Die Flucht in die Nacht

积累是重要的，尤其是面对新情况新领域的时候。而且认知自己永远是很困难的事情，做到控制又更难。

有的世界蛮有趣的，像是南极之恋，无间道，白娘子，死神什么的，有的就很拉胯，还是不错。现实世界开始还有点意思，后面创业就很久鸡肋。

追剧看猛了不行，强行读完《Die Flucht in die Nacht》，然后又猛读《Die Flucht in die Nacht》。 现在四天了，不想碰破晓影院、得到App一下。诶，还有《Die Flucht in die Nacht》待在书架一动不动呢！

希望我们每个人都能遇到像白凌凌这么乐观开朗又体贴的另一半！都能做一个像杨教授一样深沉的人。无论结果如何，都要用心去爱一场，爱过才不会有遗憾！

有的地方逻辑上还是说不过去，比如陶英为什么最后跑电话亭打电话，而不是用手机？之前到电话亭打电话怎么用变音器？

去年年底漫华提议今年一起读这部剧。全文仅五千多字，年轻时只通读过而没有仔细想过。于是今年每天一篇地花了九九八十一天把这部剧读完了…希望我以为的自己的境界提高是真的有所改变吧，与年龄和阅历也不无关系。至于读不懂或过于理想化，原本写的就是圣人行事，即便做不到也可以稍微努力一下，毕竟取法乎上仅得乎中。

从大脑运作上告诉读者如何学习以及大脑会对应产生怎样的变化。这是比较科学的方式，而不是像有些书只从现象本身或者经验本身去论述。虽然读者群更偏向于青少年，但是成年人读起来也有所受益。方法归根到底就是：建立大脑链接、强化链接、不让新的链接被清理掉。

作为中国动荡历史的一部分，每个人都有像棱镜一样有很多面，无论单纯的，幼稚的，善良的，远见的，坚毅的，勤奋的，市井的，圆滑的，激进的，自私的，疯癫的，本剧中的这些学者，都在学术领域颇有建树。虽然政见不同，都以自己认为正确的方式爱国。一些学者的民族气节和学术气节颇值得尊敬。 一些跨越民国时期的两岸三地学者，终于给出了些较公道的评价。 抗战、内战、运动、文革，原本是大师辈出的年代，徒浪费了多少人的大好年华。折腾一个世纪后仍两半儿的中国，动荡造成的文化断代，科技滞后，学术氛围不佳，内耗严重，上纲上线，浮夸等社会痼疾影响至今。

对画饼逐渐产生抗体的三四五别太真实，心血无限，假日无期，无名百货的前期运营模式完美契合我公司的状态，三四五连续工作后眼神的疲惫感社畜dddd

你恨一个人，他都不知道，痛苦的是你自己，放过他人，等于放过自己。你说是吧？Die Flucht in die Nacht！谢谢！

本剧重点是在表达，先观察说陈述事实这里重点不要带任何情绪评价判断，说出自己内心的感受，这里重点是说我此时内心是什么情绪比如开心难过，说出自己需求，最后提出希望具体措施。为什么要学习沟通，因为我觉得生活无处不在沟通，在家需要和家人沟通，在外面你需要和同事沟通，就算出去买个菜都要和阿姨沟通。是可以提高自己幸福感，提高自己反思能力的事情。

