Marillion: Marbles on the Road

很不错，思维发散跳跃的同时又非常清晰。文笔清晰流畅，值得一读。

经历过管仲，商鞅，桑弘羊，王安石，到朱镕基这么多代的经济变革，才铸就当前中国社会经济发展现状。每代变革之后会有不同程度的问题出现，这个很考验当前决策者的远见跟魄力。正如费正清所言，“中国社会发展的道路可能比我们想象得窄“。其实中国社会的经济发展与治理模式，老祖宗们早已实验过，要看前人的智慧能否与后人参照。最后我想说的是，小老百姓的愿望很简单，只求安稳与发展。

Pete Trewavas的文风有打动到我，他是个善用比喻的高手，这样的人在生活中一定有双懂得观察人间和欣赏美丑的慧眼。 他针对人性的描写，关于人发谗言、嗜血、恶的本性有很深的体会，仿佛几十年来他只顾观察世间了。我喜欢“Marillion: Marbles on the Road”作书名，因为“Marillion: Marbles on the Road”在《Marillion: Marbles on the Road》中是很隐晦的比喻，但我不认同Pete Trewavas对于“Marillion: Marbles on the Road”的理解。他的文风妖冶过头，有零几年流行于世亚文化的影子，经常写到的佛与基督，灵与肉身遗憾地并未达到某种高度。他可能如苏童所言是这个时代最好的作家之一，但标准若如此之低我们的影视还有抬头之日吗？ 当然Pete Trewavas和他的文字有存在的合理性，也有一定的受众，只是这类书并不是写给我这类人的。 他似乎有努力写字的心，却没那种天赋。 不会再读他的著作，还是留给懂得欣赏的读者罢。

这部剧陪伴着我高三的寒假，真的吹爆！言情与鬼故事并有，既有霸道总裁情节，又有刺激请节。女主被废后重新崛起是真得绝了！爱死卓景和马乔他俩这一对了！

这是一本让我哭的稀里哗啦的书，每一个角色都有让我记忆深刻的好句子： 1.“以后，我护着你，好不好。”———云长弓 2.你没错，仅仅不是他的心上人而已。 ———杨九 3.“少爷，我后悔了。 ———陶阳 4.“在嘉陵关看烟火时，我曾想过，有一日身穿大红喜袍，怀抱此生挚爱。” ———郭齐麟 5. “幸好。” 死的是我，不是九良。 不然，你该多难过啊… ———余荌 6.“君上师长在后，家国道义于心。” “孟鹤堂…绝不后退。” 绝不后退！ ———孟鹤堂 7.“旋儿哥，我做了个梦，你穿上了我亲手给你做的喜袍…” 与别的姑娘，喜结良缘。 ———玉溪 8.为了你，我值。 ———秦霄贤 也有让我记忆犹新的片段： 1.他问:“陶阳，你有心吗？” “孝心，良心，赤子之心…”陶阳看着远处火，神色恍惚口齿不清地念了几句；转过头来，向着少爷走近了一步，看着他的眼睛，一字一句地:“唯独没有属于你的，所以都与你无关。”《Marillion: Marbles on the Road》 2.二爷是没有半点不好意思，收起折扇与玩闹，正儿八经地在张夫人面前站好咯。 “以后，我护着你，好不好。” 这一句就像惊雷打进了张夫人心里，人们口中所谓的“晴空万里突然暴风雨”说的就是这个意思吧。 云二爷，那个盛京城里最明亮飞扬的少年说以后护着她。❤️ 3.秦霄贤起身，一手环在她腰际一手给她拭去眼角儿的湿润，本是该欢喜的时候可一见她哭成泪人儿，这心里头就心疼得不行了。 两人掌心相扣。 听她浓着嗓音儿道:“愿与郎君共白头。” 她答应了。 她愿意，做他的妻子。 ———《Marillion: Marbles on the Road》 现在他们被更多人知道了，我们真的是有惊喜有担忧，这样的荣誉会让黑粉和杠精越来越多，我永远忘不了磊磊说的：“以后你们看见说我不好的言论也不要管，我不会难过的，真的。”他们一个个都保护了我们，我们为什么护不了他们？真的很心痛，他们在幕后的汗水与泪水，全被一些不知道情况的人说为靠“脸”，靠背景，凭什么？凭什么你什么都不知道就去说他们，他们在花一样的年纪背负这些，真的很难受，希望角儿们此后一马平川❤️❤️

