花无百日红Saathiya

以前提到佛总觉是迷信，最近读了佛陀传，南怀瑾讲金刚经，塔努贾讲心经，对佛学升起了敬意，感觉对人的确是一种正向的引导。

啊啊啊啊啊，为什么怎么短，不够看啊。 编剧虽然写得很短，但是都是写的重点，没有废话，直接明了，而且虽然感情没有多大的挫折，但是很对人的胃口，特别甜，推荐！

“人和人建立感情的本质就是在交换，交换物质，交换思想，或是交换爱。” 书里很多桥段也发生在自己的几段感情经历里，所以很能引起共鸣。尤其是中期热恋时的患得患失，后期到平淡期的相对无言以及互相不再想解决双方共同遇到的问题。有时是我到后期不再想理睬甚至没耐心去互相包容，有时是对方。因此多段感情在数月内短暂告终。 所以，确实没有人在爱情中不辛苦，获得幸福的人大概是因为双方都舍不得先放弃吧。

读完这部剧有种如释重负的感觉，一是因为它有点偏学术，边读边思，终于啃完；二是，父母作为孩子联通过去和未来的桥梁，真的不必给自己太大的压力，让他们尽情玩耍；给他们稳定、安全的环境；在平常的生活中身体力行，做好传承，孩子会自行观察和学习。

其实对于这部剧的书名，其中也细细地讲到了这十点，另一个就是通过这些也让我明白了，在处事方面我们的大脑得一步步开发起来，特别是要培训自己的思维逻辑，但愿我们能够深深记住里面提到的十点生存法则吧，在为人处世也得利用好的思维来处理事情，反正我是看一下记不住这十天学习方法的，所以把它记下来，有事没事就拿出来看，多熟记几次，把它深深记住。

我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附他人，自立自强，忠实于自己的女孩儿，我想让她自由自在地生活，过得比我幸福。

如果说封建社会是在吃人，那被吃得最多、被吃得最干干净净的一定是女人。

时空穿越的题材虽然不是首创，但是把战时的上海和现代上海穿插在一起也可谓新颖。本剧的难能可贵之处在于时间观念很强，男主晚上十点来到现代，清晨六点返回民国。他在民国与现代间的来回穿梭，稍不留意会写得混乱，但时间和日期编剧都把握得很好。 同时历史事件的穿插恰到好处。我已经很久没有一天读完一本剧了，那种一口气看完整个故事的感觉十分酣畅淋漓。这种一口气看完的吸引力，在于编剧流畅的表达，还在于文中涉及的历史文化背景，引起了人的共鸣与一种带有熟悉感的好奇。 但除此之外，窃以为本剧尚有一些不足之处： 首先全书的节奏不一致，前半书过于冗杂；后半书又显得节奏过快。对于女主宗瑛涉及的两个案件：母亲自杀案和弟弟车祸案，全书做了那么长的铺垫，却在最后一章匆匆结尾，并且两件事的原因都解释得如此简单，有些狗尾续貂。此处凸显的是编剧对于全文的谋篇布局欠考虑，没有在下笔前分好每一章的内容。 其次人物遇事的反应、感受等描述得很单白。男女主一紧张，不是脸部肌肉绷紧，就是背部肌肉绷紧、肩部肌肉绷紧。很多地方直接说某个人愤怒、紧张，然而作为一名作家，你该做的是把一个人如何愤怒如何紧张具体描述出来，而不是直白相告。此处凸显的是编剧在生活中对人的观察和体会不足。 再有，本文有很多冗杂的描述，比如天气、人物观感、人物动作、某些不相关的景物等。甚至很多地方出现了无意义的重复，比如提到医院就三番五次说“救护车呼啦啦”；女主一遇事就吸烟，不下二十次；男女主一回家就开始洗澡，不下十次……这都是懒惰的表现，只要女主需要一点反应，就拿“吸烟”来搪塞。此处体现的是编剧的文字敏感性不够，影视的输出能力不足。 本剧如果要拍成电视剧，或者只是简单作为消遣或盈利的网络文字，会是一个很好的故事；但是如果要作为影视作品，各方面就都尚且欠缺。

