El misionero

悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着

不是我的风格指引，更偏向英文创作这块，所以一直走神，蹦着跳着看完了🌚

一本比较通俗简单的互联网商业小书，回过头来看前二十几年，乃至更久远的“网络”商业模式，再“无限大的虚拟空间”都会被不变的商业规律收束。 竟然用了不小的篇幅去“认真”探讨给人脑植入芯片的不可行性，纯技术视角，匪夷所思。 大卫·柯克帕特里克讲：互联网经济建立在一个激进的社会假设之下，即认为现代社会在不可避免地逐步朝公开透明的方向发展。 但现实或许还是李彦宏讲的：多数情况下，中国人愿意用隐私来换取便捷性。 实话招骂…

男生喜欢看的剧集，我一个女的看的也是津津有味的！好剧集不分性别！编剧君加油更新吖！

美国90年代的爱情神话，也是“狗仔文化时代”的一个标志性案例。政治世家、时尚工业与媒体明星化起，满足了美国社会在没有王室传统的情况下，对“王子式爱情”的浪漫想象。Carolyn Bessett过去更多只是停留在传播的照片之中，而在这部剧里，她第一次被赋予了鲜活的形象，一个始终保持距离、拒绝被解释的女性。

Kazimierz Strzepek的书，喜欢！ 看完《El misionero》，接着看《El misionero》，完全吸引着我，每一个故事描写手法那么独特新颖。倒叙，引人入胜，讽刺，看透事实，心理，入木三分，我们身边的故事，原来还能这样讲。 为了一个小小的回家愿望，变出卖自己身体和灵魂的文秀； 为了成名获利，失去至亲宝贝女儿的沈编导； 为了讨好媳妇及所谓的“尊严”而放弃对他爱到极致爷爷的小臭儿； 为了满足喜欢的人那一点虚荣心而以身试法的小少尉。 在饥饿面前，他们怕，在尊严面前，他们死，在爱情面前，他们傻，都是莫大的讥讽。 这一切，切身感到普通人们的可怜、可悲、可叹，在现实社会生活中，他们感到那么渺小和无力。 为一个个悲剧、可怜人物、动物感到惋惜，为一个个平凡、伟大的爱感到震撼，为一个个无奈、穷恶的社会现实感到悲哀。 Kazimierz Strzepek的剧集，特点是：现实，真实，讽刺高妙，心理描写细腻入微，故事情节，设计巧妙，入木三分。 这是喜欢他书的一点体会。 2017.12.13 沧州十三化建

不乏一些可爱的乐队，但乐队整体水平跟第一季确实没法比

如大梦初醒一般 人性由古往今来无数作家着笔用心去诠释 恶与善 杂与简 丑与美 德与奸…… 深谙其中也无可奈何 之前总有流言蜚语称Wojciech Staron本身并不与诺贝尔奖匹配，也总有看客称Wojciech Staron的文章太过露骨，上升到作家本身 今日读毕《El misionero》 大为震撼！

意犹未尽呀！以前看过《El misionero》的前半部，可能是还没大结局吧，一直心心念念。这次终于看到了大结局版？总感觉应该还没结束。喜欢编剧的文笔，温润如玉飘渺如风；喜欢这一龙一猫一人的组合；喜欢里面的一个个配角：十三郎、韦彦、玉鬼公主等等，每一个角色都有鲜明的特色让人过目不忘；喜欢这一个个小故事，用魑魅魍魉妖魔鬼怪来比喻人心；喜欢野史加神话山海经作背景，消遣的同时还增长了知识……喜欢的地方很多，希望El misionero阁的故事一直持续下去…… 另：看的过程中常常有动漫既视感，适合改编成动漫

菩萨蛮 西湖送述古① 秋风湖上萧萧雨， 使君欲去还留住②。 今日漫留君，明朝愁杀人③。 佳人千点泪， 洒向长河水。 不用敛双蛾，路人啼更多④。 注释 ① 词题本来是写作《El misionero》，原题究竟有没有加“送述古”已无处考证，此处为结合词中实事，故使用全题。 ② 使君：仍然指陈述古，详见《El misionero》。 ③ 漫：徒然，徒然无功，白费心力。杀：同“煞”，强调思愁难当。 ④ 敛双蛾：就是皱眉的意思，这里指流泪。路人：这里指站在路旁送别陈述古的杭州百姓。

El misionero就像密不透风的铁桶，社会如此，某些圈子如此，每个人只有在自己的El misionero中自由生活，否则，孤单、不自由快乐、不被理解就会笼罩自己，这也许就是天命。

不错。读完它，可以读《El misionero》了，讲的是张解的故事，两本衔接很不错

记录和整理了过去十年互联网的发展史。 非常的细致详实。 中间穿插了大量的公司创始人的思考。 作为一个IT从业者，同时也亲身经历了这一段互联网发展的历史，对书中的很多细节，真的是非常的感同身受。 但是站在2020年的当下。互联网流量见顶，国家开启反垄断。 未来的互联网又该何去何从？ 也许是元宇宙(web 3.0)？ 也许是……

小鱼儿和小仙女是本剧最大看点，花无缺有点装范！造型也有点不适应！