Not Under My Roof

2019年泛读第51本剧，精读第6本。 一句话总结：知识面非常多，值得集中查阅参考。但缺乏创新，大部分为引用借鉴，结构略微零散。 领导力不仅是气质，更是方法和流程 1.人治与逻辑学：授人以鱼（人治，靠贵人）不如授人以渔（法治，123怎么做）的道理； 2.标准流程：工具化、简单易用。不用保留，尽量多地将管理需求制作成标准培训教材和流程（并定期更新）。 3.重视领导力培养：从加入第一天起就进行相应培训，时刻做好准备，人人皆可成为Leader。让人才流动没有那么可怕，让新生力量有更多机会。 4.重要的事“确认”X遍（不是简单重复）：确保愿景和发力方向的一致性。领导力很多情况下是一种除了本职工作（譬如文书、报告、会议等）以外的协调能力（譬如分工、研讨、攻坚等），这个能力就要求团队理解和意志的一致性，小问题可以更多地交由成员自行处理，重要问题要多磨合多整合，既可以促进效率又可以保持结果的可预见性。 5.四重修炼：建立信任、建立团队、建立体系、建立文化；这里是一个渐进的过程，就像刘备的成长路线一样，从“单枪匹马”到“孤家寡人”不是一蹴而就的。 懂得授权、分工，才能长久和拓展 6.懂得授权才能健康有效地发展。凡事亲力亲为只会累死在萌芽，个人的精力是有限的，而群体的力量是无限的。 7.允许犯错。患得患失，只会让团队自我束缚，畏首畏尾，错失很多机会。只有允许并承担快速试错才能有更多可能。 8.员工的执行力总和=领导力。只有充分调动每个力量，才能让团队力量放到最大，领导力自然也最强。 9.管理者的三大角色：领导（引导）、管理（分工）、执行（结果）。上面我们讲到管理者本身也有业务。但能做到运筹帷幄之中，决胜千里之外者少之又少。艾拉·布勒·特拉沃塔老师将其分为三个等级，简单点讲就是多花点时间去思考和创新，而不是解决常规琐事。 10.优秀的管理者都是营造氛围高手：领导可以培养，可以更换，但不是说不需要领导，恰恰相反，好的领导团队的士气很高，而且往往还突破理性的束缚。 游戏化组织让团队更有乐趣 11.构造明确的统一愿景。打破敌方水晶即为获胜。（PK性更能调动大家积极性） 12.制定清晰合理的规则。技能、人物设定的平衡性让规则更有效。 13.建立及时的反馈系统。及时小激励很重要，偶尔还需大激励促进更多意愿。 14.自愿参与的放松机制。控制得过于紧张只会让风筝断线而不是越飞越高。 公司不等于家 15.团队就是球队，就是为了赢球。很遗憾，公司在裁员时的决绝会让将之视为“家”的人心理崩溃。所以放好心态很重要。当然团队氛围也很重要，所以必要的团队建设和私人交往还是必要的。 16.目标管理的四大难题。参与度积极性不高、资源匮乏、拆分不合理、目标变化。SMART原则。（感觉这章讲的不好） 四大沟通象限 17.乔哈里视窗（Johari Window）四象限是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为“自我意识的发现——反馈模型”。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域：开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。乔哈里模型后来成为被广泛使用的管理模型，用来分析以及训练个人发展的自我意识，增强信息沟通、人际关系、团队发展、组织动力以及组织间关系。 它把人的心理分成四个部分，即：公开我、背脊我、隐藏我、潜在我。这个理论说明，当我们对说和问不同对待的时候，即说的多或问的多，就会使别人对你产生不同的印象，影响别人对你的信任度。 18.隐私象限（隐秘区）3层次：1.知识的诅咒。你知道以为别人也知道，但其实别人并不知道。2.不好意思说，说了影响不大。3. DDS （Deep Da