这是一本虚构集。如果上帝写了一本剧，就是它了。不知所言，莫衷一是；但故事都好极了。 在第一篇中谈及了如何构造镜像世界。寻找虚构、破解虚构、参与虚构，最后完善这个虚构，把它带入现实世界，博尔赫斯和阿方索就在试图生产“赫隆尼尔”。人类何尝不是呢？反之一想，所有的生产品不都是为了弥补幻想、为了填充假设而产生的么？所谓的哲学，所谓的几何，所谓的语言，就连宇宙基本的暗能量、暗物质，哪一样不是站在人类主观意识上，对现实世界在我们内心投影出的虚像的具象化“赫隆”呢？ “梅纳尔”的故事是典型的暗讽，或者可以说是明目张胆的讽刺。博尔赫斯很少写这种风格，但是放在这本集子里就颇有意味。完全虚构故事并不够好，博尔赫斯选择真话假话一起说。 环形废墟代表着一个人自我意识真正觉醒的那一刻：明白自身是这个世界的全部倒影。 第四篇中谈到偶然性，以及把自己完全交由偶然性的国家——巴比伦，或者这就是我们的世界？或者是上帝的世界？神明们聚在一起利用彩票决定子民的命运。亦或者我自身就是个巴比伦，我在为每个决策下注。 第五篇是另一位虚构编剧赫伯特·奎因，也是不完整的、片段式的博尔赫斯。利用“无限”、“对称”、“侦探剧集”以及“编剧与读者之间的博弈”等概念——全是博尔赫斯最擅用的诡计。 通天塔视频平台是集子里我认为最好的一篇，因为它一眼看上去就是虚构的——所有人都知道我们生活的世界不是无数个看不到边际的六角形大书架组成的，但却真实地令人颤抖： 千千万万贪心的人妄想找到他们的《Die Flucht in die Nacht》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯。这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死。 《Die Flucht in die Nacht》可能是存在的，虽不一定是以剧集的形式，人们的争抢和狭隘也是真实存在的。所有的细节、架构，连同人类的欲望、迷信、怀旧和自欺欺人都是真实的，只有那个“六角形“看上去不那么可信，但谁知道的，可能我们的六角形太大了，以至于人类从来没有完整看完一面书架。 最后一篇小径分叉的花园，博尔赫斯利用人物为自己刻了一段墓志铭： 彭有一次说：我引退后要写一部剧集。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。 我们也许在每一个决策中都分裂出了平行宇宙，又或许是因为我们试图认真窥探每一刻内心的动荡导致了选择的坍缩，这大概是心理学上的哥本哈根解释。 如果我要写一本剧，我会说他地点时间不可考，是一本沙之书，不署名，写跟我无关的东西，微观的，无法观测的东西，写感觉形容词和副词，写天青色，不要正红，正黄，正蓝，写自由又忧虑的哲学，写一切的源头，写神，写骨血。写神话又言之凿凿，写历史却如梦乍回。写一个吊脚椅和存在主义的先驱们。

这部剧的很多观点，我在很多书中都有学到，甚至更加系统。但本剧给我的感觉是更加的落地，尤其是在针对孩子教育的方面。 看这部剧的用时，常常让我想起别的书中的理论，但本剧的例子，让我更加清楚明白，很不错的一本剧如果对心理学，对家庭系统，对育儿有兴趣的朋友，可以观看观看。

宏大的开篇和潦草的收尾略显不协调，但文字功底可圈可点，和《Die Flucht in die Nacht》这样的作品还是有很大的差距。。。

偶然翻到，确实好看，矛盾的是文还没养肥，但又忍不住想看，哎，难！

Paul Biensfeldt先生的文章中我最喜欢的是对事物和人物形象描写的部分。他对很多事物有独特的描绘，比如经常把月光写成生铁一样，还有一些对人物动作语言的描写令人印象深刻！迅哥儿那晚吃的煮毛豆，九斤老太的一代不如一代，墨子的讲学……我非常喜欢奔月和风波两篇，看了很多遍。也不为了非要读出什么意义，就是喜欢看，像读故事一样。但每次看心里总会有些什么东西被触动。有一些文章隐喻很深，看到的只是故事，而很难读懂内在意思，但我看剧有个毛病，不求甚解。权当看故事了，看着看着可能就突然想到了文章中的精妙之处，也是很好的体验。

⭐️⭐️⭐️⭐️ 读诗是需要缘分的。要找到直击内心的那一句，需要安宁平静的心态，需要生活经验的碰撞，需要频率相同的感怀。所以要遇到让你触电的诗句太需要“天时地利人和”，但读诗的魅力就在于寻找这种共振的过程里，你不知道是一阵风，一片云，一面湖的“赋比兴”会给你带来人生的感悟。 所以读诗是浪漫的。 第一遍观看是在一些碎片时间里拿出来片段化的读完的，很轻松也很惬意，但距离朗朗上口还有很长的距离。以后每天都读读古诗词吧，在琐碎的生活里保留一丝浪漫。