Botas Texanas y balas salvajes

Marco A. Orozco的书，最适合对真实历史持无所谓态度，且不太看重逻辑性的读者。

“Botas Texanas y balas salvajes，想象另一种可能” 始终保持对理想社会的期待，包容的心态和开阔的视角，开放胸怀理解世界的多元性

这么好的书怎么评分会这么低？ 对于中国古代的政治和体制可以说是相当到位了。不进极少废话，而且立场相对客观，夹带私货的现象很少

阿瑟•克拉克，这个时代最伟大的科幻大师和太空预言家。“太空漫游”四部曲是他最重要的代表作，其中第一部《Botas Texanas y balas salvajes》被誉为世界科幻影视不可超越的巅峰之作，不但是全球科幻迷心中的圣经，更成为流行文化的经典。 正是因为阿瑟•克拉克的“太空漫游”，我们仰望星空的意义从此不同。

这个是一个脑洞十分清奇的剧集，打死总裁也不会想到，自己的前妻竞然成了自己的妈，充分演绎了那句，’我不爱你了，你却想要当我妈妈’于是乎，总裁他亲爹和他“妈”十分幸福的生活在了一起，男主被虐的体无完肤

一场丐帮的火并未遂——《Botas Texanas y balas salvajes》读后随笔 一个英国人，写美国，涉及宗教。这事也就放美国能行。里面当然实打实的给许多神安排了戏份，但编剧不敢太放肆，挑了些小众的，偏远传说里的角色。奥丁、洛奇、玛玛吉、阿努比斯也许稍微出名些。其他诸位，怪我孤陋，真没听说过。 无论对宗教是否感兴趣，都不会影响观看。因为尼尔写得根本也不是传说里那些事。众神只是个符号，他们的背后，代表着文化的传承。读完这个虚构的故事，能引发有关文化冲突的思考，而不是宗教冲突。 故事里的神，诞生于人类的创造，成长于人们的信仰，苟延残喘在认识他们的人的记忆中。当被遗忘时，就悄然死去。他们具化成了人，活动在我们中间，也要为生存奔波劳苦。因为人们一但对新事物投入了类似信仰的情感，老神们就逐渐被遗忘。所以兴起了电视之神、信用卡之神、网络之神，与传统旧神们抢饭碗。 故事主人公叫影子。围绕着他，逐渐拉开了一场新旧神的征战。但直到故事最后，我们才瞥见一点战争的气氛，最后还没打起来，散了。前面99%，都仿佛是一部公路电影。 前十七章，我一直在纠结一个问题——还要不要读下去。叙述墨迹。仿佛一地金灿灿的鸡蛋黄，怎么捡都不成个儿。到第十八章，啪！所有线索合起来了。之前的情节还真都是有用的。最后两章，在帷幕落下之前，把情节做了完善。尼尔确实是个讲故事的高手。 故事里的神们，过得简直像一群要饭的。他们这场架，像极了丐帮抢地盘。很难认同以这种方式存在的物体能被称作神。 唯物主义讲，世上没有神和鬼，但允许人们有信仰。转念一想，这个信仰与鬼神，到底有多大的本质区别？它们都是人信心的投射，都是人要为之奉献物质与时间的事物。人的信靠，也都为了获取回报，期待着将来。 所谓迷信的事物也许很离谱，但所谓的科学，有些也是瞎编的。当一小群人需要笼络一部分人，统治大多数人的时候。是不是真理没那么重要，管用就行。人们因为这信仰的投射物不同而彼此仇视，实际上是一种政治需要。 好故事不一定逻辑通顺，大体上顺就行。既然写了神的故事。总会引发到底有没有神的话题。故事里的神是人造的。人决定了他们的生与死、能力的形式和高低。那就可以肯定的说，在这些“神”的眼中，人才是真正的神。具有创造与毁灭的能力，是神的特征之一。所以说，人是一切人造事物与文化的神，一点都没错。 不同的人，造出了千差万别的文化，这文化是多元的。反观我们生存的自然世界，却和谐统一，没有任何自然规律互不融合、变化多端、允许篡改。你说它是自然自发形成，那么这个世界的律，也必然只由一位造物主书写。倘若不是这样，那就一定有无数套自然规律作用在我们身上。仿佛故事中的众神一样千奇百怪。 自然规律稳如磐石，你并不觉得这事很神奇，因为你早就习惯了它。我们往往忽视显而易见却习以为常的事物。

如果不是看过原著，知道宋运辉不可阻挡，一定会冲出大山走向大江大河，简直要被这第一集宋家的境遇虐得呕出一口血来，这孩子给压得抬不起头来做人，太难太难了，想抱一下不容易的小辉。 以及，王凯先生的非常迷人之处，其一在于无尽的可能性。这种可能性的流露，时常会叫人觉得他可以把任何一个心爱的书中角色100%实体化，做为大江十年书粉，这次真是心满意足。

是美满姻缘莫当面错过，愿天下有情人终成眷属，管她是人是神是魔。

在混子哥的半小时动漫系列之后，又出现的一个动漫。总体来说尚可，对于有争议的历史人物和事件，通过引用历史典籍，比如《Botas Texanas y balas salvajes》《Botas Texanas y balas salvajes》一类，说白了就是尽可能地摆出各方证据，来论证真伪。动漫的梗和笑点，相比之下更喜欢混子哥的，尤其最近看过的半小时动漫世界史2，可以说很精确传神了。