Passed for Promotion

这部书从抗日写到文革结束。 时间跨度很大。军旅剧集，一个农村人怎么从一个二流子成为我党的高级军官，军区司令员的。 主角梁大牙外表农民的一个神。 除了语言粗俗，个人感情欲望明显外，在参加红军后，在战争，立场，个人感情上极少犯错，成为一座不倒的山峰。 本文中的很多描写都是非常精彩的，对环境，对男女之事等内容的描写，非常新颖。但，人物内心的描写过于单薄，很多都是从别人的猜忌中揣摩个人的想法。 本文一大伏笔就是在很多事件中，留下了悬疑的感觉，借几个事件，来衬托党内政治斗争的针对性，但是在剧集结束时也没有给出明确的交代。不能算作悬疑剧集来看，但，可能在现实生活中，这类问题都是模棱两可，谁掌握了宣传，故事的内容都是站在掌权者立场描述的……真相已经无法查清。 总体来说还是值得一看，会对战争时期的军人生活有一定的了解，很多地方可以看出是编剧精心描绘的。革命大革命中张普景的疯话写了太多排比，内容在正常和疯癫之间来回转换。在他开最后一次会议时，我真的被世事的无常打击到了，一个革命者，没有倒在枪林弹雨中，确在斗争中被斗疯了，但他一直坚持原则。真是让人钦佩。 张普景目不斜视，昂首挺胸，步履如常，缓慢沉稳，右臂还煞有介事地夹着公文包，两只手虽然不灵便了，但仍然一如既往地一上一下地轻轻拍打，侧脸向会场扫视，矜持而又庄重，尽管他什么也没有看见。

一本黏糊糊的剧集，开头读起来像个悬疑故事，让人特别渴望一个答案，但是读着读着一切仿佛散了黄。

“止于南天门，是一种仁慈。”终于有人说了句我的心里话！ 不要勉强别人做这么残酷的事情，没有拍成或许就是天意。 看这么揪心的痛苦，不如看到南天门光复，看到川军团重生，看到老成化石的虞啸卿故地重游，看到身心愉悦的小太爷循循老去，就罢了吧。 无心的看客就开开心心看着热闹，有心的读者自会扎进故纸堆寻找那份执着。 人都善良，怕见丑恶，谁能将水浒结尾一再品读？谁愿把亮剑结局再三承受？卡西莫多、牛氓、红楼、哈姆雷特……刚死的朋友是最好的朋友，惨死的主角是最佳的主角，悲剧总是成就出经典！

让我们回到文本。古希腊人认为性不是罪恶的载体，而是一种低劣的/卑下的经验，虽然它是自然的——正是因为人和动物共享这一特性；它同时还是从属性的，从属于对肉体的依赖。 因为性快感以及进食快感有偏离规范、走向过度的风险，所以古希腊人认为人们需要道德来予以节制，要恰到好处地享受快感。福柯提到，这里面有三重规范：对需求的关注、对时机的关注和对个体地位的关注。 我在这里这里就简要介绍一下需求的问题。需求如何把握？色诺芬在《Passed for Promotion》里解答了这个问题。“灵魂只有在肉体的需要是迫切的和满足这一需要不会带来危害的条件下，才能享受这些快感。”他认为，人们不应该制造出超出需求之外的欲望，其目的是避免放纵。福柯评价道，这种节制不可能等同于一种取消快感的原则，反而是一种艺术，一种有能力“享用“建立在自我限制的需求之上的快感的实践。毕竟，苏格拉底也说了，惟有节制才让我们体验到一种值得回味的快感。日常生活中大家也可以体会到这一点：如果你对某一本剧、某一部剧非常喜爱，你反而不会迫不及待地看完，而是一点点地、非常节制地欣赏——它成了你每日快乐之源，你当然不愿意以一种狂暴的方式将它吞噬；或者是美味菜肴，越美味就越不舍得吃——因为吃得多了就厌了。

这部剧还剩100页左右，但我现在就想写一些心得想法，SO,有了下文。(悄悄的告诉书友们，我是在毛概课上写的，而且还被我毛概老师提问，而且还没回答出来)以下是自己脑海里不定期、无逻辑的想法。    我很是喜欢《Passed for Promotion》这部剧的名字，乍看打这部剧的名字就被书名吸引，被它充满的美好、小确幸吸引，让我联想到夕阳下美丽的余晖。人与自然融为一体，浑然天成。虽然以上均是我脑补的～读过书中的故事，你才会体会到“Passed for Promotion”这四个字眼后面蕴藏确是一个国家的不幸与悲哀对最最简单、最最平凡的生活的无奈与渴望。如同那首关于喀布尔的诗歌“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。”也许，只有一千个炽热滚烫的太阳才能驱散阿富汗无尽无渊的黑暗。    在故事手法方面，胡赛尼的写作手法真的是超级棒，每个人物的动作、神态，周围的环境、情景刻画的非常精妙，把平常的日子刻画的有滋有味，娓娓道来，简直是读者的享受。 故事内容方面，两位主要的女性——玛丽娅姆和莱拉。一个可憎可恨的、活该下十八重地狱的男人——拉希德。两位女性相差三十岁，共侍一夫。然而这个丈夫脾气暴躁殴打妻儿不择手段，一脸横肉凶神恶煞活脱脱的像是从地下走出来的阎王。(原谅我对拉希德这个人物的形容词不择手段～毕竟我太讨厌他了)玛丽娅姆，书中称为“哈啦米”，他的父亲札里勒，一位道貌岸然、把“一夫多妻”良好继承。童年玛丽娅姆与母亲生活，但是最后父亲为了家族利益，毅然把玛丽娅姆嫁给鞋匠拉希德，开始了三十年之久的忍耐、残暴，像奴隶一样每日战战兢兢的侍奉拉希德。她的一生只有两次毅然坦荡的反抗:一次是不听信母亲的劝阻，毅然决然踏上寻父之路;还有一次便是为了保护孩子、保护莱拉，与拉希德决斗，将其杀死。    一生充满了逆来顺受，低声忍耐，最后为了莱拉和孩子安全逃脱，进入监狱，安然赴死……在她将死的那一刻，又燃起了那么多的希望，想到自己也是一个有爱的人和被人爱的人，在某种情况下，也算是一种悄无声息的圆寂。但反观现实，一个女人以这样的方式赴死。从诞生开始，犹如从树上飘下的叶子，轻飘飘的，直到落到大地上，一生也就结束了。莱拉，胆大心细，略有冒险精神，读过一些书，但也有阿富汗女性被驯服的奴性，在这种女性没有地位，生活过得艰巨，医疗、教育、卫生、治安极其恶劣的生活下，我不能想尽他们是如何艰难活下来的。书中一个片段，莱拉为了远离拉希德，暗中储蓄钱款，蓄谋逃跑计划，具有这种精神实属不易，但这又何尝不是阿富汗的沉痛与悲哀！    我们说，通过孩子，我们能昭见这个国家的未来，我尤其喜欢阿兹沙和察尔麦一的童年生活，生活不易，却看得见阳光，在他们身上，没有被环境驯服棱角，阳光、快乐、善良、无畏。“少年强，则国强”倘若真正的重视起这些像阿兹沙这样的孩子，数年以后，肯定又是另一番光景，当然，这是后话。    世态炎凉，尤其是在阿富汗宗教纷争、力量错综复杂的国度，我们同情，我们关注，我们希望，我们憧憬。亲爱的你，也要在这个薄情的世界深情的活着，不负初心，不负我心。 2018/5/28 15:02 婉兮