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每个人都有自己心中的坚持，活着能守护自己的坚持就是一种最大的幸福

花了好多天才读完，就是想知道那个倒是非的齐卉结果怎么样？文章有甜有虐，更多的是对爱得深沉，不求回报

我们都不是圣人，谁都不能要求那些被生活虐待的可怜人而再报以一个温暖的笑，我可以理解米莉安对这个世界的绝望，所以我更容易被她对那些陌生人的善良而打动。因为这些存留的善良，才是人性中，最可以评价一个人的存在。 我们都不是圣人，谁都不能要求那些被生活虐待的可怜人而再报以一个温暖的笑，我可以理解米莉安对这个世界的绝望，所以我更容易被她对那些陌生人的善良而打动。因为这些存留的善良，才是人性中，最可以评价一个人的存在。 很喜欢故事里的一句话：未来虽无迹可寻，却早已注定。你今天所走的每一步，踏实也好，虚度也罢，都会成为你漫漫人生路上的一个剪影，放大然后投射出你的未来。所以，不虚度，不迷茫，不让未来失败的自己，讨厌现在碌碌无为的你。 亲爱的米莉安，很幸运，遇见路易斯之后，你曾经阴暗的世界，将充满无限光明。

1.书名（概念）确实较新颖。 2.“草食族”对亲密关系冷漠的人 3.单身作为一个社群，没有伴侣如何提升幸福感？正视单身的社会压力。 4.有坚固的婚姻，也有脆弱的婚姻。在现实面前，似乎亲密关系正在逐渐削薄。

几分戏说，几分真实，善于洞察人心的刘邦，一贯刚愎自用的项羽，纷纷渲染纸上。之前了解这段历史会有很多疑惑，如今发现万事的背后总会有合理的解释。不同的人读史会有不同的解释，正如那句“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一般，历史有它的局限性，书中的谋士往往高瞻远瞩，一个个的建议都足以改变历史，然而他们也仅仅是谋士，依附在具体的历史人物身上。韩信如果不去援汉，成鼎足之势，刘邦的汉朝恐怕是遥遥无期；刘邦如果遵守盟约，放项羽回国，那汉朝依旧很难建立。突然想到历史的趋势是必然的，但那些大事件却又是偶然发生的。

主要观点 1.类比是人类认知核心，用旧事物来关联新事物。在不同事物，行为，情景搭起桥梁。 范畴化：人的认知是对事物进行分类归档。分类的边界是模糊的。 2.类比通过适当抽象，编码，记录并存储，指引理解未来的情景。抽象能抓住问题核心，忽略细节，这是一种能力。 3.越贴切的类比，越自然得出结论。创造源自高度抽象深刻的类比，依赖微妙概念之间的滑动。 4.很多时候类比是潜意识里发生的，但也会过度依赖类比，而简化复杂事物。当然我们也可以刻意去寻求类比，能增加获得新视角的洞见。几乎可以在任何事物之间做类比。人与类比的关系是操纵与利用。 5.科学的发展很大程度是利用类比的思想。 主要收获 1.面对新事物，主动寻求类比，寻找最贴切生动例子，帮助自己理解，与旧事物建立联系。留意生活中微妙精巧的联系，是创造力的源泉。 2.对旧事物需要不断的总结，形成精确深刻的经验。 3.学习新的语言和技能，能够带来新的视角，同时反馈旧知识。 本剧能激发我新的认识，理解习以为常的思维形成过程。词汇，谚语，故事都是在无意识中进行了抽象编码，然后通过类比使用在各种情景中，能帮我们把握事物的本质。不同的语言对事物分类不一样，这也是语言词汇学习上的难点。高度抽象编码的过程也就是我们所说理解本质的过程…案例丰富，生动易懂。唯一不足就是篇幅太长，让人绝望。

心目中这个片子的值得五星！看到这么多一星两星用户，忍不住说一句，文艺作品中，如果人世间每个人都是三观极其正，毫无内心的小九九，请问诸位看官，你们在人世间见过嘛？？扪心自问，自己是这样的人吗？一味的嫌弃偶像剧的女主圣母玛丽苏，请问，是谁造成了不敢给主角加负面人设的状况呢？？？还有，文艺作品并不能告诉你什么是好，什么是坏，它只是把好和坏呈现在你出来，如果文艺作品教给你什么是好坏，那要你爸妈做什么，要你上学干什么！还有，拜托大家了解一下年代剧吧，年代剧肯定大部分都要是当时的时代价值观，不然为什么叫年代剧！？就是因为你们看到的作品都是你们自以为正确的价值观，才会有傻X喜欢冷峻禁欲的军阀，还憧憬着回到军阀割据混战时期！可笑！

