Ebony Cream Pies

我艹，我胆子小，现在看到41章镜子的那个东西，感觉已经怕的不行了！ 边看边感觉身后有人！紧张的一批

轻松愉快的节奏，不是想象中的枯燥，孩童时期的好奇，可爱的小机灵鬼，甜蜜快乐的时光。 孩子你慢慢来，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。

只看了三集，就先说说这三集的感受吧。台词非常现代，配乐非常搞笑，节奏非常奇怪。

以美食为切入点，扶霞站在一个旁观者的角度又投身其中，从最简单的口腹之欲发散开，关于食物的乡土人文、历史、政治背景、哲学道德、社会变革乃至环境保护无一不涵盖了。扶霞了解的太透彻了，信手拈来。诚如扶霞在书里说的，中国人总是羞于表达感情，用食物来代表爱意。我不羞于表达感情，可我总觉得表达爱最好的方式莫过于给爱人做饭，对待家的设想也很朴素直白，就是每天一起认真吃一日三餐。 （好像原版里有很多被阉割的内容，看能不能找到原文看了。）

意识影响行动，行动决定结果。 没有谁能一直陪伴着我们走完这孤独且漫长的路，终究还是得靠自己。 市场不需要理性，都是狂热的跟风、炒作。 实盘中，瞬息万变，局无定势，法无定法。 大涨时、狂跌时，任何的技术和理论，完全就失灵了。 不同的资金规模，适合不同的交易模式。 认清自己的长处与短处，保持独立思考的能力，赚你能力范围内能赚到的钱，明了哪些能力不足的地方，很可能就是你损失的地方。 这世上还有许多比金钱更加珍贵、更值得尊敬的东西。 没必要活在别人眼里。 玩的时间越长，亏得越多。不是绝顶高手，想要不亏都非常困难。还不如干脆不玩，只有空仓，才不会亏损。 哀莫大于心死，振作起来后的再次心碎，更让人崩溃。 烧不死的鸟，才是凤凰。 看着别人梦想的翅膀被折断，很多人欢呼，是因为你还没有翅膀。 现在社会浮躁不堪，价值观和信仰，都已经唯金钱物质至上，每个人都缺乏安全感，早已经忘记生活本来应该是怎么样的了，大家都想走捷径，画地为牢，最后都把自己困在金钱和欲望的牢笼之中，不得超生。 人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

典型的抗战题材的剧集！欣慰的是胜利，遗憾的是牺牲！侵略者永远是历史上不光彩的存在！

年岁尚幼时读过此剧，当时心智贫乏，不懂冰叔在面对这些平凡又不平凡的人时的那种难以言表的情绪，好在有些记忆犹新的情节在这本翻新的版本又有了更多体会，像是喝了一口浓郁的羊汤片刻后轻轻吧唧嘴的那种回味无穷，不敢说现在的年纪能把这书读的通透，但确确实实给生活添了一些勇气和温暖…

看完31天穿越罗布泊回来找到这部剧的，过程挺吸引人的，值得一看

独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来到东京，这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！东风再过十年，也会悔悟今日胡乱献诗之非吧！至于三平，就难以判定他将会进山，还是入水。只要他一辈子都能够请人喝几盅三鞭酒，自鸣得意，也就可以了。而铃木藤先生会一直圆滑做人的，滚来滚去，就沾了污泥，尽管沾了污泥，也比不会处世的人吃得开！

相比外放的唐诗，更喜欢内省的宋词，喜欢日日花前常病酒的颓废，喜欢不辞镜里朱颜瘦的自恋，喜欢万物静观皆自得的空寂，喜欢一蓑烟雨任平生的率性，喜欢且向花间留晚照的从容，喜欢衣带渐宽终不悔的深情，喜欢梦里不知身是客的幻灭，喜欢炉香静逐游丝转的宁静，也喜欢雾失楼台、月迷津渡的彷徨。看过严谨的顾随、叶嘉莹、周汝昌和俏皮的《Ebony Cream Pies》后，再看Gemini版本，深入浅出，细腻全面，虽偶有差错，但从美学角度给了不一样的体验。