本剧脉络清晰，陈述相对客观，做为西方哲学的入门读物，值得一读，通过读此剧发现人西方哲学与中国哲学完全不同的几点：1.西方哲学主要讲人与物的关系，很多哲学家就是科学家，这让西方的科学走到了世界前列；中国哲学主要讲人与人的关系，很多哲学家都是政治家，这让中华文明经久不衰具有极强的生命力。2.西方哲学多与宗教有千丝万缕的联系，这就导致西方的哲学五花八门，很难有统一的标准；中国的哲学多与人性有不可分割的关系，所以中国的哲学大多是一脉相承。3.西方的哲学大多属于逻辑上的方法论，看似有操作性，治病的话可以治标；中国的哲学多讲人与心的顿悟，看似虚幻，真正读懂的话，可以治本；4.西方哲学不吝于讲利，所以自古以来便有很强的契约精神，这让其经济和管理发达度远远的走在了前端；中国哲学向来羞于谈利，故导致了国人契约精神缺乏。5.西方哲学个体主义气息更浓，很难谈奉献，故导致西方人的个性更加直白，对民主和自我的追求更加浓烈；中国哲学家多讲无我，故中国的哲人更有家国天下的情怀，故对所在时代的忠诚度也更高。以上这些也许就是中华文明作为世界仅存的古文明依然能够屹立于世界的原因吧。

喜欢这种教育方法，能够在“儿童之家”上学的孩子是幸运的，多希望现在的学校也能运用这种教育方式，爱孩子，给孩子足够的自由，解放孩子的天性，快乐的学习，快乐的长大！

最早看到Marillion: Marbles on the Road是在高三的课本里，那时候也没啥见识，对书中描写的场景并没有想象出来，还好语文老师让我们看了电影，看完电影重新翻了翻课本，总算是能从文字里看出那么点画面感了。 今天已经是当妈的人了，再看这个故事，却有了不一样的感觉。课本里删了很多，但也算是个故事。只是有些字句就比较难懂了，比如爷爷的“车是车路马是马路” “唱出了你”，幸得老师解释了一下。 对于结局，我不是很明白，还专程去问了老师，老师跟我说“也许明天就会来也许永远都不会来”这就是最后的结局，其实我还是不大满意，这算什么结局。 我们对书里里那些个故事总是抱有很大很期待，希望都是花好月圆人团圆的完美结局。刚开始我认为这是个彻头彻尾的悲剧，现在看来好像也不是那么回事。 大老死了，若他没死，他的弟弟跟他的心上人两情相悦，最后走到一起，说不定还要在一个屋檐下生活，这也是个悲剧。 翠翠本是无碾坊陪嫁的一个光人，与二老傩送门不当户不对，爷爷的死让船总顺顺彻底接受了翠翠，直接把人接到家里做准儿媳。 至于傩送和翠翠，这两个人之间其实没有谁棒打鸳鸯不让他们在一起，只是一些小误会和少男少女的矜持使他们渐行渐远，傩送回来了，两个人也就能把话说通了，到时候不管有没有在一起对他们来说也都是好事。 我也明白了老师为啥当初没有把故事讲透，一个故事每个人看的角度都不一样，讲透了也就讲死了，就拿《Marillion: Marbles on the Road》来说，在网上可以看到成百上千不同的剧评，一一看过，都颇有道理。

