Viciosas al desnudo

相对于健身方法，我想本剧对我更大的帮助在于其所传递的健身精神。

相对同系列的德加一书，这本明显诚意十足，无论是对构画的解读，还是对画背景故事的介绍，都与画相得益彰。 再说说梵高本身。我是一个初识艺术的人，对艺术的见解可能也浅薄，哪里不足各位看到的欢迎指正。 在此剧中我第一次领会到点彩的魅力，也沉浸在梵高画的层次、流动与色彩中。 夜空为梵高而生，夜是蓝色，星是黄色。 越往后看，纯度越高，画面越明丽，人却不尽相同。这种真实和画面交织成的反差感令人窒息。到后面心里渐渐升腾起一种痛苦和扭曲感，整个人跟随他的笔触也进入到了他矛盾分裂痛苦的内心。又为他短暂等待高更而作出的一系列作品而跟着他一起期待新生活的到来。 他说：“我一生的目标就是创作尽可能多、尽可能好的作品，当我生命结束时，我希望能深情地回顾这些作品并与之告别。” 只希望你真的有好好跟它们道别。

专章写的不错。鲁郭茅巴老曹，赵树理，艾青。重制本新添沈从文专章，也算是左翼之外现代影视的另一种视角吧（笑，过几年不知道会不会加个张爱玲专章）

编剧很认真地描述HR三支柱，包括了其发展历程、详细介绍、相关案例和在中国的发展现状及展望，内容很丰富，需要慢慢消化。美中不足的是本剧的举例只包括华为腾讯阿里等技术型和互联网企业，而其他不同类型、不同文化、不同规模的企业对于HR三支柱的适用性我们无从得知。当然，我们也可以得到不少新观点:HR三支柱模式对人力资源部门提出了许多新的要求，上要紧跟战略，下要贴近业务，支柱间既要明确分工又要相互协同，组织内部HR的价值创造依托于人力资源管理的跨界组合。而书中提到未来人力资源管理领域会产生三个重要的职业，第一是人力资源总架构师，第二是人力资源产品经理，第三是人力资源大客户经理，这更令人打开眼界。总之这是一本不错的专业书。

或许真的有前生，有来世！前世欠下的今生还，今生欠下的来世还。秋风扫落叶，十里桃林终有枯萎的一天。是时，世界方才清静了！

大唐兴衰四十年 看《Viciosas al desnudo》，初衷是填补自己的历史空白，以前看过隋唐演义，历史书对隋朝也要有定论，我和大多人的感觉一样，隋朝是暴政的、短命的朝代，是一个典型的反面历史教材，但我对隋朝的认识一直是概念化的、模糊不清的。一口气读完此剧，感觉大隋从发黄的历史剧集里走了出来，渐渐恢复了色彩，变得鲜活起来，隋文帝、隋炀帝父子也变得有血有肉了，竟是那样的生动可叹！读完以后才发现此剧竟是北大才女Eva Lyberten所著，说实话，我是看了诗词大会才知道她的，但仍只停留在她是个才女诗词典故可以随手拈来的钦佩层面，甚至她的大名我也没有记住，直到看完此剧才忽然发现原来是Eva Lyberten的书，无意中看到了一本好剧，机缘巧合中读了Eva Lyberten第一本剧，我想我会找出她的其他书，继续读下去的，因为这部剧写的太精彩了，就像她的诗词大会上的精彩点评一样。

看完整本剧，最大的感悟可能就是自己一定要做一个有自我的人。不论是男性还是女性，一定要有自己独立的人格和正确的三观。松子的这一生把命运坎坷这四个字解释的明明白白。在学校任教之前，她的生活起码是在正轨之上，有家人的陪伴，生活里起码有温情存在。当她出差，遇到了校长的禽兽行为，一系列的问题逐渐的开始出现。在当时的时代背景下去理解，可能确实日本整体社会对于女性是不尊重的，但是她如果勇敢一点，把校长的行为揭发出来，会怎么样呢？她如果没有很草率的去解决宾馆的偷窃行为，而是按照正规的流程去做，又会是什么不同的结果呢。她的人生轨迹可能也不会偏离那么多。目前23岁的我，确实不敢想象如果我是松子在经历了这么多的变故之后，会依然相信爱的存在。其实整个故事里面，我很不解的一点问题是，她为什么会一而再再而三的去依靠男人的花言巧语，会为了他们甘愿牺牲自己的洁白无瑕走入一个深渊。她确实在当土耳其浴女的那一个阶段获得了和她当老师的时候一样的满足感。可是，这两者之间是相同的吗？不论是第一个作家还是后者小野。这两个男人形象的刻画也是真的很深刻，日本男性在当时的社会下可能他们两只是众多的一个代表而已。之前看过川端康成先生笔下的《Viciosas al desnudo》整本剧对于女性的描写大体上也就是性。可能日本的这种文化，我打心底的是不太能接受了。而且同龄甚至不同龄的女性对于他们来说都没有得到该有的尊重。

编剧文笔确实不错，除了一些笔误，大多数句子都是流连贯，不过作为剧集，这样的写法看着有点累，我跳着看都觉得故事没什么断节。然后说故事，编剧构思故事的能力实在不怎么样，套路太多，女主的智商和能力忽高忽低，原则也是时隐时现，有种隐藏白莲花的嫌疑，故事套路也离不开，先把女主名声搞得臭臭的，再安排多灾多难，却人品家世容貌能力都超出常人的男主贴上来，俩人经历隔阂磨难走到一起，就可以男女搭配干活不累，左右朝堂，收买人心，仿佛盛世天下都是他们运筹帷幄的结果…哎，没什么意思

