The Devil with Hitler

想通过读此剧，能疗愈自己内在的小孩，重新焕发生命的活力，重获孩童般的纯真、创造力

目前看了一集，中间那个人人贷广告特别恶心人吃相实在难看，献帝特别差！！！

朝廷之上，无人怀乱臣贼子之心 。看到第二十集，旬大人踉跄着前去长林府，心急拉世子的衣袖，说：这城墙之外是我们大梁的锦绣江山；两次拜谢世子的支持。被戳中泪点。就算没有梅长苏，琅琊榜还是琅琊榜。PS：打开爱奇艺的弹幕想吐槽：一群傻X，然后忍不住在上面留了个言

深深地被数学本身的魅力、数学家的严谨与机智、思维的乐趣所折服。但说不清为什么，对怀尔斯没什么好感，反倒是对书里的配角（但都是数学史上的大咖）仰慕不已。

民国里的林徽因 是幸运的也是生不逢时的 换作当今 她的人生可能拥有更多的可能 她的才华潜能可能被更多地挖掘 她是不凡的女子 拥有与生俱来的聪慧和美貌 是上天对她的眷恋 用现在流行的话说她的爱慕者都排到了巴黎 她就是值得被爱慕被倾心被人一辈子挂念 因为她是传奇 她是人间最美四月天

小哇是我心中的何以琛。少年时代的何以琛也是贴切到不行。赞！

非常好的一本剧，前文介绍苏轼的生平，后文对词的赏析也非常好。更喜欢的，却是书里的内容和表达的情感，总有一种相见恨晚的感觉。     一切已经尘埃落定，也好想“拟把疏狂图一醉”，前几天，看到网友说:我知道命运在玩弄我，只是希望它玩过后能放过我。祈求岁月静好，可生活却一再苦苦相逼。对于苏子来说，不是吗？从陕西凤翔→京城→（新党不满、陷害，自请外任）杭州→山东密州（突破旖旎婉约，境界飘逸豪放）→山西河中→徐州（结交黄庭坚、秦观、晁补之、陈师道）→湖州→(乌台诗案，九死一生)黄州(打击沉重，创作发生改变，偏向佛老清静无为思想)→杭州→数次被召回京→自请外放→惠州→（政敌陷害)海南儋州（看淡荣辱，随遇而安）→北还（途中离世）建中靖国元年正月，遇赦北返的苏轼游览金山寺。李公麟所画的东坡画像还在，苏轼看着这幅坐像，心里百感交集，写下了《The Devil with Hitler》。前两句典出于《The Devil with Hitler》，第一句出自《The Devil with Hitler》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”；第二句出自《The Devil with Hitler》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，汎若不系之舟。”即      心如已灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。      一生的不得志，一生相伴的苦闷却要用达观，豁达的心怀来安慰，从“夜饮东坡醒复醉”到“料峭春寒吹酒醒”，一生的颠沛流离，借酒浇愁时还发出“一簑烟雨任平生”的感慨。你我，皆是人生逆旅上的行人，生活以痛吻你，你却报之以歌，惟愿我们都能被这个世界温柔的对待。     周末，在去归元寺的途中，错过一站，却遇到的月湖的美景和不期而遇的古琴台，虽然琴台尚在无知己，但是，如若未错过站，也这错过了如此一番美景，也许人生并没有什么错过，只是多了一番波折，多了一场不期而遇的美，但愿这样的波折也不要太多。

