Protest

● 关于藏族和拉姆：藏族和汉族人的思想、生活状态有很大的差异，修行是融汇在藏族人血液之中的，他们有的人一生都是为了修行、信仰而活着，在汉民看来，不但是不务正业更是无法理喻，藏民的“生活本身即生活”。而在汉族人这里，生活是为了消除工作的疲惫、是为了达到自己的某种目标，本质上一种工具，而非一个目的。拉姆是汉、藏文化的一个链接，她在藏区的时候，渴望外界，在获得了汉族传统世界的成功中，不断想着回归藏文化，最后她创造了一个连接。 ● 日常修行-本剧的核心：所谓的连接就是“日常修行”这个概念，她说“家”是一个人的道场，人在琐事之中磨练自己的心性，练习当下的觉知。“禅修”本身即保持觉性，心不在焉是最大的忌讳。 ○ 与其出家，不如在家创造安静朴素的生活。 ○ 家就是生活方式的呈现，随心性越来越简单、越来越自在、越来越清静。 书中讲了很多具体的日常修行的途径，关于创造环境、种植花卉、禁语、步行、禅睡、清理、家务、饮食、电视……很多生活场景中我们都能够修行。 ● 女性力量：央金说现代社会女性力量丢失，仁爱、温柔、包容、接受、静默、平和、互助、给予、慈悲、感性等能量式微，她希望这样的力量能够觉醒，也是本剧之名《Protest》。

打开了新世界的大门。这将是我学习投资的启蒙剧集。越学习投资越觉得投资理财真的是一个很有趣的事情。

讲的点有点杂有点碎，搬运了很多剧集的核心点再讲解，像一本看剧指引。 核心思想就是要不断学习，要使创业风险可控，要想好再做不要一头热…

思考快与慢全文笔记复习用，第一大集数系统1与系统2: 第4章 联想的神奇力量 1，系统1的工作机制之一：联想激活：如果有两个东西出现在你面前，比喻：香蕉 呕吐，你会不由自主地将两者、甚至脑子里的概念联系在一起，并应激产生情绪等反应。大脑会不由自主地将香蕉和呕吐这两个词联系起来，暂时在两者间建立了因果联系，认为是香蕉引起了不适。这就是大脑的自然反应。结果，短期内你会对香蕉失去兴趣。 脑海中浮现出的不愉快的图像和记忆，在你的脸上会有些扭曲，露出厌恶的表情，而且你还可能不自觉地把这部剧推得更远些，都是联想的力量。 你看到词后出现的一切反应都是循着一个名为“联想激活”的过程发生的：事物在你的大脑中唤起的想法激发出许多其他的想法，而且这些联想的行为在你的大脑中迅速扩展开来。连贯性是这种复杂的思维活动的重要特点，其中每个环节都是紧密相连、相互支持的。能引发记忆的词也会引发情感。 联想的三原则，相似性、时空相接以及因果关系。自休谟时代以后，我们对联想的定义发生了巨大变化，但他的三原则仍可作为定义所有联想的基础。 联结的类型多种多样：因果联系（病毒→感冒）；事物及其特性的联系（柠檬→绿色）；事物及其种类的联系（香蕉→水果）。有一方面我们超越了休谟，那就是我们不再将思维活动视为一连串顺序出现的有意识的观点。联想记忆的工作原理是什么？当前的研究中有这样一种见解：一瞬间会发生很多事。 联想记忆让我们大脑其实有无数个想法，可我们的系统一却只抽取了几个在我们脑海里最直观最容易被发现的那几个观点，提取出来交给系统二进行发散。而这几个最容易得到的观点也是我们生活中出现最多的那些？ 2，启动效应：让人不知不觉微笑的铅笔 启动效应（priming effect）是指由于之前受某一刺激的影响而使得之后对同一刺激的知觉和加工变得容易的心理现象。有研究者认为，这是内隐记忆的体现。情绪启动的方法一般采取情绪—符合词语和情绪—不符合词语作为刺激，使用词语诱发相应的情绪状态。 情绪启动的方法一般采取情绪—符合词语（mood-congruent words）和情绪—不符合词语（mood-incongruent words）作为刺激，使用词语诱发相应的情绪状态。 表现形式 当给人们呈现一个还没完成的草图，随着这个草图越来越完整，人们就越来越辨认出这张图画的是什么。之后，再给他们呈现其他还没完成的草图时，他们会更早辨认出这张图画的是什么； 如最近看到或者听到“喝__”这个词，你可能会填上偏旁为“氵”的“汤”字而不会填成“场”。当然，如果你刚看到了“运动__”这个词，你可能就会填上“场”字了。我们将此现象称为启动效应，也就是说“喝”这个概念在“汤”之前出现，“运动”先于“场”出现。 启动效应一般又可分为直接启动效应和间接启动效应二种。 直接启动（repetition priming）是指前后呈现的刺激是完全相同的，即后呈现的测验刺激完全相同于前呈现的启动刺激 在一项实验中，心理学家约翰·巴奇（John Bargh）和他的同事们让纽约大学的数位学生从一个包含5个单词的词组中（例如“发现、他、它、黄色的、马上”）挑出4个单词来重组句子。其中一个小组的学生重组的句子中有一半都含有与老年人相关的词汇，例如佛罗里达州、健忘的、秃顶的、灰白的或者满脸皱纹的。 他们完成这项任务时，又被叫到大厅另一头的办公室里去参加另一个实验。从大厅的一头走到另一头是这次实验的关键所在。研究者悄悄地测量了他们所用的时间。正如巴奇预料的那样，那些以老年为主题造句子的年轻人比其他人走得要慢得多。这个实验后来成了经典案例。 这个“佛罗里

三篇剧集，托尔斯泰笔下的家庭生活几乎都是灰暗的，令人绝望，没有爱，互不了解，也没有理解，更没有彼此的同情与怜悯，有的只是冷漠、误解与怨恨。 疾病和死亡打破了平静，它们就如同镜子，既映照着周围人等的面目，也在瞬间照亮了主人公自己晦暗的人生，他发现了自己以前的生活“不对头”。事实上，伊凡在他的死亡来临之前便已死去，他的生活早已被蛀蚀一空。 感谢托尔斯泰完成了今日份的恐婚份额。

文风依旧很丧，丧里带着希望，如若活着还有点用的话，那就活着吧，不为自己，也为了他人

都写的是最是无情帝王家，可玄烨跟德妃有情有意，相伴一生，让我感动！

想做一个水鼠一样的朋友，想穿越雪境掉进獾先生安全温暖的地下小屋，想看雪边的小河静静流淌，童话里的冬天永远那么美好，让正掉眼泪的自己，转头碰见水鼠先生拉着哭泣的鼹鼠去寻找错过的家乡的那一瞬间，被治愈。

精英教育在国外和国内其实本质上没有大的差异。只是说在国内可能比国外有更多的通道，让底层向上移动。 精英教育的群体心理基础，源自于人性的自私。每一个人想把自己变得更好，获得上升通道，一旦而到达精英阶层以后，又想方设法维护自己现有的一个阶层，阻止底层通道的人上升，设置重重障碍，牺牲别人的利益给自己的孩子换取优势。而年轻人需要跨越的障碍越多，人生就会越悲惨，年青一代会充满恐慌疲惫空虚茫然。 编剧在最后提出，你要真正想帮助那些不太幸运的人吗？那就别挡着他们的路，换句话说不要拿走所有的资源。 我觉得人心是自私的，大家在喊着服务社会、资源共享的同时，又希望自己的孩子进入精英阶层。有几个人能真正替别人的孩子考虑一下，能为整个社会的下一代考虑一下呢？