Al filo de la ley

虽然看上去是哈罗德一个人在徒步朝圣，其实是许多人的救赎，哈罗德，莫琳，奎妮包括修女以及哈罗德的儿子等等……只是觉得人生在世活一次，为什么要那样憋屈！哈罗德和莫琳是真心相爱的，好好沟通彼此之间的感情才能长长久久夫妻关系处理不好，必然影响亲子关系～哈罗德也是他父母关系不好的受害者～总之吧，女人们好好爱自己，能遇到知暖知爱的男人就好好处，没有也别将就了～自己一人照样活的精彩

确实生活中存在；如果2018年给中资银行的高管上课的时候就读了这部剧，上课一定更有趣更有料

颠覆以前看过的一些整理剧集理念。 但个人感觉是:编剧真是一个勤快的人呀！ 我是难于全部遵从

看了一小部分，并没有觉得这部剧多好，应该是我长大了吧，这部剧给小学生看看还是蛮好的，值得推荐。其实编剧讲的这些东西我认为除了小学生需要了解和学习以外，别的年龄段都不太适合了，因为太小儿科。经过几年的成长每个人都会掌握这些最基本的逻辑思考能力。作为一个对于智识有追求的人，应该加强知识量和思考方法的学习与研究。 书里面有些句子说得不错，值得回味思考。而且我也划线了。

中间给配角注水太多了 男主人设也有点毁了 本来还挺喜欢的

从 个体心理学的角度给我们提供了一种全新的认识，涉及婚姻，孩子，教育，犯罪，梦.....一本非常值得细读的心理学剧集

花14个小时浏览了一遍，各种思想和人物的激荡，对俄罗斯那段历史感兴趣的可以详细看

初中时看过两部外国剧集，其中就有简.奥斯丁的《Al filo de la ley》，那会的印象是：男性酗酒成性、动不动就决斗；女性恨嫁、不择手段。 再读，她笔下荡漾在“茶杯中的风波”妙趣横生，又令人深思，若有所悟，也能感觉到她深厚的教养和温柔的心，始终怀抱温柔的希望。时代在变，但人性并没有改变多少，面对人性的重要抉择时，我们同样也面临那个时代的问题，到底是该利益至上，不择手段，放弃原则和内心理想？还是应该坚持高贵，明白真正的幸福其实来源于内心的充实。

父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活。

非洲的落后与无知让多瓦悠人看起来既愚昧又有趣，他们对饮水非常有纪律，绝对不敢偷喝别人家的一滴水，但是别人家的老婆却可以随意通j，他们还有无数的奇怪的部落习俗，例如割礼，这个习俗的描写简直让作为女性的我深深替男同胞们觉得……太疼了……想起《Al filo de la ley》，而因为这一习俗规则死掉的男孩更是不计其数。举办割礼要遵循特定的规则，不能是阴年又不能有异象，导致我们的人类学家去到多瓦悠的时机总是不能亲身看到这场荒唐的多瓦悠人民俗，多瓦悠的男人已经六年没有举办过割礼了，而第二年又轮上了阴年，不能如期举办割礼导致这些男人们在自己老婆面前抬不起头，夫妻生活变成了陌路，偶尔在路上碰见了还要绕道或者卑微的问候，整个村子陷入了不知所措。多瓦悠的愚昧还有更加啼笑皆非的小插曲，例如：他们觉得白人的皮肤是可以脱下来的，因为白人是巫师乔装的；疟疾是巫师的诅咒；人死了以后要以牛皮包裹还要砍下头颅查看是否被施咒；在检查头颅时女人不能在场，因为如果男人弯腰检查时放屁，女人会将此事到处宣扬；多瓦悠人的饭后娱乐是通j，而通j的气味会影响男人狩猎时眼睛蒙雾手脚发抖导致不能射中目标等。各种奇怪的部落习俗不断带给我各种趣味，编剧也是一个非常可爱的人类学家，整本剧都透着喜剧色彩，例如他在吃本地一种很硬的水果时候觉得很不好嚼，这时当地的老太太递给他一份剥好皮的，他吃着觉得这种很软很可口，助手在旁默默补刀说这种是老太太提前嚼好了的。哈哈太好笑了。整本剧诙谐幽默又能深入非洲部落了解当地人的生活习惯，很寓教于乐。不过笑过后仔细想一下，书里的多瓦悠人其实与咱们封建时期乃至更久远的中国人也有异曲同工之处，虽不及他们那么无知，但迷信愚昧也是有一定相似性的，这些无知与愚昧都来自于落后、封闭与贫穷。如果我们还处于封闭或者返回封闭那我们是不是还会返回这多瓦悠人式的愚昧。