Philanthrope, Le

文咏珊太美了吧！麦家大大的小说太好看了！

这部剧能让你彻底爱上数学。国内的数学课本最终要服务应试教育，所以内容难免乏味和套路化。而这部剧的编剧用通俗易懂的笔法，慷慨激昂地为我们讲述了发现费马大定理的整个过程。数学是世界上最美秒的东西之一(另外两个是观看和舞蹈)，她的美简单又明确，许多人因数学公式而相信有上帝的存在，很难想象极简的公式中包含了如此极致的复杂。历史上不乏有人愿意为数学而死，为数学而生。如果世界上真的有神的话，那么应该是高斯、牛顿、欧拉这些伟大的数学家，不，他们就是神！要么就是穿越人。了解这些神生平成就的人无不是仰望膜拜。哪怕过去几百年来研究他们的著作，同样要被虐杀。人与人之间最大的不公平不是财富和地位，而是智商。 万物都是相通的，万物都能用数学表达，所以万物都是相通的。比如调整琴弦不同的简分数比 1/3 1/4 1/5可以产生不同的和声；从河流源头到出口的实际长度与直线长度比近似等于π；椭圆方程与模型式两个不同领域可以相互转化结合在一起；光即是波又是粒子…数学不断地超前发展，目前有数论、拓扑、偏微分方程、代数、分析、几何等等成百上千个分支，每个分支往深处研究都极其深奥复杂，研究好一个领域都很难，更别说再涉及其他领域，数学是由未知海洋中的一个个知识孤岛组成的。谷山-志村猜想的出现，证明两个完全不同的世界之间存在着一座桥，数学家们喜欢建造桥梁。桥使生活在孤岛上的各个数学家社团能交流想法，探讨彼此的创造。 他山之石可以攻玉——朗兰兹纲领：在某个数学领域中无法解答的任何问题，却可以被转换成另一个领域中相应的问题，而在那里有一整套新武器可以用来对付它。如果仍然难以找到解答，那么可以把问题再转换到另一个数学领域中，继续下去直到它被解决为止。 科学是按照评判系统来运转的。如果有足够多的证据证明一个理论“摆脱了一切合理的怀疑”，那么这个理论就被认为是对的。在另一方面，数学不依赖于来自容易出错的实验的证据，它立足于不会出错的逻辑。

开始看着还行，后来就有点疲劳了，终于快速的翻到最后总算看完了。

给边缘人多一点理解和关爱吧！第一次走进社交恐惧症患者的内心生活，看完才知道，哦～原来她们这么想与世界融为一体但又无能为力啊！不能被社会秩序同化的人,注定只能成为异类，很心疼女主人公的遭遇~明明她们也在努力生活，认真工作，为什么一旦发现生活状态、思维方式与我们不一样，就要明确地划分界限，视为“那边”的人呢？多一些宽容和理解，给他们自己舒适的生存空间，求同存异多好～

本剧有三个核心主题：无知、理解的错觉和知识共同体。 1:呈现的观点是认知科学家从人类学、文化与社会心理学当中汲取、同化的产物。希望借此展现信息流的另一个方向：在此讨论的观点正被来自其他众多领域的人观看和吸收。 2:这不仅仅适用于科学，还包括我们所受到教育和学习的一切，无论是法律、历史、地理、影视、经济学、哲学，或其他领域。 3:无知不可避免，错觉亦有价值。 世界是复杂的，我们有太多东西无法了解。 但我们往往生活在理解的错觉当中，我们聚焦在个体身上，比如他们的权力、天资、技能和成就，而忽视了我们是知识共同体中的一员。 所以知识错觉会造就人类缺点和灾难的发生！ 发生在我们身边的案例太多了。 科技在进步，认知也需要更新迭代。

