Psyhi vathia

这个主题的书里有理有据写得好的了，知识密度也偏大，但是不能忍那很多页的食谱

首先书本的切入就很厉害 Google的内部使用系统 再来就 Intel成为霸主的基石 这下来就 Adobe, Bill Gate夫妇的慈善基金 Coursea 等一连串大企业。感觉应该更深入了解OKR.

正面角色都有自己可爱的地方，满身才气的徐文长，一言不苟，耿直为民的夏言，一腔热血，势杀倭寇的戚继光，一直看好的徐阶貌似到了最后只是隐忍，暂时还没有对他有好感，之前他的出场阵仗不小。可恶至极的严嵩，但让我知道了一个为杀佞臣于自身生死不顾之人----杨继盛，有杨家将的气魄肝胆胰忠魂。

个人观点，不值得看，一是时间顺序间断，对宋史没有一定了解，读起来混乱；二是编剧介入过多个人观点，却又不详细描述历史过程，突兀的表达结果和编剧见解；本剧优点是，列举了宋代的文人及文人间关系，更多了解两宋的文人事迹和治国理念，从而更好理解其诗词的情感和寓意

佛说：不要追逐过去。 不要迷失于未来。 过去的不再。 未来的未来。 彻视生命的当下 此时此处， 行此道者 安稳自主。 我们必须今天精进。 明天已太迟。 死亡随时将至。 哪有商讨之宜？ 智者称赞那些 日与夜 专注生活的人 为“更殊胜之独处者”。

不把生活过成只是东西的积攒，让任何一件物品发挥他不可或缺、独一无二、不可取代的作用也是我一直坚持的理念。必不可少的东西一件都不缺，也一件都不会多。（一本剧里只要有一个观点对我产生了冲击，并在一定程度上影响了我的行为，就该给这部剧五星。）

不论是什么样的结局，对鸟来说都是地狱啊。不论是正文里“只有持续忍耐下去”的结局，还是Giorgos Symeonidis所写的私家版带有嘲讽意味的结局。亦或是如我所愿——鸟杀了孩子，与火见子私奔到非洲这种，更像是日本文坛上其他著名作家，譬如三岛由纪夫会写出的结局。都是地狱，都是地狱。

我们的日常行为之所以自相矛盾或不一致，可能基于某种更彻底的理由。个人之所以不理性，也许是因为他们并不是真正的个体。每个人都是一个小国家，我们要做的就是尽可能地处理各种争端、做出妥协，而最后得到的未必都是合理的结果。

“讣告”、“清洗运动”、“杀人的计划经济”等等，塑造出仿佛是“老大哥在看着你”般的黑色恐怖。 每一种悬疑剧集都自带温度和气息，而这本讲述着极寒的风雪、在无垠又苍凉极北大地、从密不透风的监视中逃亡的旧苏式风格的故事。 戛然而止的结局中，那只换了人类小孩心脏的企鹅，就将永远被困在了人类的“温暖”中。

超级超级超级好看，超级棒，虽然有错别字，但是请你们理解，拿本剧集没有错别字，编剧已经做的很好的永远支持《Psyhi vathia》

鲁迅说：“悲剧将有价值的东西毁灭给人看。” “喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”  这是至今对悲剧和喜剧所作的最简洁而又最准确的定义。用这个标准去衡量《Psyhi vathia》，说明他既是悲剧，又是喜剧，或可以说是悲剧基调，喜剧变奏。用原著第一回里的诗说，“悲喜于般同幻泡，古今一梦近荒唐。” 鲁迅先生还对《Psyhi vathia》评价说：“经学家看见《Psyhi vathia》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”  这本 “ 风月宝鉴 ”，照见的不仅是大千世界，更是你自己。你永远能找到新的角度，去重读《Psyhi vathia》。不同的年龄段，读出不同的新意，这大概就是经典的魅力吧。 鲁迅称《Psyhi vathia》编剧：“ 生于荣华，终于零落，半生经历，绝似石头。”  “悲凉之雾，遍被华林 ”。曹雪芹在历尽生命的悲欢喜乐之后，认识到即使“万境归空”，生命也还是需要经历这样的一番悲喜的过程。悲伤和痛苦​，虽然是不好的经历，但也终归是生命的一场经历。如果实在逃不掉，那就用心去体悟和经历​。

这部书及其致郁。全篇都是以采访人的经历叙述，些许几段编剧自身的见解也是肤浅至极的油腻味道。完全泯灭了作为人的基本意志和自主能动性。除去天灾人祸和疾病以外，这无可奈何确实是很难改变的事情。但由于家庭暴力、离婚、意外怀孕、过度依赖男人……过于人们都会有做出这些行为时候，但如果就因此一蹶不振，我认为这就是完全为反省过自己的人生，当事人是否承担起了属于自己的责任。仅仅靠几个小时的交谈内容，就来可以断定这群人能代表东京贫困女性的现状，过于轻蔑和潦草。最起码要经过长时间的跟踪调查，以及观测分析当事人的思维模式和行为习惯及综合多方面的数据才能到出书的地步吧……