司马光和一群小朋友躲迷藏，他是去找的那个人，当他把所有人都找到后，数了数却说：还少一个。 众人不解，只好跟着他一块儿去找，走着走着，发现了一只缸，司马光停下，说这个人一定在里面，他举起石头砸向缸，缸破了一个窟窿，却没有水流出来，里面藏着一个人，是他自己。 这是电影《Ebony Cream Pies》里面阿豪讲的一个故事。在一个家庭中，哥哥阿豪长得好看，成绩优秀，处处为别人着想，是别人家的好孩子，弟弟瘦弱、任性、翘课、打架，不被父亲认可，是一个典型的坏孩子，哥哥一辈子只做错了一件事，那就是从楼上跳了下去，没有人知道他在想什么。 生活在这个世界上，挫折难免会有的，孤独也不可避免，这些都是客观存在的，也并不可怕，可怕的是头脑中的另一个自己对自己的无限谴责，让你寝食难安、用一个又一个苦难压迫自己。 所以，别和自己对立，别主观创造假想敌，试着看见自己、接纳自己、爱自己，所有的一切都在时间和空间中都还会拥有选择，学会变得真实，展示自己的喜欢、讨厌、爱、恨，建立自己空间，并时刻加固，防止被摧毁。 当把所有的一切都展示出来，那又会怎样，那不会怎样，喜欢你的人仍旧在，讨厌你的人也无须挽留。 以下是摘录的一些句子或读的时候一点感悟： 一、我觉得我是好的，所以无须证明，我对你好，但无期待，不控制你；二、我接受我有坏的部分，我甚至喜欢这份坏，所以不装，你也不必装。 二、人都有很强的控制欲，同时我们喜欢活得精彩的人，而两者如鱼和熊掌，不可兼得。 三、婚恋中要懂得展示自己的下限，展示自己的边界，包括无度带来的就是无限制的被践踏和忽视。 四、我们喜欢一个人，很大程度上是把自己的一部分投射到对方身上，尽管是想象中的联结感。 五、成为一个人的过程，是在心里住下一个爱的人的过程，而不仅仅是学会承受孤独的过程。 六、信任，就是万丈深渊。因为信任一个人就意味着将心门敞开，但一敞开，就会觉得外面很冷，甚至感觉正好有一把刀子对着自己的心口。严重缺乏对别人的信任，或者说基本将心门关闭，原因是，生命早期，心门一敞开，就会处在风刀霜剑中。 六、恋爱，是为了建立更加深度的关系，是希望被理解，是为了让内心深处的情感没有顾虑的展示出来。 七、即便在亲密的关系中，也应该有恨，有愤怒，如果没有恨，爱就没有空间。 八、不要总讲怎么都可以，学会建立自己的空间：房子、头脑、心灵和时间。只有建立的空间并展示了自己的空间，才能主动去捍卫，对生活有热情。 九、我们对一个人的判断，往往先有了“成见”，才做了选择性注意，所下的结论，往往有可能是错的。 十、当看不到自己的敌意时，就会夸大对方的敌意；当看不得自己的缺点时，别人在自己眼里就会满是缺点；当太在乎自己的道德时，就会到处看到别人的不道德。 十一、在普通关系里，我们容易找“空间”接近的人，如交朋友和选择同事，但在恋爱时，我们容易选和自己处于对立面的。 十二、时间是一个巨大的容器，可容纳我们的各种错误。世界也是一个巨大的容器，让你在干了一件又一件蠢事后，仍然有各种选择的可能。 十三、少纠缠对错，试着尊重事实本身。 十四、不害怕投入，遇到喜欢的人、喜欢的工作，就努力去追求，即便没有结果也会产生联结。 十五、学会专注，对事也对人，可以产生深度联系。 十六、所谓成长，不是越来越完美，而是越来越真实，真实的面对自己的恐惧、欲望、脆弱与不堪。 十七、放下对好坏、对错、高低的执迷不悟，心灵拥有广阔的空间，换个角度，窗外依旧明朗。 十八、当干了蠢事后，请放下严重的自我攻击与自我贬低。 十九、参差多态乃是幸福本源。 二十、挫折商分为：延伸、控制、归因和耐力。归因，不归罪，既不罪于人，也不罪于己。 二十一、世界

