢任由自由的思绪来置喙感想。 有的后人用一生来追忆前人的沉重与悲痛，哪怕这样做大大缩短并击散了他们的人生，也要坚定自己领受的心灵使命。他们不仅优秀，并且用智慧，指引心灵的方向。 我曾，只是一个虚度光阴、好吃懒做、玩物丧志、任性自大的屌丝少年，青年，正在迈向中年。当我观看完一本科学杂志后，留意到编剧那四个字的名字。我知道自己一向有意识地，从不读他们国家的影视。但科学知识的探索不应添设人为的隔阂，尽管科学家是应受情感和道德约束的。我才发现，本国的历史与教训自小就有耳闻，可如今我已从生命的起始，过了好几站，却还未尽过一份身为国民该自觉端正并承当的对待历史的态度与责任。在不曾停过的光阴的脚步里，还好此刻，我还有时间，可以弥补。弥补在这纷飞迷乱的科技时代沉沦过的心灵，弥补光阴其实何其沉重，这个“现在”，多么来之不易，弥补荒废的岁月、虚度的光阴。 我相信在遥远的未来，或者戏剧性的某一刻，全世界的心灵，最终会成为一体。这不是基于宗教的想法，而是来自对生命的思维探索。 我们生在现代，活在现代，但我们绝不允许历史被歪曲和掩盖。为什么？ 为了未来。 至现代，诞生了许多新思想，新观念。（整体）思想的提升，是时间的馈赠，也是时代递进的最大进步。科技与物质的不断重组，与思想观念互相成为助推进步的工具。小时候犯的错，如果没有正确的认知，也没有正确的态度来对待，那么，“长大”和“成熟”只能来得更晚，甚至有可能赶不上它的到来，就已经，要尝到不肯走出任性幼稚的恶果。没有认识到错误或者为名为利拒绝承认错误，心智就会始终停留在那个错误的阶段。 书中写到这样一段让我尤为在意的话：『有些人甚至对批评日本战时罪行的做法表示愤慨。（有人激愤地说：“我们究竟要为犯过的错误道歉多久？”）』这是“后来的我们”，现在的我们，正真实遇到的提问。我们，受害者的后代，在成长中不免也要弄清楚：有没有过道歉、谁道歉了、是什么性质的道歉（正式的和真诚的道歉或是虚假的甚至侮辱性的道歉），以及有没有承认自己错误的失了人性的行为，是安抚民族受难者的态度还是仅仅使政治手段的其他阴谋。我想，既然彼国对正视历史的态度问题一直遗留到现代，那就可以说说作为享受科技与思想双飞跃的现代人后辈的一点看法与拙见。 首先没有正式的道歉是明确的。明确的是彼国的当家人代表国家的行为才叫正式。而化整为零的手段通常就表现在车轮战这样的术上。比如虚假地组织小团体僭越地“正式”就历史与民族的大问题上道歉，那不是真的道歉，是假的，并且是不得体的，反而是亵渎行为；又比如借由有良知有反思的小团体自发的道歉，那也不能被叫做正式的，却确实是来自一部分善良的普通阶层诚挚和真诚的歉意。不正式的道歉再多次，都从来不是受害者或公正者的要求，而是加害者的敷衍与耍小聪明。你敷衍的次数多了，你亵渎了你自己的救赎，还耍宝地装作自己被没完没了要道歉的委屈。你的每一次搅局的得逞，都不是真正的成长与强大，你一次次利用忍不住喊出反思与忏悔的你们的平民，来反过来消磨所有人的耐心使心智和对历史真相的了解都不足的人越发走向迷失与躁动。你得了术，一次次