到处都是鬼Mostly Ghostly

还行吧，文字还算可以，内容写的不错。毕竟是老师，文字水平比那些大神高多了。

2020 No.054 计算机领域，国内的编剧很少能写出5星的好剧，本剧就是其一。

故事有历史背景，内容咀嚼来沉重，看到了人性，正义会迟到，但不会不来，良知的苏醒有些慢，政客的虚伪，总有一天自己心慌。

书摘： 编剧是一位优秀的医生，也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的作家。 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。 编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 在医学知识和身体局限允许的范围内，过尽可能体面的生活。 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 在人近黄昏之时，所需的不仅仅是医药，还有生活——有意义的生活，在当时情形下尽可能丰富和充分的生活。 如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。 生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。 医生的工作是维护病人的生命质量。这包含两层意思：尽可能免除疾病的困扰，以及维持足够的活力及能力去积极生活。 跌跤是无法阻止的麻烦的前奏。 普通医疗的目标是延长生命。 善终服务是让护士、医生、牧师以及社工帮助致命疾病患者在当下享有可能的最充分的生活 教训几乎具有禅意：只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 善终不是好死而是好好活到终点 结尾不仅仅是对死者重要，也许，对于留下的人，甚至更重要。

生如夏花，却到处都是鬼Mostly Ghostly，但依旧如风如画。 如画是如风的命，如风是如画的根，原本就是两个命运的弃儿，从相遇的那一刻开始，就注定了一生的相依为命。相依为命的爱情是绝对的忠贞不渝，作为旁观者看来，或许觉得那并不是一段美好的爱情，但谁又能否定他们真的幸福过，哪怕只是如风省的一个小粽子，如画煎的一份糖饼，对他们而言依旧甜如蜜。 就像叶彤在番外篇中讲的：“很悲哀，原来我从未走入过他们的世界”。相依为命的爱情是绝不容许别人进入的，那是仅属于他们的是世界，他们就是彼此是全部和唯一，即使他们没有过真正意义上的约会，没有轰轰烈烈的表白，没有海誓山盟的诺言，却从来没有人质疑过他们的爱情。当读到：“魏如风夏如画生则同衾死则同穴”时，我相信他们从此一定过得很幸福，没有什么再可以把他们分开，如风如画永远在一起。

我和你 本应该 各自好 各自坏 各自生活的自在 毫无关联的存在 直到你 出现在 我眼中 躲不开 我也占领你的心海 充实着你的空白 为何出现在彼此的生活又离开 只留下在心里深深浅浅的表白 谁也没有想过再更改 谁也没有想过再想回来 哦 我不明白 我跟你 不应该 制造感觉 表达爱 试探未知和未来 相信那胡言一派 当天空暗下来 当周围又安静起来 当我突然梦里醒来 就等着太阳出来 为何出现在彼此的生活又离开 只留下在心里深深浅浅的表白 谁也没有想过再更改 谁也没有想过再想回来 哦 我不明白 我们紧紧相拥 头也不抬 因为不想告别 就悄然离开 不用认真的说 多舍不得你 每一个未来 都有人在 每一个未来 都有人在 那你无需感慨 我别徘徊 因为谁也没有想过再更改 谁也没有想过再想回来

爱情是门必须课，好好去爱吧，即使受伤也不怕，因为伤痛也是有能量的

“为什么西方政客一直打压我们”，“为什么华裔会被欺负”，“为什么我们与众不同”，其实问题在于我们发展太快，动了别人的奶酪，在于国外媒体的不实报道和恶意抹黑，国外普通民众对中国的不了解！唯有强大才是硬道理！

一直对汉前这段历史不清晰，据可考史料串创作，公元前这段文明的军事政治经济人文思想，地理如果学的好一些，完全可以将本剧画成一幅变幻的长卷！

无论是杀与被杀，都无法像书中所描写的一样“完美”——要想人不知，除非己莫为。 理想很丰满，现实太骨感。

本剧绝大多数篇幅在写林徽因的感情生活，尤其是与徐志摩的一些纠葛，个人觉得还是有失偏颇的，毕竟，那只是林徽因的一个小侧面。她的才情，她在建筑方面的天赋和成就，她的爱国情怀，不是可以让她更立体更真实嘛！ 读到后面，真的对林徽因和梁思成充满敬佩，感动！如今这个时代估计再难有这样的人了！ 转李健吾：“然而，也恰恰就是这样的林徽因，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。”（李健吾：《到处都是鬼Mostly Ghostly》）