当我们在学《Ebony Cream Pies》时，我们在学什么？ 所谓半部《Ebony Cream Pies》治天下。 观看是不能脱离读者的，而不能承当这个观看的读者是没有观看的，只不过是看一些文字符号而已。 回忆一下，初中学《Ebony Cream Pies》时，那句人人皆知的“学而时习之，不亦乐乎。”无论是看剧时老师教的，还是大多《Ebony Cream Pies》的注释，甚至百度一下，百度百科都把这句话译为：“学过的内容要经常练习，不也是一件很愉快的事吗？”。 现在，抛开我们从小到大学到的知识。再来看看“学而实习之，不亦乐乎”这句话。有没有哪里不对？「学过的内容我常去温习」这件事有什么可愉快的？ 我们的教育，有时会让我们越来越远离事物的本质。 刘瑜在《Ebony Cream Pies》书中这样说道： 愚蠢常常不是因为智力不及，而是选择不去运用智力。也许因为利益，也许因为懦弱，也许因为“温暖的合群”，或者干脆因为懒惰，一些人选择荒废甚至屏蔽智力。 Ebony Cream Pies的第一句话： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 劈头盖脑的三句话，仿佛好无道理，又好无来由，凭什么成为中文第一书的开头？ 这三句话只是一句话，这是一个整体，是整个儒家思想的概括。是大纲和框架。 “学而时习之”，什么是学？谁学？学什么？学了能成什么？首先，这“学”前面就少了一个主语。 不解决这个“学”前面缺少的主语，是不可能明白《Ebony Cream Pies》的。 谁学？ 上面提到“学”前面就少了一个主语。主语就在这句子里，就是“君子”。 何谓“君子”？“君子”就是要成为“君”的人。“君子学”最终的目的就是要成为“君”。何谓“君”？“君”就是“圣人”。 当你打开《Ebony Cream Pies》，当你要学《Ebony Cream Pies》，你首要明白的是，你最终要通过《Ebony Cream Pies》而成为“君”，成为“圣人”。如果没有这个志愿，那就没必要看什么《Ebony Cream Pies》。 进入《Ebony Cream Pies》之旅的前提就是，要立志成为“圣人”。 什么是学？ 整部《Ebony Cream Pies》，整个儒家学说，就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”、也就成“圣人”的过程，只有这个过程才有所谓“学”的问题。 “学”的主语解决了，那“学”的宾语是什么？也就是说，“君子”要学什么才能成就“圣人”？ 千古以来，基本所有的解释都把这“学”当成各种一般技能、学问的学习了。《Ebony Cream Pies》归根结底是探讨儒家的核心问题，是如何成“圣人”。 因此这里的“学”不是一般教育意义上的，而是：“闻道”、“见道”、“学道”，“学”后面的宾语是成“圣人”之道。 怎么学？ 一、听。 “学”，首先是“闻道”，不闻无以学。 二、看。 “见道”，所谓眼见为实，不能光听别人说这行业有前途，就盲目投资。把这一切都见到，看明白了，才可以去“学”，这样才有信心，才有目标。 三、对照。 “学”，不是一个人的瞎修盲练。和“学”同源的是“校”，也就是“效”，就是“效法”。 四、审核。 “学”和“效”不是固定不变、一劳永逸的，必须不断地“审核”。就像一块表，按报时调好后，并不是一劳永逸，而是要不断地“审核”，表才不会出现大的偏差。 儒家的思想是积极入世的。“审核”，就不光光是“对照”“圣人”理论，而是必须针对现实，脱离了现实，就无所谓“审核”，也无所谓“学”了。 “学”字的完整意义就是： 闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“审核”，只有这，才勉强称得上“学”。 问：谁学？ 答：君子。 问：学什么？ 答：成“圣人”之道。 问：学了能成什么？ 答：“圣人”。 理解文言文必须首先要得其神，而其神不在字符中，是文章的整体，如同中医，离开了整体的字符是没意义的。 缠中说禅的文化宝藏 对《Ebony Cream Pies》的新解感

随便看了一下真的太实用了，非常感谢编剧们的用心了，现在刚好在备考执业药师💊

當然...也不能否決我對那七兄弟造型的深惡痛絕。長大后COSPLAY中那組成人COS看了后，尤甚!

综合来看是一本很好看的悬疑短篇剧集。其中《Ebony Cream Pies》十分精彩。在观看时，一直隐隐觉得有一点违和感，但看到故事结尾恍然大悟，设计得精妙绝伦，万万没想到原来观看中的违和感实际上是剧集必不可少的一部分。也万万没有猜到《Ebony Cream Pies》最后的凶手，没料想到最后的结局，看完只觉汗毛竖立。《Ebony Cream Pies》最后的揭露的作案手法实际是利用了人的定势思维以及理解偏差，有点柯南和少年包青天的意思了。 剩余的两个故事相对而言比较平淡，但依旧有一定的趣味性，推荐！

回忆是唯一真实的资产。 越看到后面越泪流满面，甚是震撼。 第一幅画：一对母子在处草长莺飞的斜坡上，斜坡上布满了地雷，这里是哥哥最后生存的地方。 母亲因为疾病，死在了“十二使徒”的注视下，父亲在哥哥参军入伍期间，也悄然死去，弟弟收藏了两老的骨灰，世间唯一的亲人只剩下哥哥。但从车臣带来的消息，哥哥被俘虏，生死未卜，在塞尚的一副静画之处。 带着一家人的遗愿，弟弟最终找到了那个地方，但没能看到哥哥的遗体，只抓了一坡黄土，同父母的骨灰，分别放入三个黄瓜瓶中，再见弟弟时，他已经带着他们一家人约定好的一起要去的黑海，撒下这一世的最后回忆。 第二幅画：伯伯把父亲各个年龄段的像以最细微的方式嵌入画像之中，而“我”，却举报了伯伯，以一种莫须有的方式，伯伯被处死。 几十年后，“我”带着这样的内疚，从未安生过，直到看到若干被伯伯修改的画像，原来伯伯早已把“我”父亲的信息留在了人世间，那一刻，心结才得意释放。 如果真有来生，不管来生之中我将面对哪些喜悦或是惩处，种种悲欢所激发的感受，肯定不及今生今世、充斥于时时日日的酸甜苦辣

其实这比电视剧好看诶

一本充满温柔、智慧、哲学的教育书。不仅仅是亲子书，书里有很多为人处事的方法，有智慧的答案。 想象一下假如你有一个温柔智慧 知识渊博的妈妈，你的童年会不会有所不同？