2021年第5本 首先，请让我向编剧——人类学家——沙德·阿里致敬！这部剧是他赠予有志于“田野调查”的人类学家和普通读者的最好礼物之一，尽管在人类学的知识殿堂中，它可能永远也进不了经典著作的书架，但这显然是最用心、最有心的人类学作品之一。 编剧在本剧中事无巨细地记录了他先后两次到喀麦隆北部多瓦悠人部落进行人类学调查研究的经历，大部分是苦涩、无奈、痛苦、无聊、染病、各种事故以及其他种种不适等反面感受，几乎是诸事不顺（下飞机行李就被抢，被出租车宰，一直到回去还在罗马丢了护照和钱包），编剧却通过幽默笔触给读者带来轻松愉快的观看感受。与此同时、但也更为重要的是猎奇了西非一个古老部落的原生态生活，追完而思，印象最深的有几个点：一个是好爱喝啤酒呀，不知道是编剧视角问题还是我观看中的感受偏差，嗜酒如命的感觉有点儿类似于鸦片于大清；二个是深陷迷信窠臼，有些甚至非常幼稚无聊，这是可以理解的，毕竟是用现代人的视角看近似原始人的生活；三个是割礼的重要性，及其相关的头颅献祭等活动，男女分隔、阶层分隔，等等，感觉编剧把割礼作为这种文化的核心要素，不知道对不对；四个是好爱钱呀，简直跟抢差不多…… 除此之外的几点收获（巩固既有认知）：①个人尤其是普通人对你周围的世界的重要性几乎可以忽略不计，编剧去非洲经历了那么多（好几次生死边缘）、思想发生深刻蜕变，而他的朋友甚至不知道他离开了那么久；②记忆会欺骗自己，只留下美好，更容易忘记痛苦和不快；③理智并不总能陪伴自己，以上两点如编剧所述——许多人类学家选择重返生活极不舒适、有时充满危险的世界一隅，足资证明面对好奇撩拨，人的记忆有多短暂、常理判断又是多脆弱；④人只有享不了的福没有受不了的罪，没电没WiFi没家具等等等等不会活不下去，而高热量饮食缺乏运动等等不细说；⑤剧集是最忠实的伴侣，编剧依靠闲书度过了大量的无聊时光；⑥车到山前必有路，许多事干就是了，畏惧困难不干永远成不了。

凶画，鬼望坡，恐怖谷都是几十年前甚至几百年前的恩恩怨怨。 当故事再被提及或者被发现，必然有些人不想将真相公之于众，从而开始了杀戮。 最后一个故事，说实话写的很有想法，创新。南明时期遗留下来的问题，在一些人的利益下，引发的血案。

想起德国前总理下跪的那一幕，历史永远会记得人们未能遗忘或早已遗忘的过去——就如肖尔铁茨的选择，站在莫里斯饭店阳台的多个夜晚，我的心曾和他一起起伏不定，尽管早已知道结局，可是，在一万种可能中或许会有九千多次会是另一种结局。历史的归责、人民的唾骂、文明的“毁坏”……结局可以用简单的良知归因，也可以归于大势所趋，或是更深的人性、关涉到千千万万人和这个浪漫之都的理性。“花无百日红Saathiya”如今只是希特勒曾经的愤怒，也是维希政权、盟军、戴高乐派和人民努力的结果与历史的幸运。（这是看的最久的一本剧了，一九四四年八月二十多天的历史，我看了十八天，书中没有太多宏大的人物，被填满的是一个个细节，几百个人的故事，看完后我甚至不能分清人名，但那发生过的，却已实实在在印在我的脑海。起初，由于新闻纪实而看，如今，却被它深深震撼。值得重读，希望下一次会有更深的体会。）

本剧是一位美食专栏女作家所著，以独特视角，通过饮食看人生，敏感细致，犀利幽默。如果你爱吃，那么本剧一定会吸引你。

这是一本纪实的剧集，整篇讲述了很多名生活在贫困且落后的国家和地区的女性的故事，描述了大量悲惨且令人背痛甚至无法理解的传统或者规则，女性被男权主义社会完全压制，很多社会机构和组织伸出援助之手，女性中也有人自发反抗，但是由于落后的观念还有封建的心理以及愚昧的认知，这些援助也就很难推行。 看剧时我好多次都读不下去，不是因为篇幅太长我没有耐心，而是压抑的场景和氛围以及故事让我太难受了。我不敢相信这种事情竟然真实的发生过，我希望书里的故事都是编造的。 但是其中也有很多地方让我感受到了力量，包括教育的力量，经济的力量，改变的勇气的力量，还有爱与奉献的力量。 改变一个人，最根本的就是让她接受教育，教育可以让她提升认知，改变社会阶层和地位，让她拥有一技之长可以谋生。 从前我很难意识到当下的生活有多么的幸福，但当我知道在贫困的地方有时吃饱穿暖就已经是奢侈，在社会上女性的安全从来不被任何人重视，厌女情绪根植在每个人的心里，我发现现在拥有的很多东西都是值得珍惜的。

这样的男人真执着，剧集终究是剧集。又或者他仅仅是个平凡的人呢

断断续续的读了差不多一个月，终于把四册几乎全部都看完了。编剧是真的厉害啊，把克利斯朵夫从儿童到老年的心理活动的几个层次的变化描写的太有真实感了，在那些描述中，我看到了跟我自己内心活动的变化很相似的描写，也看到在生活中有类似的心理活动的人，过了那么多年，书上描述的人的变化、各种的挣扎，苦恼与需求，都还可以对照现在的人，也许不管处在什么社会背景环境，年代，种族，政治氛围下，人还有有很多的特性是共通的。

女孩子把这部剧作为多了解男性的一本“科普书”看看即可，没必要因为男性竟然是这样的而生气愤怒，或者我喜欢的男孩子不会是这样的而自我辩解，真没必要。 男性讲男性，是有一定普适性的，人类的进化也并没有那么飞速，对标这部剧的播出。绝大多数女孩子都会结婚，旁观地了解一些男性想法，自己也会活得洒脱一些。 Girls,Yes！