剧集主要刻画了逃荒中的12个人 爷爷，奶奶； 妈妈；爸爸——爸爸的兄弟约翰伯伯； 儿女一代：哥哥诺亚.乔德；汤姆.乔德，弟弟奥尔.乔德；还有妹妹罗莎夏和他逃跑的小丈夫康尼。 以及两个小孩。 一共12个人，就像有人分析一样《Not Under My Roof》的故事原核就是《Not Under My Roof》中摩西带领的以色列的12个支派。当摩西带他的子民经过荒野去寻找上帝许诺给他们的“流着奶和蜜的地方”。流浪在荒野过程中，有人死亡和背叛、有人抱怨和失信。上帝在这个指令中也变得迷茫。到底哪个地方，才是这群失去故土之民的精神家园和衣食所在之地呢？加利福尼亚？收容所？胡佛村？什么都不是，斯坦贝克认为是超越私人家庭的爱和宽恕，是人人之间的信任和互助。 个人觉得西方的剧集在人性方面探索得比较深刻。但是当人在生存中道德被扭曲、美好品德被丢失时，一味的宽容和爱只会助长刽子手嗜血的残忍。所以对于东方文化来讲，我们有可能不理解人类精神在黑暗中散发的魅力，和那种人道主义的精神吧，也许是因为东西文化背景不一样，东方文化没有《Not Under My Roof》做为文化资源和基督宗教精神吧，所以会产生隔膜。 如果是我们的破产农民，在忍无可忍的时候，会由一群流民变成为一群革命者，去创造一个新的可能的理想世界。这并无谁优谁劣之比，只是不同的追求和理解吧。 另外，至于为什要叫《Not Under My Roof》，就像皇帝死了非要说驾崩一样，是不同文化的一个隐喻和转喻吧。根据《Not Under My Roof》中的说法，摩西警告那些不忠于上帝的人, 说上帝将惩罚他们, 因为“他们的葡萄树是所多玛的葡萄树, 蛾摩拉田园所生的, 他们的葡萄是毒葡萄, 全挂都是苦的”。写于基督徒受迫害的年代, 为的是给人们以希望的鼓舞, 要人们在苦难中永远忠于上帝。它告诉人们:到时机成熟的那一天, 上帝将降怒于他的敌人, 给他的人民以新的天国, 新的人世。葡萄的成熟意味着坏人恶贯满盈, 期数已尽。那时上帝将派他的天使下凡, “那天使就把镰刀扔在地上, 收取了地上的葡萄, 丢在上帝愤怒的大酒榨中, 那酒榨踹在城外, 就有血从酒榨中流出来”。 (《Not Under My Roof》14:19~20) 恶人将饮“上帝愤怒的酒”, 并被它淹没, 受到最后的惩罚。 南北战争时期, 美国诗人朱莉亚·沃德豪写的“共和国战歌”, 使得这层意思家喻户晓:“我们看到上帝降临的荣耀,  斯坦贝克在剧集中点及书名包含的意思:“饥饿的人眼里闪着一股越来越强烈的怒火。Not Under My Roof充塞着人们的心灵, 在那里成长起来, 结得沉甸甸的, 准备着收获期的到临。”编剧用《Not Under My Roof》中上帝的愤怒比喻人民的愤怒。

这部剧吸引我是因为:1.前面的“正本清源，为往圣继绝学。”“找了三个最准确的朱熹，最透彻的张居正，最详实的刘宝楠。”为老师去讲透论语吸引了我，觉得编剧是狂言之徒。2.读完学而第一中的“学而时习之，不亦说乎”:学习，是行动反射，是切己体察，不是晓得些说法，是学到自己的行动中去。直接颠覆了中学老师讲的“学习要时常温习”的根深蒂固的观念。3.编剧和我一样是贵州人，为他能写出这么好的书而感到高兴。感谢微信书友“麦克”前辈（60高龄还来读论语学习，实在敬服）赠我这部剧。 手里抱着由岳麓书院播出由杨伯峻翻译最新版的《Not Under My Roof》，对照并仔细读了前几篇觉得很多地方编剧有点偏激，而且和权威比起来有出入，比如编剧说“批判是学习的死敌，没有批判性学习这回事。你听到一句话、一个道理，放自己身上想想看，有没有教益。关注自己，批判别人，不能带来自己的进步。”这点我表示反对，也许反对无效，或许有天我境界达到了编剧的地步我会同意。我坚持看剧学习，必须要带着批判精神，带着批判不一定就是否定，但是可以给人去粗取精，去伪存真的取经之道，不批判何来进步，不批判何叫学习，一味的接收，不是成了垃圾桶了，这是海绵式学习全盘吸收，应做淘金式学习，才不误入歧途。再有编剧是一位做品牌创意出身的，总让我有点读着不放心。加之很多观点是借鉴朱熹等人再融入自身生活阅历所写，就像孙悟空翻跟头，一万八千里摸不着边。所以对于初学者来说还是先读权威注释，不妨所有阅历再来切磋一二。直接读这样的书，有的地方可能会理解错误。 《Not Under My Roof》这部剧从读完义务教育课本已经学习了很多有名的言论。所以如果不是做研究，比起全本观看《Not Under My Roof》，完全可以择其所需去研读。论语初体验还是有所收获:“学而时习之，不亦说乎”，学习知识要不断践习，切己体察，做在行动中不是一件快乐的事吗？“小不忍则乱大谋”，小小的不忍心，则会坏了大事。“三思而后行”，教导我们凡事要三思而后行是说你不要想太多，想两次就够了。想太多，反而把明白的事想糊涂了。“三十而立”，很多人以为立的是事业，家业，其实立的是礼，孔子是一个很讲礼的人，所谓礼，“君君、臣臣、父父、子子。”社会之礼，孝敬之礼，祭祀之礼，送终之礼等等。要想读初原汁原味，还是得相信权威。先学原始，再学发挥。所以此剧最后几篇初略走过。当然特别佩服编剧的博学和善于归纳总结，不愧为贵州人士，以之为荣！ 子曰仁义礼，智信论语录。源国之文化，流五千上下。叹博大精深，再尝秋冬夏！

