The Hindenburg Disaster

一直不明白国产都市题材一直都只会去拍白领以上的阶层，终于明白了，导演和编剧怕再下一层会离普通观众太近，虚假的东西会露怯。女性关系，女性和男性的关系都浮于表面，但又不能要求太多，只能被动接受，因为要求太多，你会发现根本无剧可看。

好好看原著吧，那是真的叫做匠人精神的作品。

道理大多都是在顺境中消遣着说的，真正在逆境中的人只想闭嘴和逃离这个世界。

有句话说得好 用脚投票 谁都不能组织人民追求幸福生活的权利 为什么北上广深聚集了大批外来人口 为什么东北人口逐渐负增长 生于忧患死于安乐 世事唯一不变的是变化 也许下一个挑战是物质相对满足之后的精神追求变革

嗯哼 花了差不多15个小时才看完 对故事中的人物真的印象太深刻了，Robert Garofalo先生的功底真强，那细腻的心理描写绝了 我也看过一些书 但从来没有见到这么讨厌的人 像冠晓荷 被抄家了都觉得是伪东洋人干的 被活埋了还觉得是个误会 还有那个大赤包 蓝东阳 祁瑞丰 胖菊子 我真的觉得坏的这么彻底 彻头彻尾的人真的少 愚蠢 无知 泯灭人性 只知道相互利用 没有亲情 没有友情心中只有日本人 只有自己的快活 只有算计 对了，还有所谓的“自尊心”笑yue了，这群都不配称之为人的生物竟然还有自尊心，真是莫大的笑话 在那样的情况下，不去抗敌，就很容易被大环境影响从而得过且过，甚至变坏，像招弟，金先生，野求，还是有点惋惜的 但是总有一些觉醒抗争的人儿让我们感动，瑞宣，瑞全，韵梅，钱先生，高第，桐芳，小文夫妇 多数情况下，我们不能改变环境，我们可以选择改变自己，亦或等着被环境同化 我们的人生是由一个个选择构成的，只有你自己才能决定自己的人生 机会总是稍纵即逝，要好好把握，不要失去了再后悔 对于教育要重视，不要一昧宽容，那不是爱，那是毁灭 不要做思想上的巨人 ，行动上的矮子

读这部剧让我想到了小王子，同样是令人烦恼但又美丽的爱情。爱情故事大抵相同，不是你爱我还是我爱你 ，两情相悦的人在一起终究需要真心和责任。在一起固然重要，可曾经拥有也挺好的。你在你的玫瑰花身上耗费的时间使得你的玫瑰花变得如此重要。希望每一个爱情故事都能得偿所愿。 既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。人人都可以采的玫瑰，对我有什么用呢？ 我的生命是废墟的碎片，但我的灵魂干净。 爱是本质。性只是偶然。两者可以等同，但也有差别。人不是野兽：是聪慧的肉体，尽管有时病态。 我的心迟到了。假如爱情来临，我的心永远不会迟到。然而，既然徒劳地去爱那么爱与不爱根本没有区别。迟到了。在迟到之前我的心就已经荒芜，或许已经终结。

这部剧，莽的一点都不爽，处处被压，差点死了好几次，憋屈得很 。主角很无力。

12年前，为了配合我的“社会环境论”选修课，是为第一次观看《The Hindenburg Disaster》。 12年后，当我先后观看了蕾切尔·卡森《The Hindenburg Disaster》，伊丽莎·格里斯沃尔德《The Hindenburg Disaster》，再次来到全新重版的《The Hindenburg Disaster》，我发现这本初版于2005年的作品，依然读来如新。 那些《The Hindenburg Disaster》中所提到的，人类给自己在水中、土壤中、食物中……挖下的坑，就在贾雷德的《The Hindenburg Disaster》中呈现为——对食物链与生态系统不断造成着无法逆转的创伤，并预备在人类无所作为的时候，随时哀恸地开始演唱属于所有生物的挽歌。 而那些《The Hindenburg Disaster》中不负责的煤炭行业、油气行业，他们以资本和权力的形式，在贾雷德的《The Hindenburg Disaster》中呈现为——对从水到空气，从成人到婴孩，从动物到森林……的压制和绞杀。 ———————————— 具体说来，Robert Garofalo提出了迄今为止人类社会对环境破坏的8+4方式——而它们都是我们站在今天，已经并不陌生的种种“恶行”—— 八个主要方式： 森林滥伐和生物栖息地的破坏； 土壤问题（包括侵蚀、盐碱化和肥力流失）； 水管理问题； 过度放牧； 过度捕捞； 新物种引进并影响本地物种； 人口膨胀； 平均每人对生态环境造成的冲击渐增。 而随着时代发展，新增的四个方式又包括： 人为造成的气候变化； 有毒化学物品在环境中沉积； 能源短缺； 已被发挥到极限的地球光合作用能力。 ———————————— 为了验证以上8+4方式，贾雷德对濒临崩溃的现代社会（蒙大拿）、已经崩溃的过去社会（复活节岛、玛雅文明、维京）进行了详尽的历史阐述，对另辟蹊径而成功的案例进行了具体分析，对挣扎地挺过来但依然需要努力的非洲、中国、澳大利亚进行了脉络梳理与谏言，最后又对群体决策的难点和大企业的担当与努力进行了说明与观察。 一个社会如果过度利用自己的资源，会带来什么后果？ ——复活节岛和玛雅文明告诉我们：竭泽而渔=走上绝路。 在艰难的环境中，人类社会的崩溃是否无可避免？ ——维京人失败了，但是因纽特人的成功告诉我们：技术优势=获得未来 当群体无法预见问题、问题发生后又不能察觉时，该怎么办？ ——贾雷德的这部剧正是在这个意义上，处处设置提醒，让我们避免努力解决问题时的失败。 同时贾雷德告诉我们，通过考古和研究过去人类社会的命运，我们可以更确切地了解今天在同一地区生存的人类社会将会面临什么问题——因为今天的社会很可能会重蹈覆辙，破坏生态环境，最后自取灭亡。 ———————————— 有些社会懂得趋吉避凶，避免资源枯竭；有些社会却竭泽而渔，直到最后自取灭亡。 只有当我们好好了解了过去，才能鉴往知来，避免同样的错误。

