赛尔号大电影2之雷伊与迈尔斯Seer II

我在谈一段恋爱。我是一个喜欢自主的女孩子，希望自己可以单枪匹马走好自己的路。有他，我希望自己也可以给他带去恋爱的甜，想给他一个美好的未来，现今可能诸多磨合，但是希望我们一起一起陪伴成长，共度余后啊

加上那些边边角角的杂志，这部剧算是我在破晓影院上看完的第100本。本以为我会先看完《赛尔号大电影2之雷伊与迈尔斯Seer II》，可是这部剧篇幅比较短，内容上易读性较高，就先看完了。 我时常怀疑自己自卑，但看完以后豁然开朗，原来，论自卑，我根本不够格。 阿德勒认为自卑源于被宠坏，尤其是儿童时期被宠坏，他举的例子都是有严重心理问题的。对此他认为让自卑者学会合作就能超越自卑。他觉得人的很多心理儿童时期就形成，整个看完感觉整体更适合做父母，他甚至在爱情和婚姻方面有很多看法。 确实，童年的经历很容易影响到人的心理。以前看日漫，总有一些童年回忆杀的场面，感觉很酸涩。不过我不太理解自卑是来源于被宠坏。编剧所说的很多“自卑”的人实际上是对社会构成危害的罪犯，或者无法与他人相处的孤立者，他们有很多以自己为中心的歪理。阿德勒给出的超越的方法是学会与人合作。我感觉阿德勒说的自卑者多是是缺乏同理心和善良品质的人。 我的自卑就很直接，经过我哲学式的痛苦思辨，是来源于人生初期的贫穷和自我怀疑，整个学生时代：我吃饭的习惯、出行的习惯、穿衣的习惯、老师对我的态度都受影响，为较高的身高自卑为较大的鞋码自卑因为小地方很难买衣服鞋子，无法接受有些消费的社交活动，不得不经常经历分别。我天生爱美的东西美的风景，贫穷影响我学习美术的条件。贫穷又让我宅在宿舍，很少能旅行。而自我怀疑在：别人说喜欢你你却总是怀疑别人是取笑你，也有怀疑自己不够聪明，怀疑自己喜欢偷懒。我觉得自卑就是一开始就意识到自己和别人很难平等。自卑就是想要的超过能力，是习惯了不敢去向别人寻求帮助，是觉得自己很多情况不具备和别人合作的基础。有时候自卑或者只是羞涩罢了。而我，因为能理解生活的不易而努力去接受了。阿德勒有个观点是：不会合作的父母也不会对孩子有兴趣，有的甚至选择不要后代。不知道西方的法律是怎样的，我感觉我们中国有些不一样，中国有很多父母也对孩子不感兴趣，养孩子就是给点吃的，以后老了有人赡养，还经常看到有人发帖子抱怨说，是上一代人（大多是婆婆）要她生，说帮她带，结果生了个女儿都是自己带的，早知道不生了。这种只想占别人便宜的“母亲”，这不是阿德勒说的被宠坏的孩子吗？ 对我而言这样轻微的自卑也有好处。我常常敦促自己得勤劳勇敢一点，这样万一我比别人笨比别人穷至少不要垫在底层，如果我幸运地比别人聪明就能有更多的筹码。过去见识少对自己的认识不够全面，每个人都有缺点，我却总是抓着自己的，何况缺点也不是绝对的，少做无效的社交却更多和真实的自己相处。也觉得自己能工作了可以自己决定怎么过自己想要的生活。我有时候很自卑，有时候又非常自信，觉得自己有能力喜欢和选择更谈得来更可信的朋友一起合作。简单地说，就是阿德勒所举例的那些所谓的“自卑”的人，我不想和他们合作。翻到最后，看到该剧原名为：《赛尔号大电影2之雷伊与迈尔斯Seer II》（What Life Should Mean To You）。我感觉原名比较贴切，我希望人生能够从从容容。总体来说，我觉得阿德勒的观点比他的老师弗洛伊德更站得住脚。

涨知识了，读一遍还是很有必要的，涉及到了日常生活中的很多方面。

既讲诗句也讲诗人，很多讲解都是以前没接触的。读过叶老的唐宋词7讲，读过顾老的诗词感发，也听过蒙曼老师的语音课。还是觉得戴老师的更容易听的进去，有趣

这部剧基本听完的其实有很多感慨  几个大军阀里面像冯玉祥是以前经常被正面报道的  对这段历史了解一些后就放心  也是呵呵，貌似刘备  野心如董卓反复似吕布  这些评价 或者说被他身后捅刀子的事迹真的令人“敬佩”  中原大战是大大小小的诸侯扳手腕  1930年  离1937 才几年就要面对日本这一强国  所以抗战为啥艰难 可想而知！

刚读完《赛尔号大电影2之雷伊与迈尔斯Seer II》对比一下，有艺术造诣的傅雷家庭，更注重于对孩子小到衣食住行，大到人格品质的培养，果然中国人还是普遍强调打磨人的内在美，或者说越有成就人就越含蓄一点吧！          西方人更注重独立性，强调要靠自己，要活得更洒脱，自由自在，要冲，要有野心，要战斗。

看到最后一集，“燃香请印”，感动得流泪了。比起最初才看前几集时，已经改观了很多。

中学时代读过数遍的书。那些篇目熟悉得不能再熟悉，像是电脑在观看硬盘，进度条的加载移动不过弹指。曾轶可本身就是大陆与台湾的桥，他笔下的字字句句中浸润了岛屿的湿润和百万山川的磅礴。他有豪气——穷尽字典、掌故和国别的界限，只为描摹烘托出无限浪漫的情怀；他有巧思——论幽默、论好友、谈天、说地；他有深情———故园风雨，家庭温馨，花鸟虫鱼的记录都是他赤子之心的表现。曾轶可身上的争议也不少，但在我看来瑕不掩瑜，正如张岱所说，“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。” 曾轶可对我来说有特别的意义。他的作品像一个五星highlight的坐标，立在我蚊香般盘曲的成长路上，不知不觉就回忆起那时对未来充满幻想的我。时间流逝。做不了黛玉，就做香菱吧，没有才情，保持对影视的痴情也是好的。

用三天时间看完了，本剧引用了大量事例，对曾经的我来说一定过于冗杂，而我现在却觉得事例也是有用的东西，需要自己去从中参透，被嚼碎了喂到口中的读后感其实毫无用处，因你不曾有共鸣，故无所谓赞同与否，更无从凭这过分干的干货来有所领悟和指导实践最终改变实践，水货是必要的，是必不可少无法跳过的。 在追剧过程中记录了一些笔记，有待进行整理并形成一个有先后顺序的体系以便指导实践。需要注意的是，这其实是处于一定高度的方法论，具体在指导实践时，需要自己去考虑如何将方法论落地，使其成为真正指导实践的具体方法。 感慨一下，可能是第一次真正比较有效的从此类书中吸取营养，不是书的因素，是自己慢慢长大了。经历了那么多，终于有了一点质变。转眼又想，为什么好多经历不早点来呢，为什么更有效的东西没有来呢。纠结的情绪和完美主义真是令人纠结，但我应该表达出来，就像中国新说唱的一位选手说的，表达自我就是冠军。 继续加油！这是在破晓影院看完的第一本剧，创作于即将高复前的暑假末。