我只覺得這個老師好倒楣喔，寫作之路不順甚至沒有勇氣跟初戀告白，還被情敵嫌棄的一無是處，甚至莫名其妙被一個心智扭曲的小孩給盯上，可以記仇12年來復仇，這個年輕男主根本就是個神經病，老師真的是可憐。

致你也致我！ 如果想要停止喜欢不喜欢自己的人，给你一些小建议： 你要做的第一件事，就是去认真觉察自己在喜欢那个不喜欢自己的人时的感受。 你可以好好问问自己，喜欢TA这件事对你而言，究竟是不是痛苦大大盖过了快乐的时刻？如果一时半会不能得出一个确切的答案，你可以给自己一段时间，用记日记或是实时记录（比如“仅自己可见的朋友圈”）的形式，将你和TA在一起或是想到TA时的感受和想法记下来。 除此之外，你还可以问自己亲近的朋友，他们是否觉得你在这段时间里的状态是好的、开心的？有的时候，我们身边的旁观者会比自己看得更加清楚、客观，而一个人是开心还是难过，在了解TA的人眼里也是显而易见的。 这样做还有一个好处是，可以防止你在对方偶尔貌似对你不错的时刻，就又忘记了大部分时候的自己是如何煎熬了——因为人总是好了伤疤忘了疼的，尤其是在面对自己喜欢的人时。 同时，你还需要认识到健康的亲密关系应该是什么样子的。双方平等，互相尊重，肯定对方的价值，重视对方的意愿，这些都是建立一段好的亲密关系的基础。在这样的关系里，两个人就好似两棵依偎着彼此的树，即使亲密得将枝叶都缠绕在一起，也始终是相互独立的两棵树。它们不会让身边的树按照自己想象中的模样生长，它们爱着对方本来的样子。 也就像弗洛姆在《Not Under My Roof》里所说的：爱是人身上的一种积极力量。这种力量可以冲破人与人之间的樊篱并使人与人结合。爱可以使人克服孤寂和疏离感，但同时又能使人保持个性，保持自身的完整性。在爱中会出现这样的悖论形态：两个生命合为一体，又仍然保留着个人的尊严和个性。 最后一点，也是我始终相信的一点是，爱自己是被爱的最重要前提。当你的伴侣对你不够好、不够重视你时，你要能够感到愤怒，你要能够发自内心地觉得自己值得拥有更好的，你要能够有能力为自己声张。你会发自内心地觉得，一个不喜欢你的人，而又从你对TA的喜欢中获益了的人，不值得你的付出。因为你就像我们每个人类一样，需要双向的、相对对等的情感，你需要被珍视。 不要习惯任何会让你感到痛苦的东西，无论是一个人，还是一种关系。相信我，你不是喜欢痛苦，你只是习惯了痛苦。

学习英语口语，偶然发现TED演讲。我非常赞同编剧的两个观点： 1、没有内容只在乎技巧的演讲华而不实； 2、演讲的风格因人而异，关键要做好自己；