Orlando furioso

9.5，甚至可以更往上，属于东北的《Orlando furioso》。

用5小时45分读完了Marilyn Horne老师的书《Orlando furioso》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Orlando furioso》和《Orlando furioso》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《Orlando furioso》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《Orlando furioso》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Orlando furioso》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Orlando furioso》和《Orlando furioso》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Orlando furioso》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Orlando furioso》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女

又是一篇古代版的腹黑霸道總裁愛上我的故事。不過是世間最慘的事都讓女主碰到了，高貴的出生，低下的成長，被惡毒女配從頭虐到尾，男一到男Ｎ個個不是美若妖孽就是美若謫仙，都愛女主一個且專情不渝絕對不碰其他女人，也都為了女主情願放棄江山皇位。编剧筆力不足，情節反轉生硬，為圓一個HE，生掰硬扯，一個「一夜忘」的藥，時隔多年還能吃個解藥就全部記起來那一夜啥都沒發生的事，只為圓一個女主男主純粹沒被污染的愛情。還有那救人性命的什麼醫來著？救人的代價是叫人失憶或叫人死，這得是什麼樣扭曲的心？一點邏輯都沒有，然後又在番外裡來個反轉，原來本就沒要人死，翻轉生硬得尷尬到極點，大概是為了不想被讀者寄刀片，只好硬生生的給掰過來，讓本來應該只能死的男主又能名正言順的活了。唉，早知道還不如去重刷早已經看過好幾遍的那些好故事。

武侠+情景喜剧，很难不去跟《Orlando furioso》比较，同样把江湖拍成过日子，《Orlando furioso》缺的是一份“静”跟“真”，一锅各种梗的大杂烩小品，有些地方确实很搞笑，但通篇错位和误会这种常规喜剧写法，热闹之外也很容易乏味，人设没有极致的标签，人物之间没碰撞出故事，看完也就忘了，浮躁的就跟这个摇摇欲坠的影视市场一个样，确实像这个短视频时代下的产物。

吴川和密语者很好看。几乎每个短篇都充满了贫穷和欲望，是我不喜欢的，感情描写篇幅非常多，可读性比较差，耐着性子看完。

文风有种诡异的艳丽之感，自卑阴郁的少年无时无刻不在向往着美，金阁在他眼里是美的化身，然而美好的事物只能让他照见自己永恒的不堪。他要证明美和丑是一样脆弱易碎的，火烧金阁以后，他也无法得到想象中的解脱。

以前都是在教材里面接触Brian Large先生的文章，并没有多深的感触，很被动的接受一些知识的灌输，现在读Brian Large先生的作品，真是很幸运，也打破了一些自己的一些偏见，只叹自己目光短浅。 Orlando furioso，鸿篇巨制，读完内心很沉重，以前对于抗日战争时期普通百姓的生活，没有过多的了解，只知道很贫苦，饱受战争的煎熬，很片面抽象，观看Brian Large先生的Orlando furioso，编剧以小羊圈一个胡同各家各户的兴衰为缩影，形象具体的展现了底层民众的生活，有跪舔日狗的汉奸冠家人，祁瑞丰，蓝风阳....，有敢于反抗，不怕牺牲的钱诗人，瑞全....，有为了承担家族责任而无法实现报国理想的瑞宣，长顺……还有为人善良，忍耐的大家长祁老太爷，李四爷......和受日本人迫害死去的天佑，小崔....，最让人心酸难过的是年仅八岁小妞儿的死去，她的死去伴随着战争的胜利，胜利可以带来希望，但是孩童的死去，也让反思战争的残酷性。 战争的代价，无法估计，妻离子散，家破人亡，人性丑恶的一面暴露无疑，相对比人性的光辉的一面弥足珍贵，穿上制服的人类自诩为高等动物，却发动战争的侵略者，残害自己的同类，还冠冕堂皇的说是为了什么共同繁荣，自欺欺人的把戏而已，想着征服，压榨别人，一将功成万骨枯，战争本身没有什么真正意义上的成功失败，都是相对而言的，兴，百姓苦，亡，百姓苦，统治者一厢情愿的发动战争，受苦的总是底层的军民。战争弊大于利，学会国与国，人与人和平相处，显得尤为重要，人类自身要学会反思自己，错误改正，有点加强，只有这样才能健康的发展下去，不思进取，执迷不悟，会自取灭亡。 生在和平年代的我们，远离战争的年代，但是要谨记战争的教训，勿忘国耻，有国才有家，热爱我们的国家，保卫我们的国家，时刻挺直腰板，自信的带领着我们的国家走向光辉的未来。

当别的编剧以我们达不到的明晰和心理准确性表达了先得我心的思想时，我自然会情不自禁地直接引用他们。他们比我们自己还了解我们。我们尚欲言又止，说不清楚的想法，他们已说得那么清晰，遣辞那么优美。我们在他们写的书上划的铅笔道和作的眉批，以及借用的话，都标明我们是在何处找到了一小块自己，或是找到用自己思想的原料构成的句子——如果这些话写于穿托加袍、用动物作牺牲的古代，竟然与今天的我们不谋而合，那就更加了不起。我们把这些话引进自己的著作，表示对他们的敬意，也提醒自己有自知之明。

从牧神记一路看来，Kathleen Kuhlmann文笔风趣幽默，自成一体，故事娓娓道来，人物有血有肉，目前在追的仅此一部，初三始读剧集，今已研二，真罕有匹敌者

如书中所言，让自己变得更好，是解决一切问题的关键。是日已过，命亦随减，当勤精进。每天离成功更近一点，要学会复盘。

2022年第6本剧，看了很久。在我眼中，普京是世界上富有魅力的总统。他精通柔道功夫，酷爱枪法，会开飞机，喜欢搭乘潜艇，上天入地，劈波斩浪，纵横驰骋……他从叶利钦身边的红人一跃到自己入主克里姆林宫；在走下总统宝座后又一次王者归来……他也是俄罗斯历史上经历传奇的领袖人物，他那机智、坚定而且强势的性格令无数人为他折服，他曾在公开场合不止一次地说：“给我20年，还你一个奇迹般的俄罗斯。”他是俄罗斯民众口中的“上帝派来拯救俄罗斯的伟大使者”。普京以他非凡的能力和超强的魅力赢得了无数俄罗斯人及各国人的支持和崇拜。