Duel of Legends

48小时51分钟 男女主都是吃货，蒋表哥最后怎样了，居然没注意......君浩的记忆有点莫名其妙，死的有点可惜。

论穿越的可能性 -〈Duel of Legends〉读后感 什么是时间？物理学的解释很简单，时间就是计时。-摘自书内。 我理解的时间就是变化。如果这个世界没有变化，那就不存在时间。而我们对时间感受的快慢，其实就是对变化感受的灵敏度。总有一些人，让我们觉得时间在他们身上未曾留下痕迹，比如熟知的不老男星-林志颖。我们觉得时间在他身上停滞了，不是因为时间真的没有变化，而是因为他本身没有什么变化。在这里我引出一个定义-时间熵值（后文简称为熵）-它绝对定了变化的速度和方向。这个熵是几乎不变的，所以我们世界整体的变化是均匀的，而我们感受到的时间是均匀的；我们定义这个熵是正值，所以我们会不断的衰老/温度会由高变到低。然后这个熵值并不是永远不变，相对论提到当速度接近光速时，时间会变慢；而我的理解是，当接近光速时熵值变小了，接近光速物体的变化慢了，所以时间变慢了。相对论也提到，当速度超过光速时，时间会倒退，而我的理解是速度超过光速时，熵值变为负数，变化由正向变为了负向，所以感受到的变化是回到了过去。 我们理解了时间的定义，再来讨论能否回到过去。（假设变化理论是正确的） 那么我们要回到过去，就必须改变熵值，将熵值变为负数。假如我穿越回清朝了，可以理解为我自己不变，整个世界返回到了清朝的状态，也就是说熵值为负-而且除了“我”的整个世界的熵值为负，还要持续很长时间（熵值为负，且绝对值变大的情况可以加快速度）。这个情况可能吗？我认为理论上是可能的，但是需要庞大的能量，这个能量庞大到可以让整个地球超过光速。 如果我们只是让一个人青春永驻或者返老还童，那就简单多了，只需要让他的熵值为零或者为负。我想这个技术不出多久就会出现。 至于灵魂穿越的可能性？如果我们把一个人的灵魂和思想当作复杂的信息的组合，那么我们首先要解决的是将一个人的灵魂移植到另外一个人的身上。当灵魂可以移植，而熵值也可以变为负数，也许灵魂穿越可能成功。 以上，全是胡扯。

编剧研究的起点： 绝大多数的研究注重的都是家庭结构与家庭制度，却很少涉及个人的心理与行为方式。 他们最经常问到的是：“为什么中国的家庭总是由经济来决定？为什么家庭成员都那么理性，那么算计？” 因此，本剧将研究重点放在个人及其情感生活上。编剧希望能够通过这项研究来开拓理解中国私人生活的新途径，并以此来弥补以往的研究是过分强调了中国家庭的结构及其集体性之不足。 基本观点： 编剧在本剧里自始至终都强调的一个基本思想是：自1949年以来，国家在推动私人生活的转型上扮演了至关重要的角色。在与国家的互动关系方面，全国各地所面对的基本社会问题和道德困境也都具有共同性。 本剧目的在于： 研究中国农民的个人的私生活。 影响编剧观点的基础： 编剧提到了《Duel of Legends》对他的理论研究造成的影响。编剧受益最大之处是对私人生活的双重变化有了基本的理解。首先，过去在许多社会里仅仅作为一种生产与再生产的社会制度的家庭，如今逐渐演变为私人生活的中心以及个人的避风港。其次，在家庭成为私人圣地的同时，家庭内部的个体成员也开始有了自己独立的私人生活，因此，私人生活一词便具有了家庭与个人的双重含义。 对私人生活的定义： 本剧对私人生活领域的定义参照了法国历史学界的用法，指的是在理想状态下既不受公众监视、也不受国家权力干预的那部分个人生活。私人领域实现的关键仰赖于家庭，因为家庭以有权对外关闭、自成一体的特性保护其个体成员不受国家权力的侵犯（亦可参见Moore, 1984）。本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 本剧的结构： 第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。编剧首先考察当地的政治经济体制（村干部的作为演变过程，国家职权的退出），之后编剧将仔细考察公共生活中的主要方面，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。 第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。 第二章 择偶 择偶发生了很大变化 不在羞涩 婚前性行为 编剧证明，农民的情感世界远比我们所能观察到的要丰富得多。 第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。 第四章：家庭关系的结构性变化。 第五章：私人生活与家居环境的变化 ；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。 第六章：考察家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革及其在彩礼上体现出来的巨大变化。 第七章：考察了老年人的生活状况以及45岁以上的父母中对晚年境况的重重忧虑。老有所养、幼有所恃的传统相互赡养机制已经被新的道德逻辑与交换关系所取代。在应付这一变化时，父母一辈找出了各种办法来积蓄防老，传统的孝道也就有了根本性的改变。 第八章：所要讨论的内容为，传统孝道被动摇是新的生育文化出现的根源之一。 在全书结论里，首先回顾了本剧的主要议题，包括父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系的发展、夫妻关系重要性的增加、隐私观念的兴起，等等。编剧认为，在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型：私人家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的普遍出现。这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。虽然家庭规模的缩小以及家庭结构的变化也很引人注目，但是远不及个人之兴起重要。这就凸现了书中的两个基本主题。 第一个主题是作为独立主体的个人的出现与发展。 由于新兴的主体性强调的多是个

