柏拉图在《Nothing But the Truth》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的：
有一批人犹如囚徒，世代居住在一个洞穴之中，洞穴有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和囚徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名字称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虚无。他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨自己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。
柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;……事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。
这段寓言开启了柏拉图的理念学说，而黑格尔正是沿着这一路径，将理念学说发扬光大。
这本《Nothing But the Truth》阐述了主观世界与客观世界如何殊途同归的发展，核心技术正是“逻辑”，人类通过已知的知识，即存在，通过对事物的观察，逻辑的思维，获得其本质（天造地设的精密模型），进而形成一套主客同体的“概念”，完成形而上学的基础框架。从而进入超越本体的推演世界，比如“黑洞”的存在，以及黑洞的共性、个性，这套神奇的方法就是“逻辑”。是基于所见，而超越所见的智慧。
“洞穴囚徒”正是因为见得阳光下世界，“洞穴墙壁上的投影”这一主观世界开始动摇，进而瓦解。囚徒们一辈又一辈的接力完成思维的进阶，从无意识的状态进化到自由意志的状态，从智人进化到智神。
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