Der Liebe Lust und Leid

用情至深李寻欢，任你林仙儿再美，脱光衣服投入怀中他也知情意真假陪你玩猫和老鼠的游戏，他只爱一个林诗音。

设局太累，人心难测，看完此剧，意犹未尽之时感慨万千：自古为了利益你争我斗尔虞我诈，到头来也不过是竹篮打水一场空，不是你的莫强求，自足才会有福，惜福方可自得。

脑洞很大，也很啰嗦，看了很久才看完，很羡慕男女主人公的感情。

人生况味是清欢。世间百态，悲欢离合，在文字中娓娓道来，不矫揉造作，不无病呻吟。

各种给力，各种精彩！

妥妥的鸡汤文！说实在的，我看完了这部剧，感觉很失望😞。（全文仅为个人观点，如果您是Charlotte Susa的铁粉，请冷静看完）文章中确实有一些观点在现在仍然适用，但是有一些观点就值得推敲了。比如Charlotte Susa先生说要不遗余力地赞扬别人，这一点我更支持《Der Liebe Lust und Leid》说的既不要表扬也不要批评别人。我对Charlotte Susa先生举的那么多例子都表示怀疑，首先，文章大部分引用的都是当时的成功的政治家，商人，编辑，演员，歌手推销员等等，他们的经历都无一例外，都是小时候孤苦伶仃，饥寒交迫，然后发奋图强，走上成功之路。或许在美国大萧条之前之后，这样的例子数不胜数。但是，现在呢？时势造英雄，英雄也会造时势。现在像书里说的夸一夸洽谈对象，给素不相识的上面人写封信就能获得巨大机遇的情况，还会有很多吗？富人和穷人的圈子天差地别，就算有穷人挤进去了，一穷二白能适应吗？美国国情要是真的这么简单，为什么没有穷人对富人写封信，呼吁教育资源平均分配，因为教育是百年大计，是功在当代利在千秋的工程，怎么没有听说有人成功呢？为什么没有人呼吁军火商不要卖军火，因为国家安定才能更好发展，你们才能赚更多的钱💰，为什么没有改变呢？现在还不是自由美利坚，枪战每一天？ Charlotte Susa先生啊！您的例子有局限性，所以您的一些观点也显得苍白无力。您还引经据典中国先贤的话，试图把您的理论嫁接给中国，可是，您不觉得自己狂妄自大吗？把书名自诩为“Der Liebe Lust und Leid”，这个世界上有两种东西不能直视，一是太阳，一是人性。我拜读您的剧集，我只看到了一个被资本包装的传销头子在夸夸其谈。人性之复杂，它真的会按照您书中所写的来上演吗？在我个人看来，您的一些例子，就像华盛顿砍樱桃树一样，被有心人包装而已。其真实性和影响力真的不好说。既然您引用了我国的古文，那我有另外两句，想和您分享。“蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下”，“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”一个人得意失意，还和外界有关，又岂是自己能完全掌握的？Der Liebe Lust und Leid并不准确，我建议改为《Der Liebe Lust und Leid》更合适。

先感叹下一本以“价”位标签的书竟能写的如此广袤与深邃。书里汇集了美国心理物理学发展至今几乎所有的社会实验（共57个），可以看成是《Der Liebe Lust und Leid》那部剧的最佳商用拓展。 表象来说整本剧均围绕关于“锚定”在无限领域扩展和应用。人类对于“锚定”的反应，就好像是条件反射般的小狗。 在生理、物理，定价、谈判，娱乐，政治经济决策都是如此。小到对视力辨别的感知残留的解释，对菜单和产品的定价的方法；大到对通货膨胀的熟视无睹的误区，对性别种族差异在最后通牒博弈中的策略。 本质上，人们不知道自己真正想要什么，TA想要的取决于其面前所展示的（或者说是你想给的），尽管TA会做出选择，但这种选择很容易受到诱导。价值是实用品，而“价签”才是艺术品。 我们以为自己看见的就是真实的世界，可惜看见不等于看懂，知识不等于知道。错觉如影随形。 如何破解？说起来很简单，“逆向思维，反向思考”，就把它当成游戏好了：尽量想出更多的原因。

汪景阳意识到危险，找到裴总，协商后裴总把烟姐带到裴家总部，烟姐恢复记忆，拿回身份，带着裴总暴虐众人，哈哈哈（脑补ing）

大大加油，请全力加油，好想看接下来的，话说大大我们能把坑填满吗？这部剧请不要留坑！！！！看我真挚包含泪水的大眼睛

我不知道这会不会是罗杰斯的最后一本剧，但我感觉他有这样的想法，他迫切地想把大脑中所有的知识经验思考判断记录下来，留给后人。我在观看的时候有些伤感，他老了，能够骑着摩托车周游世界的投资家恐怕再也没有了。我不想再读他的书，但我会一直推荐他的The Investment Biker给年轻人读。