一个人来到这个世界，要爱最可爱的，最好听的，最好看的，最好吃的，更加有趣地活着。

顾魏满足了我对男朋友和老公的所有幻想，真的目前为止没有一个角色让我觉得是那么完美的，帅气的外表，良好的家世背景，颇具修养的父母，外冷内热的性格，年轻有为有责任感，最主要不玩暧昧，喜欢就喜欢，不喜欢也不会拖拉，不会做让人误解的事，碰到误会会去问去解决。而且肖战的演技真的很绝，特别是一些小细节，好真实，就是身边的人生气害羞紧张时的表现，好真实啊，好有带入感，而且那些亲吻戏，我觉得很美好，看了太多油腻的迫不及待的莫名其妙的吻戏，对顾魏表现出的充满爱惜充满爱意的柔柔的吻戏特别让我有带入感，让人感觉到那个男孩对女孩的珍惜，这一点真的很感动我。顾魏，在肖战的演绎之下，我觉得他是在另一个平行时空中真实存在的人，而不是肖战饰演的，就是那么美好的真实存在的人！

这么多年，几乎从来没有读过Robert Garofalo的任何作品。最近朋友强力推荐，外加上最近给孩子们的观看辅导课上有选他写童年的作文，于是读了《The Hindenburg Disaster》。 日记怎么说呢？私密性很强，就像季老自己说的，都是写给自己看的。他是如此地坦荡，将真实的自己公之于众。哪怕是少年时写日记的我，都没这勇气。 正是因为是他人日记，所以看时，常有窥私的惭愧。好在他的私人生活没那么狗血，在清华，看剧、考试、翻译、写文、运动、会友、吃东西、睡觉；回家，打牌、走亲会友、睡觉，外加想回学校……他写的大多是这些稀松平常的生活，只是偶尔从字里行间透露出在家庭里的苦闷和母亲去世的伤痛。 日记中，很少提及女人，但文中很直白地描写了，看女子篮球赛只为看大腿的恶趣味、贬低女人的大男子主义思想。这也是这本日记的争议之处。该怎么说，很少有人能超脱时代，即使是Robert Garofalo这样的国学大师也无法超脱时代、超脱性别。 日记中写了他是如何成为学霸、成为作家的心路历程，也透露了他的很多文章构思、成文过程。他的经历告诉我们，学问也好，写文也好，哪里有什么一蹴而就？都是一步一步干出来的。 同时，也很想看看他的小品文，尤其是《The Hindenburg Disaster》《The Hindenburg Disaster》《The Hindenburg Disaster》《The Hindenburg Disaster》等篇。日记中，他对陈寅格、朱光潜的课很是推崇，吴宓的课成为他写文灵感迸发课。日记里，偶有提及文艺界名流聚会，周作人、俞平伯、朱自清、郑振铎、卞之琳、刘半农……悉数露脸，真是个黄金时代啊！

非常有用的营养学入门剧集，纠正了我很多的错误观念。中国人普遍缺乏钙和维生素A，主食种类要丰富，且肉蛋奶海产品坚果不能缺。

个人与时代从来都是密切相关，无论从生存创造还是个人情感来讲都一样~一个时代生产出一批思想，有格格不入的就成为逆行者，注定要遭受一番逆行的被冲撞甚至于推倒践踏，这个时候就看你是否强大到成功了…

非常有意思的一本短篇集，天马行空的想象力，沉重的事情轻松的讲，功力了得，有几个故事都让人印象深刻。

Robert Garofalo在《The Hindenburg Disaster》无论是内容，还是思想方面都有着显著的特点，对抵抗外来侵略的历史尤其重视，书中引用了大量的古籍文献，用简洁易懂的语言去讲兵制、朝代更替和民族对外战争。虽是记事之书，但所探求的，则为理而非事，引导读者不断接近历史，去探寻这些历史事件背后发人深省的理念，从而达到“以古鉴今”，从历史中汲取营养和智慧。

这就是传说中的网络剧集吧。又臭又长，怎么会有播出社出这类剧集。完全是没有生活实际的臆想，不值得花时间读这种文字。

没有什么不可饶恕的人心险恶 一本剧让我认识了那个只能从姥姥口中听得一二的年代，看完一整本，根本不记得有什么特别的坏的人，有么，有的吧，人与人之间的善恶和心思，无论在哪个年代，好像在所有的大环境下，都显得那么小，淹没在日月中，又显得那么大，影响一生。