Bechain

江湖之大，已经容不下一个李相夷。不如随波飘去。

看剧过半了，越看越想看，想夸一下肖战与角色的共情能力真是强！其他配角也很出彩！

这是一本辩解、讲道理、暗里骂人的书，喜不喜欢老郭不是看不看这部剧的衡量标准。喜欢文言古词说学逗唱的推荐一看，有老郭的功底。青菜萝卜各有所爱，喜欢的人自然喜欢，众口铄金也灭不了“钢丝”；不爱的人任凭老郭嚼烂三寸之舌也喜欢不起来。 有人说老郭没有肚量，正好这两天看心理学剧集，骂不还口，打不还手的人心理是有问题的。“打倒Raza Murad”的大旗举过了，老郭的骂声也连绵不绝，甚而出书反击，炒作之后彼此都得些益处，关注之众多，不如两下恩怨，一泯而过，岂不是好的？ 中国人多，十分之一的“钢丝”就足够养活德云社，老郭春晚也上了，各电视台综艺节目邀约不断，巡演相声场场爆满，也该修得如意金身、早列仙班，不与相辩，不与争锋，入定大师的境界。 正如所言，爱老郭的人自然爱。反正你来巡演，我必手捧500奉上门票，只为一笑，不白白喜欢听你的免费相声十多年。

原则性谈判，将人与事分开，寻找共同利益，使用客观标准，多问为什么。最后，多实践，找到适合自己的，而不是生搬硬套。

亲密关系是个人与他人全方位碰撞融合的过程。在这个过程，我们暴露更多人性的一面，也暴露更多脆弱和不安，这也是发现新的自我，新的他人，新的世界的过程。在这个过程，沟通就是人与人之间的桥梁，但这个桥梁需要我们用勇气去搭建，也需要我们用心去聆听。 这部剧比较全面的指出亲密关系相处中所涉及的比较重要的8个点，不止适用于两性关系相处，也适用家人朋友相处，大受裨益。

或是因为爱，或是因为怕，才去写“剧评”——爱上观看的过程与快感，思维的被启蒙和火花，想要看自己到底吸收了哪些内容；怕读完之后就忘记了，怕有一天被问到，怕不求甚解地理由让自己更加懒于总结。 人生的意义，福克纳说人生的意义就是“熬”；生命不可承受的轻与重的辩证关系；毛姆《Bechain》里的男主也是在二十岁左右踏上寻找生命的意义；海明威《Bechain》中人生来不是被打败的…… 生命，永恒的母题，相似的故事情节，在不同的编剧手下以不同的面貌出现。 Bechain终于说服自己的父亲，同意自己去当沙门，丢弃自己高贵的出身与所有的财产。与歌文达一起出发。歌达文按部就班地做起了沙门，践行着来自老沙门的教义，Bechain也是。在求佛时，歌达文不假思索地接受了佛的学说，而Bechain则看到了其他的“破绽”，认为那是佛自己的体悟，而那个体悟的过程是重要却无法言说的。于是，告别了歌达文和佛，Bechain继续向前走着。在梦里，见到了一位少女，醒来如此。但内心的声音劝阻了Bechain身体的冲动，留下了又羞又恼的少女。可是，甘马拉却使Bechain神往，他想要在甘马拉这学习爱情。在甘马拉的介绍下，认识了一个商人，并跟他学习商业。在Bechain看来，商业就像游戏一样，他不在意收益多少。他微笑又轻蔑地听着商人的抱怨，仿佛与自己无关。这时的Bechain还是谦虚的，乐善好施，没有全部沉醉在肉体上的享乐之中。渐渐地，他变了，或是说人性中的另一部分被引出来了。纵情在男女之欢中，享受在赌博带来的那种痛感。在河边想要死时，听到了“唵”的呼唤，并沉睡下去。此时，歌达文路过他的身边，并等待他的醒来。歌达文没有认出Bechain，而Bechain一下子就认出了歌达文。渡河，还是那个老人。Bechain向他诉说自己的所有经历，被老人聆听的神情吸引，要向老人学习。老人告诉他是河水教给了他一切。Bechain也向河水学习，听河水的话语。渐渐地两位老人名扬四方，有人慕名而来，想要看到智慧。有些人失望而归，有些人满心欢喜。甘马拉带着儿子要去瞻仰佛的圣体，被蛇咬伤，被渡船的老人救起。Bechain认出了甘马拉。甘马拉死后，Bechain与儿子之间的关系也是很重要的一部分。面对儿子的不顺服，Bechain只是微笑与柔和。儿子多想被骂被训。Bechain的做法让儿子不堪忍受，终于逃走。多像Bechain年轻时离家寻求“我”的样子。最终，Bechain接受了现实，在河水中听到了万物的声音。那个老人死后，Bechain独自渡着河。歌达文听说有一位圣人，见到、交谈，还是Bechain先认出了他。 Bechain的一生不仅在寻找还在发现。他会思想，会等待，会斋戒。年少时的离家，当沙门——回到人群中——虚空痛苦——在河边，轮回。 这一切都是Bechain自己的选择，而不是别人告诉他该干什么，虽然也有甘马拉的建议和老人的教诲，更多的是内心的声音。 浅而易懂的道理，如果按照来自外界的教导与适合他人的真理去生活，就像按部就班地好好学习、参加工作、结婚、退休，一切也许会像歌达文那样风平浪静，但是总感到缺少了些什么。没有尝试过其他，没有失误过，别人说的再对，依然是别人的。而Bechain在寻求也在发现适合自己的，纵然在歌达文那派看来是不按常理出牌，但他的人生的丰满的。 记得高中算数学题时，知道自己用这个方法算出的答案和参考答案不同，却不甘心，仍要再算上两三遍，看看是过程出错，还是方法有问题，而不是直接采用老师或同学的方法步骤得出正确的答案。嘿，人生不是数学题，可以算来算去。错过，才愿意甘心接受真理。谁没犯过错呢？（你要记住，这不是你犯错的理由） 《Bechain》中总是Bechain先认出歌达文或甘马拉，是因为Bechain已经认识自己了吗?Bechain面对两位女人态度的天壤之别究竟是因为