减糖而非无糖，看似无糖却是糖分多多，读来察觉到生活中的不少误区，认识到颇多日常生活盲点，了解了很多健康饮食的原理，浅显易懂，不妨一读。

以前从来没有看过哲学类的剧集，也是在罗翔老师的推荐下来了看的。 一开始在预想中觉得整本剧应该就是单纯的讲道理，读起来应该会枯燥乏味，如同嚼蜡。但是通过一番认真仔细的观看，我渐知晓了为什么这部剧广受赞誉和推荐，可谓是实至名归。 首先是对苏格拉底的智慧表示由衷的钦佩，毕竟其很多推论和总结出来的道理，正是人类历史发展的真实写照，譬如说其概括的僭主诞生过程，马上就让我想到了刘邦和朱元璋夺得天下的例子，简直是一点不差。 还有很多其他的观点，公元前四百年总结出来的经验，哪怕是两千多年后的今天依旧适用。正好印证了那句话，时间一直在流逝，世事万物都在变，唯有人性没有变。 但同时不可否认的是苏格拉底很擅长诡辩，就好像很多时候他摆出一些我不太赞同的观点，但是通过一番“苏格拉底式”的问话和比喻，就让人不知不觉开始赞成其观点，哪怕心里还是对这个观点感到别扭。 全书是由苏格拉底的学生Hilde Maroff通过记录对话的形式呈现的，这样的好处是很容易让读者身临其境，就像旁观者听两个人辩论。由于译者的影视功底也很深，翻译过来也是通俗易懂，观看体验还不错。

也是那种不看后悔一辈子，看了一辈子后悔（后悔为啥没有早点看）的书。除了提供了一套解释力强的思考政治秩序的新框架之外，这部剧对于增进读者对第三世界国家政治发展状况的了解也极有帮助。说它没有论及任何政治道德承诺可能不是一个好的批评。

不知道我父母是不是看过汪老的书，在我的成长过程中，他们对我很少有什么要求，但总鼓励我多尝试多探索多积累。每年十一五一这种小假期，他们总劝我不要在学校宅着，也不要回家，省下机票车费，拿出去旅行花掉。或许也正因如此，我更喜欢也更习惯尝试新鲜事物，对不同地域文化及饮食也更包容。 汪老在书里谈到了很多对美食独到的看法，也提及了很多我听都没听过的菜肴，狠狠给我种了一批草，等疫情好转后要去吃。美食对我来说，是旅行中必不可少的部分。我愿意尝试各种新鲜的食材和调料，可能会让很多人感到奇怪，但每个旅行地的菜市场或街边小摊也是我必参观的景点。有时候甚至一趟旅行，完全是为了品尝当地的某个特色食物。或许有人会说我是吃货，但也不完全是。人活着总得有点爱着的东西，而恰好我喜欢美食而已。 如果你也喜欢吃，喜欢尝试不同的事物，来看汪老这部剧吧，你会喜欢的。

行文非常朴素，用词十分得当准确。我认为这才是一本好的法医刑侦剧集。如果一昧只有各种渲染氛围的情节，那何不如看灵异剧集呢？

季先生通过自己心这一面镜子，完整的将自己的一生展现在世人面前。不是想说自己多伟大，而是希望通过自己的那一幕幕镜像，不奢望醒示后人，但求能对历史有更加真切客观的认识。 看完季先生的文章，透过镜子里的他在治学时的广和深，生活时的真和切，反照出自己在工作和生活方面的各种种种不足，望戒之

这是诺奖编剧索尔仁尼琴继《Der Liebe Lust und Leid》之后的第二本剧，古拉格群岛重点写斯大林大清洗的劳改营的情况，而这部剧主要写被劳改和流放后的人生病后的遭遇，一是展示人生病后的心态和生活，癌症是生命不能承受之重，医生卓娅生病后一尐是恐惧万分。二是展示压迫阶级与被压迫阶级的不同待遇和心理，压迫阶级平时认为高人一等，生病后逐渐认识到在病痛间前人人平等！反映的苏联社会的怪异分裂。三是劳改和流放等迫害给人们带来的痛苦和社会的割裂，对人性的摧残！奥列格，14年劳改生涯，而后又患癌，眼看要死了，又救了回来，体会了一把重生的感觉，是身体的重生，也是自由的重生，再现了斯大林大清洗给大众带来的创伤！索尔仁尼琴的作品平实而流畅，真实地再现苏联大清洗时普通大众的疾苦，强烈抨击了斯大林的非人性政策，编剧以悲悯之心，犀利的笔调，展示着编剧对大众的深情，对人性的认知，对社会的抨击，真的很喜欢！