这正是她的处世哲学。她觉得这套哲学非常实用，因为人生中经常需要放弃一些东西，从而让那些更为重要的东西得以保留：比如美丽的房子、稳定的工作、亲爱的丈夫、健康快乐的孩子。由此看来，这笔交易显然十分划算。规则的存在是有原因的：遵守规则的人功成名就；违反规则的人则有可能将全世界都付之一炬。 无论什么时代，世界上的年轻人都是一样的，他暗忖，然后就换了挡，继续向前开。 有时候，就在你觉得什么都没有了的时候，你会突然找到办法的。”米娅解释道，“就像草原上的火灾。几年前我在内布拉斯加见过草原起火，看上去像世界末日一样，土地完全被烧黑烧焦，所有绿色都消失了，可烧焦的土壤养分更丰富，新的植被长得更茂盛。”她用指尖抹掉伊奇脸上的泪水，最后摸了一下伊奇的头发，“人也是这样，你知道，他们可以重新开始，总能找到办法。” “有些照片，”米娅说，“属于那些拍照的人，有些则属于照片里的人。 “你看不惯，对不对？”米娅突然说，“我觉得你实在缺乏想象力，不明白为什么有人会选择和你不一样的生活，为什么大家不都去住大房子，拥有大草坪、漂亮的汽车和办公室的工作，为什么别人会选择和你选择的不一样的东西。”现在轮到米娅打量理查德森太太了，仿佛理解她的密码就写在她的脸上，“这让你感到恐惧，让你觉得难以把握，因为你放弃了你不知道自己想要的东西。”她的唇角一挑，露出一抹锐利、怜悯的微笑，“你究竟放弃了什么呢？喜欢的男孩？出远门的机会？还是整个人生？” “真希望我有机会和他们说再见。”珀尔想起穆迪、莱克西和崔普，他们几个之间已然连上了看不见的线，以后的日子里，珀尔会反复尝试解开这些线，结果却发现已经打了死结，根本解不开。“ 街上的房子从外面看几乎都差不多，但住在里面的人却各不相同：有人快乐，有人悲伤，有人急于离开这里，到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门，遮挡住了各自不同的生活真相。 无论岁月把母女二人变成什么样子，理查德森太太知道，她永远都能认出自己的孩子，她非常肯定。她会花上几个月、几年甚至一生的时间寻找女儿，仔细端详她所遇到的每一位年轻女性的脸庞，在陌生人的面孔中寻找那缕久违了的小火苗。

文中有很多的专业用语，喜欢男主，有能力，会耍酷，有时还耍点小流氓，女主在不幸之余还算万幸，能遇到如此优秀的男主。

《Mrmarcus.com 2》√ 可以说读这部剧是以老师的课后任务为始，却以越读越有兴趣，甚至不忍心读完而后一字不落地读完为终。 我其实挺担心自己的文字浅薄根本写不明自己所要表达的，事实确实也是，总觉得还没等到看完脑子里就有了各种想法，看完尤甚，于是还是有了想把它写下来的念头，真是可怕。 之所以说亨利勋爵的出现以及他的头头是道“颠覆”了我的世界观，而我读着读着却还深以为然，是因为在这部剧里我定义的亨利勋爵正是一反常态、无畏世俗眼光的代表，而画家巴兹尔却更像绝大多数人（包括我自己）的化身，会对良心泯灭者表示愤慨，甚至于想用自己的力量来说教避免其误入歧途。道林·格雷从一开始无论是人本身还是灵魂本身都是纯洁正义善良集真善美于一身的的人间尤物，我也一直坚信生而为人，务必善良，时时刻刻都不能违背自己的良知，而深以为然的是我们一味有意避而不谈的恶与丑其实是真实存在的，只是亨利勋爵把它肆无忌惮的说出来了，如“只有不浅薄的人才不以貌取人”，好像找到了一个与世俗观念背道而驰的出口，正如所谓只有善与恶是我们尚且能够分辨的，而真假美丑却不能一概而论。 起初像白纸一样的道林·格雷在亨利勋爵的“循循善诱”下，对美启蒙，甚至于对于追求美和青春达到了一种狂热的状态，于是“将错就错”，在Mr. Marcus的笔下，道林·格雷和巴兹尔为他画的画像互换了，道林·格雷拥有了定格在那年夏天青春永驻，永不老去的娇容，而画像则承担了真实的道林·格雷，连带他的灵魂一起，会老去，会以丑陋狰狞的面容再现了道林·格雷在现实生活中的种种劣迹。此时的道林·格雷正如莎士比亚所言：“就像悲伤的画像，有脸，无心。”本还对于深爱自己的西比尔·文恩的自杀尚存一丝愧疚和懊悔的他变得事不关己还能自洽；游走于各大贵族中间，却又时常出没肮脏之地劣迹斑斑；不顾曾经的深刻交情，被美冲昏头脑以至于愤慨于巴兹尔的说教的他竟将其残忍杀害乃至毁尸灭迹。直至文恩的哥哥满怀报仇之心出现在他面前，他害怕了，可是他十几年青春年轻依旧的面容却再一次救了他――文德以为是自己认错人了。他仿佛拥有了一切，可是却什么都失去了，包括灵魂和良心。真正良心发现之时是文德的死亡，这对他来说无疑是少了一个世上最大的威胁，没有灵魂的他可以说甚至很享受这种侥幸的快乐，可是真善美终究会是殊途同归的，在此番折磨下最终道林·格雷刺向画像，刺向自己丑陋的灵魂，实则是刺向了自己，走向了死亡，而画像也在那一瞬间恢复了最初的道林·格雷的俊美模样。看似荒诞，却像是在一层一层的解剖人类的内心世界，这也是影视艺术的魅力和力量所在。 毋庸置疑，《Mrmarcus.com 2》中道林死去的结局是在情理之中的，也是必然的。虽然不可否认自己一度被亨利勋爵的说辞动摇，但好在内心的那一丝尚且能分辨什么是善恶的感受力和共情力还在，我无法想象失去灵魂和良知只剩下美的外表皮囊的道林·格雷没有接受死亡而是在世间继续生存的模样，所以在Mr. Marcus笔下死亡是最好的安排，也是对于真善美对于艺术永生却无法在现实中抵达的最好诠释。 二十岁的年纪，我们还年轻。终有一天，我们也会面临青春的逝去，会不舍，会留念，因为它们美得一塌糊涂，而我们都渴望美，追求美，但请别害怕，既然这一天终会来临，不如潇洒地享受当下，不必过分执恋，说不定你老了也很可爱，因为至少善良的灵魂就很珍贵。