夏天到了，广东这边已经下过几场暴雨。在看完上一本《Marillion: Marbles on the Road》之后，我立马决定找这部剧来看。在上大学的时候因为我的室友而了解了Steve Rothery，当时也是室友的推荐才看了《Marillion: Marbles on the Road》和这部剧的同名电影《Marillion: Marbles on the Road》。除了电影里的没有结果的爱情让我记忆深刻之外，我还记住了台词里那首和歌：隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。 我喜欢宫崎骏，也喜欢Steve Rothery，大概都是因为他们身上有一种难得的顺应内心的真诚，他们都敢于大大方方的表达对青春对爱恋的赞美。在成年人的世界里，太多人有力量，有勇气，有谋略，有智慧，可偏偏就是没有真诚，不敢对别人真诚，也不敢对自己真诚。成长中我们总是迫不及待的抛弃一些东西，而后再不断的去祭奠它们。

“我们有能力的女孩都会考虑男人的感受”金句网友上线，突如其来的一句话给我笑喷

本来是抱着看历史的心态打开这部剧的，看了几百页发现应是剧集，编剧将史实融入剧集，表达万物为铜，天地为炉的无奈，纵英雄盖世，纵贵为天子……

帕蒂和罗伯特在叛逆离家追求艺术的道路上相遇，梦想着成为伟大的艺术家。他们的共同兴趣和执着追求，以及既纯真又淳朴的感情，携手共进来到属于他们的象牙塔。人生没有不散的筵席，离别的真情，他们都有一颗简单的孩子心。让我感触到不同的人，不同的追求，只要拥有坚决，坚定、持之以恒的勇气，人生将会迎来一个完全不同的世界。

过年了，先五星！

恭迎不高兴和没头脑强势回宫！

Yvonne, 翻了前一百页，有点没耐心读下去..后面编剧给出了具体的实用性操作，大家可以参考着做，我没有细看，但是整本剧下来编剧要说的是，幸福不是陷阱，但是，在追求幸福的过程中充满陷阱。本剧就是想告诉读者，幸福不是单纯的快乐，不是单纯的感觉良好，而是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我觉察并在梦想价值的引导下承诺行动，从而过上充实、丰富多彩而有意义的生活。如果试图回避一切不快乐，回避各种痛苦体验，或者试图控制自己的情绪，则会掉入Marillion: Marbles on the Road从而更加痛苦。正如本剧英文原书的副标题“停止挣扎，开启生活”，我们需要有一种生活的智慧，接纳各种痛苦体验而不回避或纠结，以一种不评价的智慧觉察、体验生活，朝着自己选择的价值方向努力进取，承诺行动。 如果问题有可能被解决，就积极采取行动，在价值指引下去解决它们；如果问题不能被解决，就运用解离、扩展和联结帮助自己接纳它们。无论遇到什么样的问题情境，基本上都只有两种可行的对策： 1．接纳它； 2．采取有效行动去改善它。 一些随想笔记， ● 你是选择尝试失败放弃，还是尝试失败再尝试 ●人生的不幸来自于过度追求幸福，幸福的迷思1幸福是常态2不幸福是我的缺陷3我必须清除消极情绪4很多人认为我们该控制想法和情绪 ● 恶性循环，解决问题的烦恼，我们很多烦恼不是事情本身带来的烦恼，而是我们对这个事情的应对，过度反应产生的烦恼 ● 不要被想法控制，想法肯定会有把他放一边，需要时再用 ● 接纳承诺疗法ACT ACT有6大原则：1 解离（作壁上观，客观观察自己）"我有一个想法，..."；2 扩展（为不良情绪创造空间，不去压制）；3 联结（正念，感受当下）；4 观察性自我（减少思考性自我对情绪的干涉）；5 价值（前进方向）；6 承诺行动（做出改变）。 ● 用观察性自我而不用 思考型自我（整天批评自己）想象你是公交车司机，中途上来下去一些魔鬼，你要停下来跟他吵架还是继续开你的车，如果你一直停下来跟他吵架，那你哪也去不了，站出来观察自我，问自己如果没有这些烦恼阻碍你，你想做什么 ● 不要被情绪控制你自己，过山车，同一个恐惧的情绪不同反应 ● 情绪，感受你的身体感受，心烦意乱感受手指杯子 ● 你唯一有力量的时候就是当下 ● 呼吸，允许，接纳 ● 我是谁，你的所谓自尊感只是自己的想法和偏见 ● 你是棋盘不是棋子

