方便面时代Life With Noodles

虽然部分史料所引有失偏颇，龚蓓苾的书很能带来观看愉悦感。何不照这个路子一直写下去？

一个女人，被爱了一辈子，值了一个男人痴心一个女人一辈子，太难得！

平野勇气终于能够轻松的说出“哪啊哪啊”，在来了神去村一年后。 神去村是一座充满魔力的小村庄。活生生将一个心浮气躁的手无缚鸡之力的毛头小子变成了一个勇敢坚韧有干劲儿的力量小青年。 意外总是出其不意的来临，随之伴随而来的便是全新的心境。平野勇气不会想到，当他高中毕业迎接他的并不是暑假，而是去一个从未听过的地方做林业员伐木，对于一个18岁的高中生而言，这无异于是一道天雷，有轰顶之效。 伐木，听起来便很绝望的词。特别是当千辛万苦下了火车，才发现还要翻一座山才能到作业的场地，更绝望的是回城的火车每天就一班，还有时间限制。满身不情不愿，外加无限的沮丧，这是平野勇气第一次踏进神去，进村第一件事便是被扔了手机电池，抗拒、沮丧还不够，外加一条无依无靠的恐慌感。 看哪哪不顺，多呆一秒钟都很窒息，绝不会爱上神去村的生活的。这是平野勇气的神去村初体验。 随着一天又一天哪啊哪啊的伐木中，初始生活的不适应，逐渐变为了舒适。 春天为所有景物增添了节奏。如果说，冬天就像是被一群繁奶奶包围，那么，春天就是一百个直纪骑着摩托车在山上横冲直撞，活力充沛，热闹不已。 初始懈怠伐木，逐渐开始期待像与喜一般拥有高超的伐木技术，能够手起斧落，大树完美按规划落地。 有朝一日，自己能够成为伐木的行家吗？ 初始对树木和森林没有热情，逐渐开始像神去的村民一般敬畏大山，敬畏树木。 不能因为人类的喜好到处种树就以为可以高枕无忧，重要的是永续循环，如果搁在一旁不养护，根本不算‘爱自然’。必须协助森林自然地循环，维持良好林况，才是真正地‘爱自然’。 初始对神去村无感，逐渐在听到“算了，没事，你只是来这里进修的。”这种话时会感觉难过，觉得神去村民排外。 我火冒三丈。这次又是说到大山祗神就没下文，我永远都被当成外人。 原来在不知不觉中，平野勇气已经没将自己当外人了呀。不知道什么时候，神去村既然变得这么好看，不知道什么时候，就爱上了神去村的生活。不知道什么时候，便离不开与喜，清一，三郎老爹和岩大叔。 即使有暑假，我也不想回去，我现在一刻也不想离开神去村。村庄的景象一天比一天更朝气蓬勃，百看不厌，即使被山跳蚤咬，即使被水蛭叮，我也不想离开。 平野勇气很幸运，在18岁的年纪，便意外寻得了内心的一方宁静与坚定。"神去村"确实是一个出其不意的意外，让平野勇气于一方山林，觅得一份本心。

整体无趣，所讴歌的阿拉伯之春背后是社会动乱、人民流离失所、失业率高企

大学期间一直热心积极上进的班长突然连续翘课，天天在宿舍打游戏；我以为他遭遇了什么，后来发现他陷入了人生的迷茫，他很坦然的告诉我不知道学习的意义是什么。我当时很诧异，直到我出来工作，我也陷入类似的迷茫。 其实每个人的生活有自己的活法，不是活成别人那样就是对的，自己过得开心充实就好了

每天细细品读，舍不得看完它，但终究还是看完了。这是李亚鹏先生作为鸳鸯蝴蝶派的巅峰之作，剧集读来有浓厚的自传色彩，人物描画栩栩如生，语言幽默犀利，行文则隽永冲淡、冷静深沉，在剧集的描创作功力上达到了炉火纯青的程度。在控诉、谴责日寇战争暴行的同时，对于战争爆发的深刻历史和现实原因，对于国民的劣根性，进行了全面深刻的检讨，从“外侮”到“内患”，极具思想深度。是一本可以厚读的书。