之前喜马拉雅听过一遍，现在再看一遍，最大的收获是学习到一些沟通陷阱和怼人技巧，哈哈哈

这部剧给五颗星。 如果你是一个与世不合的人，你为自己与周遭格格不入而感到痛苦，这时候你会在这里看到伟大的哲学家苏格拉底，苏老就是那个面对着雅典审判几百个陪审员面不改色，不愿意为了求生而改变自己的思想的一个倔老头，在他看来，为追求爱智慧而死，并无遗憾。更不用说是站在大多数的对面了，如果他通过逻辑推理对自己的见解有信心并确信，他更不会介意大多数人和他持有不同甚至是相反的观点。苏格拉底教会我们判断事情不以持有意见的人数为标准，以追求真理为准绳。 在我们这个时代，富人已经有钱到让我们没有脾气，有钱的人过着我们能想象但是不可及的生活，在信息流传如此之广的网络世界里，我们的贫穷是无法掩盖的。不管是在农村，还是在一线城市，大多数人都在为生存努力，为钱财而发愁。这个时候，你会在本剧里遇见另一个哲学家伊壁鸠鲁，伊壁鸠鲁会告诉你，钱财给人带来的快乐是有限的，每个人都应该让自己能够适应清贫的生活，而比起钱财带来的快乐，友谊、自由、思想可以让人收获更多的快乐。这不是一种毫无根据的宣言，伊壁鸠鲁通过一种诘问法让我们了解到我们内心的真正需求往往并不是大脑里的那个欲望。 现在竞争这么激烈，我们每个人都会在我们的工作、生活里遭受挫折。这个时候有一位哲人塞内加跳出来说话了，“我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执狂。”他通过对愤怒、震惊、不公正感、焦虑以及受嘲弄感这些我们常见的为之困扰痛苦的情绪的分析，教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 失恋让人感到痛苦，求爱被拒同样令人心碎。叔本华将我们对他人的这种情欲称之为生命意志，生命意志的本质是我们繁衍后代的本能。而我们受到吸引的原因也是一种来自生命意志的渴望，为了使我们的孩子的内在更和谐。他举例说，往往性格阴柔的男性会和性格阳刚的女性相结合，反之亦然。而在完成了繁衍的任务以后，双方会迅速从彼此相爱的状态中走出来，并互相看不顺眼。他主张，正因为如此，我们对待爱情应该学会摆脱期望，人们对爱情寄予厚望，并十分期待爱情能够带来的幸福。 有一位哲人并不愿意后人对他的思想一味顺从，他认为我们要区别学问和智慧，我们每一个人都可以拥有智慧，如果你不再妄自菲薄只相信权威的话。他教导我们要学会从自己的经历中挖掘智慧，在这一点上，我们同样可以说出和几千年前的伟大古人们令人钦佩的箴言。与此同时，他诠释了人类的缺陷感，人类对自身肉体的轻视。肉体并不可耻，纯思想也并非伟大高尚。在这个世俗的囚牢里，我们身上既不是纯肉体的，也不是纯精神的，硬把一个活人撕成两半足以害人。 看到这里，你会发现这部剧的大半部分都在帮助我们缓解自己的痛苦。而本剧的最后一章介绍的是尼采的思想，尼采反其道而行之，他的思想更符合我们当今社会的主流思想。他认为人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。他鼓励人们去欢迎痛苦，他认为痛苦和快乐是一对兄弟，此消彼消，此长彼也长。如果我们为了减少痛苦而去避免痛苦，那么我们将获得的快乐也会更少。他甚至把人生比喻攀登，从山底爬到山顶，畏难而上，因为站在山顶的快乐是最大的。他崇拜完成自我的人，并称他们具备勇气、野心、尊严、人格的力量、幽默感、独立性等品质。 本人认为，尼采的思想的确符合当代的主流，鼓吹人们要奋斗，要拼搏。但我认为人格的力量是需要人们对自身具备觉察和接纳才能建立起来的，如果对痛苦本身的意义都不了解，又何谈去超越自我。人类的成长的确伴随着痛苦，但我们不能提倡人们无谓地去经历痛苦而没有自省。这样的苦

看了以后，评价一般，虽然编剧作为北京姑娘已经非常开放的袒露心声，已经竭力的在客观的记述自己的前半生成长历程，但总感觉还是过于主观。可能我对于天蝎座还是心有余悸、尤其是她还是A型血的。书中透露的编剧的很多价值观、人生观、世界观，我非常不认同，但我尊重她的选择，毕竟人与人之间的差距远比想象中的大，何况是男人和女人。