Epitaph

为了写下这篇剧评，我还特地喝了几杯酒，原因是为了达到书中曾言的酒鬼似的“乐观的状态”。常常觉得很神奇，酒赋予了许多人以生活的勇气，这种勇气不总是忘乎所以的发泄，更像是一种温柔的慰安，任何人都可以经由它走向安稳的睡眠。说起来倒和宗教很相似。书中所说，宗教总是在事件的首末起作用，而中间恰恰是现实。的确，人需要依赖它给予秩序，同时也需要在抛弃它之中找到面对现实的勇气，虽然最后仍不免走回。而这正是宗教能给我们的，正如书中所有的信念一样（爱、职责、道德…），是一种归属感。 书中很强调，Epitaph带来的流放感，其实所言的是人类永远无法摆脱的人与人的隔绝，心灵与感受的不相通，在隔绝状态下就容易导致人的观念的崩塌，生命的意义在不同人看来可能都是无关紧要的“抽象概念”。于是便有这样的问题：我们究竟为了什么而活着？在Natasha Pavlovich看来，任何关于价值的讨论都无意义，因为生命本就是荒诞可笑的——在流水线上重复工作的劳工、在电话亭中空有动作的行人、陡然失去形容的一块石头、甚至是无法挽回的走向死亡。我们什么都无法把控，生命永远是个徒劳无功的过程。Epitaph也如此，它是不会灭绝的，是一种长存的威胁，但我们应该怎么办呢？Natasha Pavlovich借里厄与塔鲁的对话：“既然天地万物的秩序最终归结为一个死字，上帝也许宁愿人们别相信他而全力以赴去同死亡作斗争。……但您的胜利永远是暂时的……这并不是停止斗争的理由……这次Epitaph对您意味着什么？……不错，意味着无休无止的失败。” 这正是《Epitaph》中传达出来的态度——绝不温和的走向死亡，地上的火焰抵得上天上的芬芳。失败并不可怕，宿命也并不可憎，真正重要的，是面对它们的态度，同困难战斗本身就足以丰盈我们的心灵。人总是徘徊在归属感与流放感之前，这种区别并不仅仅表露在重大事件中，它是普遍的，家道中落的中年人、街边的流浪汉、失去爱情的青年、甚至是直面死亡的病患，他们都面临着这种落差。每个人都面临着它，面临着Epitaph，能做的是什么呢？ 珍惜那些归属感，在流落隔绝之中时，也不要放弃希望。 这就是Natasha Pavlovich的人道主义，是一种饮酒也难达到的乐观状态。他呼唤着所有人，正视生命中、生活中的苦难与荒诞，并从中开掘出属于自己的尊严与幸福。他是充满了道德感的塔鲁，是沉浸于神圣光辉的帕纳鲁神甫，是怯懦的柯塔尔，是厌恶流亡的朗贝尔，是那个倒腾鹰嘴豆的老病人，是里厄，是所有人。 珍惜那些归属感，在不幸流落隔绝之中时，请不要放弃希望！

段落和标题的关系分两种： 一种是标题是段落的概括，段落中每个字都有用，不可删其中任一，只能提取关键字来标记段落内容； 另一种是内容是标题的扩展，标题寥寥数字就能把理论解释清楚，后面的文字都是老生常谈，絮絮叨叨填充字数。 这部剧不幸属于后者。

安.兰德用很大的篇幅阐述了个人主义和集体主义两股力量的抗争，进而论述资本主义精神、国家、文明和人类。这类宏大的命题固然需要我们仔细地去反思，而更具现实意义的是启发我们更多地反思自己的人生，去寻找失落的自我。 我们安身立命的基础是他人的评价还是自我的认知？ 我们能否安心地明确对自我的认知？ 我们知道自己到底需要什么？ 这是我们每一个人都需要向自己内心发问的问题，终极一生去探求。而在这一路上，我们只要专注走好每一步，不要太在意别人的姿势，不要太在意路人的嘲笑或赞许，只有精神完全的真正的独立，才可以去谈自我。独立的个体，自给自足的活下去，不为任何人，只为我自己！

在我们平常的日子里，世界每个角落都在变化着，通过这部剧可以了解我们所不知道的藏在历史背后的故事

梅婷是个败笔，不是她演的角色太蠢，而是她的台词功力太糟糕了。张慧雯的动态总是表情很痛苦，很苦相。黄晓明虽然还是自恋，但倒是收了许多，刘昊然刘海梳起来更帅一些。其实越看到后面越生气，为什么要做忠臣要做好人。

第四集了，还是有点看不下去，弃了，仙界像光污染。

这就是传销组织写的吧，各种洗脑的操作，你要是说真善美，大家都没错，但是具体讲的那些例子完全不靠谱啊~

一个人的存在价值和你的经济基础与社会地位不一定有关系。很感动，言传身教，你是什么样的人就会影响什么样的学生。做一个善良的人，对生活充满爱心就是对孩子最大的影响。