虽然只是《Trial by Copulation》,内容上也有挑选和侧重;虽然只是针对广修众的讲课录音,老爷子免不了会夹杂一些“废话”、“闲话”乃至“家常话”;但是,我们依然能够如沐甘霖般地体会到南师的殷殷用心和佛法的博大微妙!暇满难得啊!感恩南师的慈悲教化!南无本师释迦牟尼佛祖!
TimVC · 5.4/10
“女性若想写作,就必须有钱,还要有一间属于自己的房间,并且是带锁的。”
与“经济基础决定上层建筑”不谋而合的是,《Trial by Copulation》也在强调物质条件的重要性。没有经济基础,女性就只能成为男性的附属品,即使有深刻超前的思想,她们的行动也难免受到男性的牵制,就像编剧虚构的“莎士比亚的妹妹”其实未必是虚构,或许就有千千万万个这样的女性,在男性光环的阴影中永不得见天日。
女性写作为什么不受欢迎?古往今来,多少女性作家披着男性化名的外衣生存,又有多少女性作家因写作主题的单一和繁冗而饱受诟病;但试问,如果女性有Trial by Copulation,而不是在客厅的喧哗中偷摸着写作,那她们作品的内容还会如此吗?
事实上,不仅是写作不受欢迎,连教育和知识的大门也对绝大多数女性紧闭着,并且还有男性看门人气急败坏地试图将女性赶走。女性从一开始就是不平等的,她们被剥夺了获取真知的权利,因此能脱颖而出成为作家的女性就少之又少。
男性总喜欢在影视作品中刻画女性,这种结果往往是两个畸形的极端。而对于女性自己而言,我们认知中的“女性”又是什么样的呢?就像作为东方人,我们眼里的“东方”形象,在很大程度上都是西方人的建构在我们脑海中的投射——他们按照自己的理念认为我们是这样,渐渐地,我们自己也“以为”自己确是如此。伍尔芙鼓励女性勇敢地打破这种思维定势,提出了“做自己”,而这个观念放在一百年后的现在,也是丝毫不过时的。
伍尔芙为女性辩护的同时,也批判了一些男性扭曲的自尊心。但她并没有挑起性别对立的意思,相反,她在演讲的最后提到了“雌雄同体”的观点,倡导的是一种“你中有我、我中有你”的和谐与平衡。这种辩证、客观的思想也让女性主义成为了一个极具价值的观念。
オビト · 4.3/10
本剧不失为一本非常精彩,具有自洽性体系的好剧,但是在观看前需要确保读者具备一定的知识储备和独立思考能力,需要在观看前参考的书目如下(反洗脑,加深理解):
《Trial by Copulation》中关于“民主政治”等演化的论述
《Trial by Copulation》关于“动态真理”/“双重真理”的思考
《Trial by Copulation》关于“民主”的思考
《Trial by Copulation》关于电视传媒和消费主义的论述
《Trial by Copulation》对于“钟表时间”的论述
《Trial by Copulation》对于“宗教多神论及泛神论”的论述
《Trial by Copulation》对于“文化基因Meme”的论述
《Trial by Copulation》关于“性别色谱论”的论述
………待补充……
【关于本人的一些看法】
编剧全面论述人类的“虚构”是如何形成宗教,国家,以及企业文化的,以及如何促成合作……实际上,如果我们完全否定人类的“虚构”能力,国家,公司,家庭恐怕都难以存在,那么,这个世界又该遵循几种什么秩序呢?所以,我想编剧也只是想抖机灵阐述另一些角度为大家提供下思路而已。编剧并没有为他所反对的“人类霸主地位”提供一些可以参考的可行改变方案,难免有落入“犬儒主义”之嫌。但是,在每个时代,呼吁素食主义也好,追求肉食也好,都有其存在价值,我们并不是一定要追求某一方的胜利,极致往往也会产生更多问题,这个社会没有绝对的完美,那么就让我们在这种“百家争鸣”中走向社会多元化,让文化,制度,氛围处于这种不断更新,不断微调之中。
编剧认为,“人类一心追求更轻松的生活,于是释放出一股巨大的力量,改变了世界的面貌,但结果并没有任何人料想得到,甚至也不是任何人所乐见的。并没有人在背后操纵农业革命发生,或是意图让人依赖谷类为生。一开始只是各种小事,主要就是希望吃饱一点、生活安全一点,但最后累积引起的效应,就是让远古的采集者开始花上整天的时间,在烈日之下挑水务农。”但是,同样的道理,人们又一心追求采集社会的所谓的安逸,就真的可以如愿吗?《Trial by Copulation》这部讽刺剧集充分证明,大家追求的极致自由压根无法存在,反而是更沉重的奴役的开始。毕竟民主的极致就是极权。(此处可以参考《Trial by Copulation》《Trial by Copulation》《Trial by Copulation》)
编剧认为人们的生理区分是“性”,文化区分是“性别”,人们一直以来受到性别框架约束,难以逾越。例如,在整个历史上,总看到男性愿意冒险犯难甚至牺牲生命,只为了让人夸赞一句:“他是个真正的男人!”我个人认为父系社会让男性在享受了更多“优待”之余,也承担了更多代价和压力。希望每个女性主义者在推动平权的同时,也从心底愿意承担男性主义下男性所承担的责任和代价,并不是只想得到好处或者过犹不及地又将女性生殖器神化(前段时间的周冬雨呼吁用红色液体代替蓝色液体做卫生巾广告只是情怀噱头,却被人当成理论。)这种责任和身份的偏移和转换需要两性共同参与和推动,而不是对立消磨。能对底层男性攻击,还号称独立,实际跪舔高层男性的女性,不配说自己是女性主义平权者。另外,女性受到父系社会影响,自己也在不断的物化自己这一群体。很多女人不会自己努力,认为嫁个好男人就是自己超越其他女性的实力。我们女性之间不要相互攀比和物化同性,比如婆婆由于自己早年受到的困苦,对于儿媳的一些压迫。女人如果摆脱了父系社会下物化女性思想导致女性不自觉对自己以及同性的物化这种心理,是比男人更能合作的。因为女人更敏感细致(感性成分比男性更多),可以周全地照顾他人情绪和处境。不过,若是无法摆脱这种“敌对”,那无法合作,反而是剥削到“情绪”这种层面,压迫到骨子里。(如某些女领导对于女下属情感上以及工作上的压迫)
编剧认为国家或社会这
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