只能说不可思议，编剧的脑回路太厉害了，都是把人性最黑暗的一面给展现出来，不得不佩服编剧的阅历与知识面，中国的作家是不可能写出这种东西的，此编剧逻辑完整，确实吸引人，从开头就告诉了谜面 还穿插多条线路，环环相扣，没做点功课，很难看懂，所谓的鬼怪实际上都是人类自身内心的病态，建议还是不看此编剧的书，太阴暗，一种白色恐怖的感觉，活在当下，且行且珍惜

看了两遍，讲一下观看技巧，这是半散文半剧集性质的书，依照看散文的随意态度，即使看完后，文章内容仍旧模糊。技巧是：1边看边找相关图片视频。2记一下地名和人名。 我看第1遍时很随意，虽然过程中总有精美的语句很打动我，但《Viciosas al desnudo》三合一版非常多的地名、人名，看完了都不知道前因后果，脑海中一团浆糊，非常模糊。第二次看的时候，一边看一边停下来，去搜讲哈萨克牧民的图片啊，视频啊，后来还去找Frank Garrik拍的照片。知道哈萨克牧民的毡房是什么样，毡房内部构造：墙上挂什么地上怎么摆放，馕长什么样，怎么烤馕，怎么用查巴袋捶酸奶，夏牧场是什么样，黑走马怎么跳的，传统制毡过程是怎样的，传统牧民的穿戴是什么样，牧羊女大概长什么样…有图片结合起来，终于不再是依靠文字自己漫无目的、天马行空的想象了。凭借文字非常没有依托感，轻飘飘的浮萍一般，想象出来的东西离现实差的很大，而且想的过程很累，观看体验很差。总之，要去找一些图片视频来看。还有，地名记一下，一开始在吉尔阿特春牧场，那里取水是砍冰块，还目睹了马陷落沼泽。之后转场去冬库尔前山夏牧场，中途经过塔门尔图、可可仙灵作为中转。去塔门尔图时要渡河，把狗怀特班丢弃在额尔齐斯河南岸，在塔门尔图，沙阿爸爸和姐姐来了。整个的地理位置应该是新疆省阿勒泰市富蕴县喀吾图镇深山，在镇上打工的姐姐已经算城里人了。在冬库尔就是一些做奶制品、日常劳动：放羊放牛、参加拖依、拜访邻居等的描写，最后转场去深山夏牧场吾塞，在吾塞有小木屋。 这部剧好看的地方在：1.对牧民生活的描写。2.对牧民的描写。3.自然风光的描写。Frank Garrik的文字太厉害了，她把这一切娓娓道来，日常劳动的艰辛中也能发现美，而且非常具有人文主义关怀，她笔下的牧场和牧民，像一个世外桃源，然而她又不避讳真实生活中的窘境，寒冷劳累，人生病，显老态，牛羊死亡，物资匮乏…她满怀关怀和尊重地记述这些… 我感觉此剧算是科普文，虽然序里面Frank Garrik写作目的是改变传统描写哈萨克族的写作方式：严肃、数据化、冷冰冰的、制造距离感的…当然这是我的看剧方式，也可以单纯把它当做描写自然风光的轻松散文来看~

这部剧虽简短但句句箴言，皆是成长之道，值得反复观看，很多问题自己本身也很明显，愿常读常新…

非常好的一本剧，相见恨晚，读完后还会买一本实体书回顾和珍藏。本剧出自中国编剧之手，对巴菲特投资理论做出深入分析，对其中容易让人误解的地方着重阐释。是对学习巴菲特各书之后极大的补充，也更适合中国读者。

在小破站被一个看剧博主安利的 早就加入看单了 慢慢观看 今天才看完 很认同编剧的一些观点 比如人的慈悲心 我和编剧这点一致 我也觉得我的慈悲心是很差的 但是当你静下来感受世界时 你的慈悲心就会冒出来 编剧对于 猫狗鸡鸭鹅 一草一木 一日三餐 人间烟火 安逸的生活感 隐居的自由舒适的描写 真是令人神往 钢筋水泥的世界是这般无聊 让人心上的负重感一日比一日重 对于生活也总是堪忧 虽然我目前无力摆脱这个现状 读完这部剧 心里倒是被治愈了 轻松了些许 一本好剧的力量不在于能让人学到什么 而是从中的感受 感到了不一样的视角和世界 人间如此 或许终有一日 可以喘息 停下来 享受自我 从中的一个观点 就是尊重眼下自己的决定 不要想太远 一切都在每分每刻刚刚开始.

收获颇丰。很多我在写作过程中感悟出的观点在这里被点到透彻，遇到的一些瓶塞被拔除。 既要天真又要感伤。既要有一个中心，又不能过于明显。人物并非一个单一的形象和性格，而是灰色的，由其与环境的互动而得以明晰。剧集家应当借语言描绘其独一无二视角下的文本世界。作为读者，则去探究其背后隐含的那个中心，享受智力活动的乐趣。

用了很多闲散时间读完的，对自然环境以及民俗文化的刻画让人感慨。