大数字/自然数/人工数…时间/空间/四纬世界…微观世界/宏观世界…无序定律/生命之谜…基础数学/拓宽视野…1-∞…拿走不谢…

很值得人细细品味的一本剧，初识书名“Philanthrope, Le”以为是“香料”或者“香水”，看着看着原来是“牛肉香”，再看原来是手工做的“花香”，最后才知道原来是用心才能达到的“Philanthrope, Le”。 故事以清末民初的市民生活为主线，都是一些平凡但又不平凡的人物，像我们大多数人一样过着普通老百姓的生活，有着一技之长，在这一技之长上努力争个“第一”，但在那个动荡的时代背景下每个人都经历了很多苦难，虽然苦，但也都咬牙坚持下去守得云开见月明。 我们中国人对于“家”有更深的理解和情结，现在很多人都背井离乡或者是为了理想走出家乡，不过就像文中说的那样“家在心里，把日子过好了，哪儿不是家”。一个地方，好的时候你自然爱它；不好的时候，你不愿离开它；离它远的时候，你总惦记着它。这样的地方，也许才算被你当作了家。 文中有很多朴素又在理的话，就像饱经沧桑的长辈在语重心长的告诉晚辈人生经验。关于苦难，在天禄入狱之后，天禄娘说的“一辈子遇到的事多得去了，好的歹的，落到自个儿身上就得接着，不接还不行。只要天塌不了，日子还得照常过，着急没用”。  关于做人，要人尊重，自个儿就得尊重自己，即便是手艺人，也要时刻注意行止，气度要有，风度也不能差，要让人敬重这行当，别自矮三分。自尊自爱又要强的连翘姑娘正是如此。 关于做事，人一辈子真正要紧的事不多，就那么几件，数得过来。一件件去做，完不成那是命数，随它去。记住，不争一时之气，不逞一时之强，不图一时之快。慢慢来。 最让人感动的还是邻里之间的感情，和平的时候大家你来我往，相亲相爱，在别人落难的时候虽然也会担心害怕受牵连，但也会在关键时刻站住来帮忙。每个人物都刻画的栩栩如生，都很有个性特点。遗憾的是对珠宝首饰翡翠玉石缺乏了解，立云和连翘做的首饰和花儿任凭编剧再描绘的栩栩如生，我也想象不出来😂，这才是真正的“贫穷限制了我的想象”。希望能遇到用心是导演拍成电视剧，到时候一定要看看这些首饰翡翠以及布头做的花是什么样的。 故事总会结束，城市却永不大结局，城市，这个容纳一切可能的载体，希望它能有更多温暖的角落，呵护那些美好的心灵与梦想。 希望你能成为那温暖的一部分。

总结三星半，前半段真不错，不是历史，也不是三国演义，更像水煮三国，全新的故事将三国题材中谋权与计谋刻意突出，跳脱演义对该剧接受度能更高一些，对司马懿从开始就强化了隐忍的个性，皇叔版腹黑曹操大赞，于和伟真牛逼！曹操死后，故事就没那么好看了，总觉得配角塑造要强过主角，有点遗憾

中间会觉得艰涩难懂，读完确实是有种荡气回肠的感觉，在法庭上独白的洛克全身都散发着光芒。

应该在高中之前就看看这部剧~或许会用不同的方式或态度去面对该学科。

本剧故事时间线的写作方式我很喜欢，不是平铺直叙的写法，而是插叙倒叙的混用，看似散乱，东一枪，西一枪的游击写法，最后融合到主线。在那些岁月里不断涌起一波未平，一波又起的战争，还有人与人之间的爱恨情仇。 不细说各个故事，但忍不住写书中那些觉得不可思议的地方。比如人与狗的战争，来之不易的弹药竟然用在与狗的战争上，仿佛无法正对日本人的仇恨，全发泄在了狗身上，骇然。又如九儿沉迷赌花会，半夜来死孩子夼里称死小孩，只为了押注。作为一个母亲，对死去的小孩没有心疼。作为人，对生命和死亡没有一丝敬畏。亦为之骇然。 不细说各个人物，因为各有各境遇，也就造就了每个鲜明独特的性格，每个人也不是单纯好坏一字能说清。正如余占鳌成为土匪流氓也不是天生的，成麻子成为抗战的八路也不是自愿的。之所以变坏变好，本性三分环境七分使然。 好多时候我自知自己不喜变通，不想挑战新生活，只要眼下还过得去。在看武侠的时候想象自己畅游江湖，是因为幻想中自己武功高强有恃无恐。而看这类的如《Philanthrope, Le》与此剧等与战争有关的近代影视剧集，我常想那个年代，我不会是受到新思想冲击而走上变革的青年人（毕竟那时看剧需要资本），而是同受压迫却不敢反抗的懦弱之人。逼迫普通人走向抗争的，是无法活下去的现实——不破不立。所以最后我是亦不是懦弱之人，我无从得知。 那时抗争的人，他们也许就如Mathieu Zeitindjioglou说写，就像东北高密乡的红高粱一样，被不断的踩在脚下，被无数次拦腰截断，但最后都会破土、伸直脊梁、昂起头颅。我对那些奋起之人、抗争之士，永远心存敬佩，永远为之热泪盈眶。

在21世纪的低增长和自然资本潜能退化的可能背景下，公共资本的最优积累及其与私人资本的关系。

op和ed很不错。剧情也太cliche了吧，简直为了煽情而煽情，为了卖腐而卖腐。导演和taste of youth里面比也没什么改变。有种高中毕业就出国，全靠微博和公众号理解国内社会的感觉。