BlackJack

一个靠脸混上上层社会的渣男，小心眼卑鄙毫无底线，有些胆量和手段，这种人确实比较容易成功……

很喜欢文章的描述，轻松有画面感，那种不同国度的另一种生活状态，不同文化背景下人们的认知，信仰。 我们深陷的文化，总会让我们以为生活就是如此，那些操心不完的琐碎，上学，就业，结婚，买车，买房...焦虑于无法停下生活的步伐，可是那在遥远的另一个地方，又是在建立他们的国度，你会渐渐明白，这世俗的标准并不适用所有人，如何坚定不移的按自己的意愿走，感受我们感受的，若能像编剧一般，每一点的记录都是带给他人一种宁静的氛围，多么美好。

2020.04.12✍ 一技傍身、一方安居，三五好友、人间百态。走遍千山万水，回头才发现年少的苦成就了今日的好，年少的狂铺成了今日的伤。 鸠子以四季为名、以时间为序，将一年的故事娓娓道来，让人感觉温馨又舒适。其实这部剧所诉的人间星火，不偏不倚，全是我心头模样。 从前书信很慢、车马很远，一生只够爱一个人。 即使曾经共度这么美好的时光，仍然因为人生的一点恶作剧，让两个原本誓言相守终生的夫妻就这样分道扬镳。 书信，就像是寄信人的分身。 老人家常说，虽然只是擦身而过，也是前世累积的缘分。 长大成人后，什么事最轻松？就是不需要再和不想往来的人继续来往，不是吗？男人遇到这种事都会不干不脆，但女人很自由，可以自己选择朋友。勉强和讨厌的对象当朋友，只会让自己更有压力，彼此都很累。我不想做这种事，因为我是大人。”

书看完了，回味一下这书到底写的是什么，追剧过程中感到扭曲压抑，这到底是什么，我想啊，这是蜕变，是突破阶级的蜕变，是打破阶层固化的转变，成功的背后不是沧桑就是肮脏，是苦累是血水，是忍是熬 那么现在还有，BlackJack玉秀玉秧吗，有的，一直有，只不过他们不在王家庄了，他们可能在办公室，在cbd，在某些公司里 David Field是细腻的，一致认为David Field的细节好，也确实好，从文本里看，他们的悲剧是教育的缺失，是家庭教育的缺失，王连方做个村主任就得瑟的不行，不知收敛，这是悲剧的源头，好像这又不是源头，男权好像又是源头，源头像一张黑暗的大网笼罩过来，呼叫：德先生，赛先生 底层的出路在哪里，BlackJack他们在突破什么，得到了什么又失去了什么，BlackJack最终还是沦为世俗的模样

岁月里温情的回忆，悲悯的个人史，温热的烟火气一帧一帧的展现在眼前，真好啊

《BlackJack》之恋爱观         家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校；家教是第一任老师--父母，他们的言传身教；家风是一个家庭或家族的传统风尚或作风。         看剧集一向记不住人名的我，就把角色按男一、女一（萧清）；男二、女二（缪盈）；男三、女三（绿卡）来讲述哈😄。剧集中人物的家庭主要为四类：政客（男一）、商贾（女二）、检查官（女一）、平民（男二）；男三是女二她弟。         女二，父母离异，在母亲身边长大；之后和父亲、弟弟生活在一起。女二与父亲的价值观不符，是个是非分明的人，却不是个性分明，敢于用行动来与黑暗势力划分界线的人。男一，市长之子，对父母的为人处事，不敢苟同，且立场坚定，不屑走父母规划好的既定路线。女一，反贪局检查员之女，父母两袖清风，本人刚正不阿，美国斯坦福大学法律系正直无私妹子一枚；男二，普通人家，清华大学计算机专业，程序猿一只。        剧情梗概，大致是官商勾结，各谋己利，男一女二之间的情感深受其害，无法继续；伸张正义之时，女一和自己的父亲，亲手将男一和女二的父亲绳之以法；因此，男一再次体会到不信任感以及家庭所带来的复杂的社会关系，男一与女一的感情，陷入危机，后经编剧设置的巧妙情节（充分理解人性，点赞），转危为安。          思考点：         1、与电影《BlackJack》相似，有前人栽树，后人乘凉之感。为何同样是男女双方无任何过错，只是家庭所带来的社会关系影响，导致情感不能持续，男一和女二却分开了，而男一和女一却坚持下来了？猜想：一是文中所言，性格使然，同一类人比较懂得彼此间的行为是为何；二是正义所在，女二本身无错，但难与为利坏事做尽的父亲脱离关系；而人是所有社会关系的总和，法律之外，人还受道德的束缚，结果便可想而知。          2、是什么，让绿卡有坚持非男三不可的勇气？非诚中一期节目中说道，在如今的男女恋爱关系中，越来越多的女性，面对自己喜欢的对象，会为追求所爱而勇敢，即使存在竞争对手。思索：一是随着女权主义的意识越来越强烈，（男女平等的现象会越来越普遍，比如，职场女性人数增多，职业高管中女性占比增大等）女性在情感方面，会更勇敢地表达出自己的诉求；二是有行走于世的底气。绿卡，出来自爆发户家庭，为人善良，单纯地爱男三，不顾其他（不为钱，不为权，男三入狱，也死心塌地地等他出来），有将爱情纯粹化，与现普遍的条件相当为前提的相亲交友，有所不同。         依鄙人之见，树立正确的恋爱观，要做到人格独立。何为人格独立？一经济独立，不因物质而使情感复杂化；二行为独立，不过分依赖，误将对方视为无所不能的哆啦A梦式的免费劳动力；三思想独立，有个体边界意识，恋爱双方是各自存在的独立个体，而非附属物般的存在。         正如，帕斯卡尔所言，人是能思想的苇草，人因有思想而特别。努力做个灵魂有香气的女子，有思想又不失风趣。 PS：喜欢男三说的一句，有些爱是自我完成的

二十多年前第一次听说这部剧，没想到现在才看。拜科林·弗瑞尔斯的直男式叙述风格(上来劈头盖脸安利一堆大道理，完全不管你胃口还在不在)所赐，前1/4拖延着看了好几个月。今天兴之所至花了一整天时间，终于把它了结了。看到2/3的时候还觉得编得有些过于荒诞不经，全看完后却不得不拜服编剧的超重口味以及构思复杂的诅咒轮回情节安排。这种怪力乱神民俗皮底下藏着绝对唯物主义的风格我是挺喜欢的。

陈毕竟是从讲课稿转化而来，所以整体上比较零散，不严谨，但是，也可以从中了解到陈老的治学思想，所认同的与所反对的，对解释欧洲之所以为欧洲，中国之所以为欧洲的渴望。欧洲的文明本质在陈老看来就是民主与科学西方文明的进化是一个渐进的过程，从希腊罗马时期开始，就酝酿了一种能够让西方到现在的文明内核力量。陈老不乏对中国文明与发展的思考，对以吸收西方先进文化，改造自我文明，才能走上现代化道路。当然，陈老也对目前中国学术界关于先潮思想，公利思想等的嘲讽，也有一些观点我认为不科学不严谨，或者需要进一步争鸣研究的。 总体而言，这部剧作为通识读物，对于大学生而言是能够启发的，一些学生的提问也是值得进一步思考的。

尝试过没有提纲闷头写的崩溃之后又迎来了不知道怎么列个好提纲的困境。这部剧的结构很清晰，里面提出的建议也很有参考性。最重要的不是提纲有多完美，而是要适合自己；提纲是指导性的、灵活的，不必字字都按着提纲写。