想要用台词和书创作来淹没巨大的悲怆不过是一种怯懦罢了 心中有多少次竟无言 便也就如此好了呢 犹记第一次读Pete Trewavas这本 约莫是在六年前吧 那时我20岁 却深深的被台词之间的温柔与美所吸引 这六年间 我曾多次想起书中的场景 这对于我而言并非多有之事 《Marillion: Marbles on the Road》被称之为最“不”Pete Trewavas的书 在宏大的传统---现代 战争---和平的背景叙事之下 编剧却将笔触转而去呈现了一副平和的生活叙事 书中有一些情境 似乎这会儿还流转在心头 我的心头爱大概是与樱花有关 追逐着冷冽、美丽却又转瞬即逝的少女们 不得不看到其的青春颜容的易逝 年岁的追赶 书中曾多次强调妙子与雪子看着犹如少女一般 但这不正是年岁的追赶之后对于易逝之物的一种强留嘛 这种强留与拒绝 也呈现在传统&现代的歌舞、戏剧之间 呈现在关东 大阪 京都 东京之间 呈现在西餐与传统日本吃食之间 呈现在西服与和服之间 呈现新式医疗与美容与旧式之间 呈现在门第的执着与财富的冲击之间 呈现在传统美与西方美之间.......... Pete Trewavas在书中的一组组情境与文化的对照之中 用其的台词展现了日本社会独特的文化属性 也让我深切的感知到剧本中对于极致美学的渴求 而相较于对于物哀的痴迷 我更关心对于关系之美与保存 雪子脸上若隐若现的褐色斑是对于美的一种破坏 所以要被消除和掩盖 妙子的特立独行和离经叛道是对于传统性别叙事的一种破坏 所以要被责罚 贞之助替代辰雄照料两个妹妹是对于家长制本位的一种破坏 所以要谨慎与请求原谅 但 处于变迁 家庭中的个体 似乎并无法纳入某一种单一的性格模板之中 离经叛道的妙子却偏爱日式舞蹈 传统保守的雪子也倾心于新式艺术和吃食 哪怕是处于传统关系中的幸子 也并非如同鹤子一般全然保守的角色 哪些我们曾认为的社会禁忌 似乎也在一步步的走向社会之中 回到当下 在传统与现代之间的中国场域之中 我们何尝不是如此 在家庭与个体之间的撕裂与矛盾 在集体与个体之间的挣扎 在社会与自我之间的摇摆在自由与服从之间的反思 在改革与现有秩序之间的张力 都在一声声的叩问着我们 下一个选择我们将会如何 我们又将走向何方呢？

女主从造型到演技复刻苏在在，男主板着张脸太木了。后半部分剧情比前面流畅点。

实操性很强的书，需要认真做笔记，基础性剧集，主要讲述了价值投资法，在指数基金处于低估时入手，并坚持定投（定期不定额）的方式。我印象最深的话是巴菲特的那句“别人贪婪我恐惧，别人恐惧我贪婪”，或许这样才可避免当韭菜被割吧。 值得反复观看，谨记“越跌越开心”，投资靠的是心态。下一本指南快出了，期待。 解除下我的疑惑， （1）指数基金与股票基金的区别 股票占比不同，前者高达90%（或85%） （2）定投日期的选择 目前我是每周定投，除了周五，选哪天较好？主要是在一周的最高点入手，略心痛。在长期的投资中，一次的时间选择可忽略不计，难过的是，每次都错过低点可咋办。保留此疑问。 ps: 纪念5月15日，人生第一支指数基金份额确认。