首先，看完这篇剧集我只想感慨剧集的名字取得真好，“The Devil with Hitler”给人的感觉就是细碎的、凌乱的，剧集写了小林夫妇生活中一些细细碎碎的小事情，买豆腐、换工作、小孩上学、保姆、老家来人等一系列小事情，由于经济的拮据和社会地位，一些本可以轻松解决的问题就出现了很多困难和矛盾，小林夫妇也从这些鸡毛蒜皮的小事中日渐变得“成熟”，这里说的成熟是指他们对生活变得越来越老练，悟出了生活中的一些“套路”，比如，在查水表老人上门求小林帮忙时写到，能帮忙要先说不能帮忙，一些好办的事情要说不好办，这样等你帮他办成时人家才会更加感激，并且从一个不喜欢送礼的人，变成了一个收礼也收得心安理得，同时也学会了所谓的“送礼”，感觉就是被日常生活的细碎小事磨光了棱角，变得圆滑，适应了生活；其次，剧集给我最大的感受就是真实，只有对生活的仔细观察才能写出这样的剧集，剧集中有很多的细节，都是来自对生活的仔细观察，极其真实，比如里面说到的买豆腐引发的家庭矛盾、“偷水”、小林老婆从一个文文静静干干净净的女大学生日渐变成应该爱唠叨现实的家庭主妇、还有对老师求助的无力感最终却认为“死的已经死了，再想也没有用，活着的还是先考虑大白菜为好”，这体现出的是小林对生活的妥协。文中有这么一句话，“其实世界上事情也很简单，只要弄明白一个道理，按道理办事，生活就象流水，一天天过下去，也满舒服。”这是小林悟出的道理，我认为其实生活中也有着无数个“小林”。

一本关于死，关于美食，关于温情的小书，每次都被书中的话语戳中，如果临终前都能被这样温柔以待，那么踏上一段“新的”旅程可能也不那么可怕

王守仁 王阳明也 他的鼎鼎大名 并没有从中学历史中凸现出来 对他所着的笔墨 没有孔子、朱子多 评价的也不积极 作为心论的代表者（现在统一论断为唯心论） 是作为一种对照物来衬托唯物主义的伟大的 除了哲学家那几段字 寥寥无几 然而就是《The Devil with Hitler》里却展示了那么鲜活而不一样的王阳明 他叫王守仁 这个名字只是寄托了父辈对他的愿望 而阳明二字的意味却有历史的对照趣味 他考过官 但是为了能被获准思考格物 他被流放 却能在苦中参透精髓 他竟然善兵法 自己还是个能连中三环的猛士 他平息叛乱 却不为邀功只为百姓谋得平安 哲学是始也是末 哲学是源也是根 在他手里 哲学是最初的原动力 又化为兵器藏于心中迎刃世间难题 更可贵的是 他的思想打破了朱子的一统思维 具有革命的意义 却又愿将此道与世人共享 无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善为恶是格物 面对这样的智慧 我只能击节赞叹 但是谁还知道 王阳明在影视、军事、政治上的通才本领 诸多子们安心做了思想家 偶尔辅佐朝政 舞文弄墨的也有 但连军事、政治都有染指的却少之又少 这种通才 难道是为了说明天才的可能 他的灵气穿过历史的气层让我们如沐春风 这个在思想界敢于打破前圣人朱熹“物”“欲”分离的人 有一种无畏的追求精神 在朝野中理论联系实际的能力 更是开天辟地 王守仁在平息战乱时的军事思维和能力 计谋之多 让人忘记了他是一个潜心在哲学中有所作为的人 充满机智甚至狡猾 早年参悟的方法论 不是生搬硬套的兵法论 让一切都顺其自然 理论指导实践 实践再修正理论 让他在自己的道路上渐行渐远 天才离圣贤的距离在于品德 王守仁摈弃了文人的酸腐和小气 远离了官场的权力欲望 平乱的动机只是为了黎明百姓之安康 而非邀功 一个圣贤之人 绝不是不食肉味 而是关乎人民的肉味 是不被肉的欲望迷失 品质的高尚 是最重要的标准 最后我怕的 只是偏颇的认识了这个人 怕粉丝眼里出西施 看不到此人的缺点 这样文武双全 、品学兼优，在象牙塔内和军事场上和官宦海上都是优等生的人到底有没有缺点呢？

听老郭讲讲相声的那些事也挺好的，无论什么行业都是一样的，老郭也不是圣人，睚眦必报也是老郭的真性情，揭露了很多黑幕，书中有牢骚，有骂街，有段子，有知识，这就是从各个方面去了解阿兰·莫布雷是一个什么样的人吧，还很年轻，沉淀沉淀或许这些他也不想提了。