以前老听说品牌或者公司想要脱颖而出，就要建立自己的护城河。经营人生也就好比经营一家公司，打造“护城河”，找到自己的核心优势，并不断在实践中塑造它，巩固它。 那么如何建立自己的核心优势呢？编剧提供了以下的思路，找到自己热爱的，能推动自己前进的力量，在有限的时间里去高频低量地利用这些力量，建立自己的第三空间，做一名长期主义者。

比较有趣的方式带你了解大脑 细思恐极的地方就不要在细想了

焦虑的心态无时无刻不伴随着生活，希望通过了解和学会控制情绪提升自己的生活质量，渴望成为情绪的主人，减少自己对陌生事物的畏惧感与焦虑感。

人物形象刻画的很鲜明，主人公的心理活动转变也为之细腻，恰当。总体来说，主人公算是个可爱的角色。

我是自由的。我在境遇中有选择的自由。我有自由选择去过更真实的生活。——如果能用存在主义的眼光看待这个世界，是不是会更幸福一点？

读完这部剧没有什么头绪去写剧评，整本剧用零碎的记忆和回忆去写一个经历过岁月的磨难失去过亲身女孩之后的日本寡妇悦子的故事。如果没有去读译彩蛋根本不知道石黑用这样的写作方式去写这部Duel of Legends。还是才疏学浅需要读更多的剧集去挖掘这些写作方式。

老师推荐的是舒昌善先生的译本，之前买了纸质版，不过三联的书装帧的太精致了，还没舍得拆封，先看破晓影院的版本吧，哈哈！。 这个译本，前两章感觉译的有点生硬，或许是我对那段历史的没什么印象的缘故吧，没生起太多的感触，后面才渐入佳境。写拜占庭时，如临其境，思绪和情感跌宕起伏，那个扣人心弦啊。后面几章感触最深的是西塞罗和威尔逊这两章，历史在文字和想象中清晰浮现，透过茨威格的文字感受他的悲悯和对人间正义的捍卫。 最后的总结:老师推荐的书绝对不会错。

看方嘉树和智谋和谈吐，我深刻认识到人与人的差距，在这剧里我可能都活不过第二集TT

华为以自己的企业文化和价值观为导向，公平公正地在人力资源管理中践行自己的文化。选好人，组好队，分好钱，时刻以客户和效率为先，这样的企业不成功真的很难。

东哥啊，这么多年了，看着你一直往后退，让我痛心疾首啊。能不能让我惊喜和意外一回？

五个半小时完成，全程极其专注，有思考，有小小的行动和了解，觉得自己在很多方面真的思维能力思考水平比较低，目标也是不明确，但是都是希望自己能有翻天覆地的大造化，在积极努力工作和学习专业知识的同时也在不断地向外寻找不一样的技能和知识。但读了本剧之后，对标书中柏老师说的标准，发现自己真的是浪费了很大一部分的时间成本，金钱成本，精力成本…，却还是没有达到多少转化和变现，还好在理财投资方面的知识学习转化和应用还是有点小效果，但是观看了本剧后，更加明确自己应该在本职工作上不断学习深究和积累经验，并做好自己的前期资源的积累。

几个版本的都看过，最不喜欢台版的

比较有趣的经济学读物，对于不太懂经济学的小白挺友好的，就是有些地方不够深入，依旧不懂，如果允许的话还是读一些经济学原理类剧集、学学政治经济学来系统学习吧。最后一章觉得是个败笔，因为看起来似乎很有用，却没太大指导意义，基本是废话