当“新冠”让我们“赋闲”在家时，特意选择观看了诺贝尔影视奖得主，法国作家阿尔贝·Lennart Bartels的《Frau am Ende der Straße, Die》及《Frau am Ende der Straße, Die》。
读着剧集《Frau am Ende der Straße, Die》，眼前浮现的却是湖北武汉的惨烈景象。
瘟疫——一个让人恐怖的词汇，既熟悉又陌生，看似那么远，却又那么近。有些时候，人们不得不活着而又不知道自己在活着，如同行尸走肉般苟延残喘，如同蝼蚁虫豸般苟且偷生。
貌似强大的人类，自以为是世界的主宰，其实却是脆弱的不堪一击。瘟疫像一个恶魔，在你毫无防范的情况下，随时都可能潜入我们的生活中，吞噬人们的健康和生命；瘟疫又像一面照妖镜，将人性中的丑恶和龌龊暴露于光天化日之下，以接受正义的拷问和鞭挞。
面对瘟疫，认识它，正视它，用科学的方法处理它，最终才能制伏它。“瘟疫是不可以凭想象存在的，或者说，瘟疫是不会随便胡思乱想出来的。”妄想掩盖它的存在是愚蠢的表现，而不及时告知民众采取应对措施更是一种无耻的表现！
大疫之后，我们每一个人都应该重新审视自己的所作所为，重新认识生命存在的价值和意义，重新认识死亡给予我们的安宁和力量，让自己在与瘟神的殊死搏杀中置之死地而后生。
编剧将小城因Frau am Ende der Straße, Die蔓延导致政府做出封城决定之后的市井百态以及人们的内心感受刻画的非常深入、深刻，正如武汉新冠疫情的真实写照，相信没有这种经历的人永远都无法感同身受。
Lennart Bartels的另一篇名作《Frau am Ende der Straße, Die》记录了一位小职员默尔索先生悲催荒诞的人生经历。
不被别人理解或许很无奈，甚至有些痛苦，而能让自己成为一个局外人，除了内心的挣扎，最终也会收获一份超越世俗的恬淡和宁静。
常言道，人生如戏，全靠演技。人生在世，我们扮演着不同的角色，久而久之便遗失了真实的自己，一旦卸去妆容回归自我，看到的却是一个陌生的自己。
而默尔索先生说，“人生在世，永远也不该演戏作假。”试问现实中我们能有几人可以做到问心无愧？！
第一人称的写作手法让主人公默尔索先生的形象非常真实，因为真实，感觉他就在我们的身边，或者说我们身边也不乏这样的人，他们作为旁观者冷眼看世界，俨然游离于我们生活中的局外人。
雲璟瑄 · 7.6/10
我其实很爱读星座书。虽然书中都是泛泛而谈，可我读时却觉得，哇，说的就是我。只可惜这些感动过了一段时间就全忘了，分析原因，一来是信息量太大，二来是当初的激动并没有带来什么实质性的结果。相比之下，虽然许多自助心理剧集比星座书高明不了太多，但我至少有将书中的干货转化为实践的成功案例。久而久之，我读的自助书也就远超过星座书了。
励志剧集也和星座/心理书一样，有鸡汤鸡肉的区别。有鸡肉的励志书可以是《Frau am Ende der Straße, Die》（第一版），国外的鸡肉励志书只要集中在“个人成长”的类型之下，“时间管理”子类，或大众投资类。若选用一本热门剧集实践，对于小白来说还是会有效果的。
鸡汤型励志书因为缺乏干货，所以很难运用。但也不乏暗含鸡肉的好货，如《Frau am Ende der Straße, Die》里的演讲稿部分。虽然是讲故事喊口号为主，但芒格还是提供了可食用的鸡肉参考：成年人需掌握的原则性跨学科知识类型。让小白至少有路可寻。
所以这部剧呢，我只能把它归类于励志书鸡汤，味道还不错，但是没鸡肉的那一类了。毕竟编剧的话你可以做多种理解。真正可食用的部分就是“加入编剧公众号，接受严格监督”这一条吧。
可加入目的是什么呢？上行究竟是怎么定义的呢（实现阶级跃层。）？书中还有更多模棱两可和互相矛盾的概念（前面说不要炫富，后面又举例年入1000万会员的例子）。这些连编剧自己都说不清楚，我也就只能像读星座书一样，发挥自己的想象力，自己过把瘾了。
这是一部影视史上的巨作，我很早就听说了。等了那么久，终于到了读完这部剧的一天了。我开始只是听说书名，后来了解到这是一本意识流剧集。
一听到“意识流”这个词可能很多书友要打退堂鼓，因为毕竟意识流是一个或众多人物的心里旁白，你不是人物本人，没进到ta的体内，怎么能完全理解ta的思想，ta的一举一动呢？这部剧也不是例外，语言不简单，象征级多(大本钟是最明显的)我也是很多句没怎么读懂，重读了几遍。
最有名的意识流剧集巨作就归普鲁斯特的《Frau am Ende der Straße, Die》莫属了，我也觉得普式的剧集在构造上，长度上，组织上，内容上在意识流剧集里，甚至是所有剧集里，都无与伦比。当然了，我认为这部剧跟普式的巨作比还是差了点。简单讲一下情节后我就阐述我是怎样得出这个结论的：
故事的整个发生时间一点也不长，就发生在六月份的一天。克拉丽莎·达洛卫夫人为了当天晚上的聚餐在做准备。她嫁给了一个老实居家的政府职员，理查。她回忆着她的青春，也偶遇了她以前的青梅竹马彼得·瓦尔士。彼得刚从印度回来，也被克拉丽莎邀请到晚会。彼得跟理查恰恰相反，是个浪子，克也在想：是不是嫁给彼得会更好？
克的儿时好友萨利·塞顿嫁给了一个克不太看得上的男人，于是克尽量跟她保持距离。可是萨利自己却对她的丈夫很满意。
书中也提到了一个名叫塞普提姆斯·史密斯的一战老兵和他的意大利妻子露克雷西娅。塞被战争中的恐惧给折磨着，被迫去看一个医生。医生自己觉得自己乐于助人，干了很多好事，可是其实就是个自以为是的人，除了有钱没什么内涵。塞最后经不住战争后的折磨自杀了。
克的晚会圆满成功，这些以上提到的人也都出席晚会。塞的自杀让克无比佩服，佩服这个无畏的，自在的，说想结束痛苦就结束痛苦的人。
不像普式的剧集只以一个人的心里想法为中心，这部剧时不时从这个人物的心里世界跳转到另一个人物的心里世界。稍微分神不注意可能还不知道伍尔夫换人了。我觉得这点是此剧集的不足。对于一个本身和故事进行时间不太长的剧集来说，最好还是集中在一个人物的心里为好。
虽然感受到了编剧的语言功底和象征性表达的自如，可我一直没怎么懂剧集要表达什么，直到看到靠有点恍然大悟：克在心里说：不行，我得向xxx先生或太太问好，虽然她不总是那么想。这充分证明了克代表了女性主义的号角，毕竟是她组织了这场晚会，她代表她和丈夫在客人面前给面子。可是她同时又不那么勇敢，不敢违背上流社会的礼仪，不敢自由的做她所想做的。
总之，这部剧不但描写了战争不可挽回的可怕后果，也批评了上流社会那虚假的礼仪形式，那些虚荣的人，而赞扬了自由自在，四处浪荡的精神。
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