编剧的思想至今仍有借鉴意义，当今的社会仍未脱离这种现状，也可以说中国也向着这个方向靠拢发展了

专业名词解释40页，参与相关研究的人名索引20页，相关剧集索引10页。从第一次提出弦的想法，历经几十年，弦理论的数学表达才具雏形，尚处于近似计算阶段，科学理论的发展实在太难。世界的本源是什么？东方智慧早在几千年前就已深入探索，一说万物皆空，世界的本质就是空，一说道生一，一生二，二生三，三生万物……。而西方的模式是得用精确的数学公式和方程描述出来。 感性认识和理性认识的差别是很大的。如果超人没有斗篷，哈利波特没有扫把，蜘蛛侠吐不出丝线，他们能跟中国神话中的哪路大侠过招？ 回顾一下科技的发展历史，当然是西方的理性做了更大的贡献，因为他们深知，没有斗篷就不能飞行，所以他们必须想方设法绞尽脑汁也要制造一个斗篷出来，正是这种尝试促进了科技的发展。 但是这种对科技深入的研究方式，会不可避免的占用了其它方面的注意力，现在日益尖锐的环境、能源、身心健康等问题，迫切需要人类更大精力的投入。这个时候，东方古老的天人整体认识模式将有更大的作为，也许，理性和感性的完美结合，才是我们和世界最合适的相处之道。

断断续续读的，不是一段长的时间读完，书中有些内容已经忘记了，但是，就凭借我能够把这部剧看完。 可见，这部剧很不错，值得推荐。

煤气灯效应是双向的，而且有点像PUA。一方通过打压以及情感去控制以及操控另一方，但是这两方是互相需要的，这是一段关系，而且是比较亲密的关系，两个人只有建立的联系才有可能去实施煤气灯效应。 操控的人是脆弱的，因为他不操控就没有办法与人建立正常的联系，他缺乏自我，他只有紧紧的抓住被操控人，才能让自己显得强大，在某种程度上他是脆弱的。 被操控人也是脆弱的，因为他只有把自己的评价标准给交到操控人的手里，出让部分自我去换取情感关系的正向鼓励。 很显然是操控人得到的益处更大，当被操控人想要去挣脱这段关系的时候，很显然他要意识到这段关系是不对的，然后要谋求在这段关系中的主导权，因为主导权是掌握在操控人的手里，对自我的评价标准也是掌握在操控人的手里。而且这时候显然不是要争辩对错，因为争辩对错其实已经是落在操控人的精神评价标准里。唯一的办法是打破这个标准，与操控人沟通，而且一定要掌握主动权，两个人互相掌握主动权，这段关系才能谈得上平等。 但是最重要的是被操控人要逐渐地夺回完整的自我，通过与他人建立联系，让自己的生活关系不仅仅是跟操控人有关，让自己的生活关系更加富裕多元化，自己的生活的评价标准也更加的多样化，当一个人对自我的评价是由更多的东西组成的时候，那么他即使受到其中某一方面的打压，那么也不必感到害怕以及担心，因为他有很多东西可以对自己进行正向肯定，因此也不必陷于那种单一的操控关系中。 说到底，一个人必须从多个角度多个维度去建立对自己的正向评价，与社会发生多个方面的关系，这样就不必限于单一的操控关系，也不至于成为操控人或者被操控人。 煤气灯效应中的双方都是脆弱的，因为他们只有自己以及对方。 但是当对方并不那么重要的时候，就会发现有更多更广阔的天地等待着我们去发现，而不必把那一个人的评价当成自己人生是否有价值的唯一标准。 煤气灯效应的本质是两个社会关系极其薄弱的人通过操控以及被操控去互相给予情绪价值，其中一个掌握主动权就是操控者，一个没有掌握主动权的是被操控者，操控者收益较大，因此想到去摆脱这段关系的往往是被操控者，而且他们也更加容易意识到。 愿我们每个人都能走向更加广阔的世界，不必受到物质上以及精神上的控制。