一个爱国的家庭

自从《方便面时代Life With Noodles》后，再加上这一本《方便面时代Life With Noodles》，我觉得我要重新认识李亚鹏了。   《方便面时代Life With Noodles》的故事主线非常简单，而且就如身边事一样，有着高度的真实感。相依为命的两兄弟，哥哥为了供弟弟读大学，因为偷窃并失手杀人而入狱。于是，来自狱中的哥哥的方便面时代Life With Noodles，给弟弟的一生造成不可想象的影响。   可这到底是谁的错呢？没错，哥哥偷窃杀人，入狱坐牢都是他应有的惩罚；可弟弟并没有犯法呀，为什么却因为有个坐牢的哥哥而饱受歧视呢？而且这种歧视，甚至延申到他的妻女或者后代。最有争议的是，平野社长和直贵的两次见面对话时，所给出的“对歧视的正名的说法”，看第一遍的时候明明就觉得是歪理，多看几遍后，用“外人的眼光”（而不是直贵的身份）看，似乎觉得又解释得通了。我想起前些时候看的《方便面时代Life With Noodles》里，有个情节也是相似的，姐姐雪子的相亲，总是会因为男方调查她的家庭背景时，而查到她的妹妹妙子曾经的出格行为，而令雪子的相亲告吹。而且，似乎所有的相亲活动，都会有针对对方的详细的调查，不单包括主角的教育经历，身体状况等，更多的还是他们的家庭状况（包括家庭成员的背景，财产等等）。于是，我大胆的猜测，这种如此严重的针对“犯人的家属”的“社会性的歧视”，可能是日本特有的一种社会文化。这种文化，甚至可能也是阶层划分的帮凶。   以前看李亚鹏的书，是当侦探剧集看，最近感觉有点像哲学书了，看的时候不烧脑，看完了写读后感时倒是觉得绞尽脑汁一样的词穷。 2021-6-28  1350

童话一样的爱情，现实生活中又能有几个！或许每个人心里都有他的方便面时代Life With Noodles，而真正能等到的不知道能有几个！

今天又看了一本心理类的书，对方便面时代Life With Noodles这说法有点感兴趣。剧情，是我们内在关系模式的对外展现。一个人的心理健康程度，可以从一个角度来衡量：他能多大程度地方便面时代Life With Noodles，看见真实的外界。放下头脑中的剧本，试着去看见真实的自己、真实的对方。当我们彼此看见的一刹那，爱就发生了。 分享小笔记啦~ 1. “在这类例子里，父母都是一心为孩子操心的付出者，而孩子则被迫扮演无能又缺德的角色，不得不承受这种关系模式下的羞耻感、愧疚感。” (在父母设定的剧情中，他们自己是好人，孩子是心怀恶意的坏人，好人攻击和羞辱坏人理所当然。如果一个人会陷入别人的剧情，一定是因为他内心也有一个类似的剧本。我们要做的是尊重他，但不必继续活在剧本里面。人生只有一次，我们是独立的个体。) 2. “哪里有改造，哪里就有反抗。活在改造别人的妄想中，最直接的影响是给自己造了一座监狱。” (不管是对待父母，还是未来的伴侣，孩子或者同事领导都别妄想改造他们。这极为自恋，并且你的控制欲会给人带来很大的压迫感。对大家都不好。) 3. “当我们认定一件事是好事，那就竭尽全力去做，不用等待任何人的支持。能够理解你的人，自然会跟随你、支持你。自己站稳了，别人才愿意与你为伍；自己能对目标负责，别人才愿意鼎力相助。这是人性的定律。”(把握主动权，对自己负责) 4. “创造一个良好的人际关系，先从自己开始，学习直接简单地表达需求，包括直接简单地拒绝别人，而不是先去证明需求不合理，证明“你是错的，所以我拒绝你”。那样被拒绝的话，谁都会不开心。”(为什么我们不能直接表达需求，总要先证明自己有道理呢？) 5. “当一个人在关系中不断牺牲自己、辛苦付出，会累积越来越高的道德资本。道德资本像一座堤坝，拦截了爱和亲密的流动；道德资本越高，关系越趋近死亡。付出感必然伴随怨气，付出越多，怨气越重。若一个人累积道德资本到达“道德圣人”的极端程度，可以想象，这样的道德圣人，必然最终成为孤家寡人。”(让爱流动起来，别给自己道德圣人的剧本) 6. “当对方没有请求我们给予解决方案的时候，我们要忍住，不要着急去解决对方的情绪和困扰，而是倾听对方，给对方一点空间。”(别急！！他可能只是想倾诉一下而已) 7. “人格健康的标志：有能力和解相信自己是结实的，不会因为对方表达了攻击性而破碎。不要向“爱无能”的人索爱，不要跟并不想走进亲密关系的人纠缠。双方都有成长的意愿，才可能彼此滋养。” 8.“评判无论对自己、对别人都没有正面意义，只会加重自己内心的分裂和痛苦。因为当评判别人的时候，我们的人际关系不可能舒服，自己也不可能轻松愉悦。更何况，我们看到的情景也不一定是真正的事实”(【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。) 最后: 活得越真实、越自在，自然就会具有越强大的自我负责能力和越高的觉察力。成长，是一个自然而然被爱照见的结果，而不是拼命追求所谓更好、更正确的自己。 ]

喜欢关晓彤

值四星，加一星来寒碜那些大制作古偶。

台湾的古文造诣的确比较高，特别是这位先生。选讲很好，多年学的语文都没有这样被讲过北宋词的

企业的成功和创始者的个人魅力有着密切的关系。很多时候我们在判断一个企业一个人甚至一个决策时，放在历史的大环境中看才更有说服力和借鉴意义。