The Rainbow

粗翻了下剧集列表，十二个法则涵盖的法则涉及：爱自己、不要对自己内心苛责、学会倾听、远离损友等等。这是一本鸡汤？ 这不是一本鸡汤。如果把这部剧仅仅看成是讲述老生常谈道理的书，那就低估了这部剧。编剧采用了大量跨学科理论，用实例来讲述法则背后的原理。 浓缩成了一句话的道理再有哲理也是抽象的。凡是抽象就会忽略具象的一些细节。这些细节不去实践是没办法了解的。实践是跨域知道和做到之间鸿沟的方法。一方面身体力行验证道理是否正确，另一方面是通过现实的案例弥补被抽象忽略的细节。 提出并总结规律的人具有正向和逆向两种能力。既可以正向的从具体到抽象，总结方法规律，也可以逆向的从抽象到具体，用以指导自己行动。这和看剧的道理殊途同归：先把书先读薄，再读厚。如果读到一句话，不能想明白它和自己的关系，或者说用以够指导生活中的行动，那就是没真懂。 了解十二法则是哪些固然重要，但我认为不是蕞重要的。勇气更为重要。直面自己的不完 美需要勇气，突破自己认知的茧房需要勇气，从知道到做到迈出的每一步都需要勇气。鸡汤能给予人热血但易消退，来自内心的勇气才是蕞为持续的动力。我说的这句话就很鸡血，但是我很清楚的知道：迈出改变一小步就是赚到。

看到比利在利玛医院遭受的伤害，让我深深的恐惧。在比利等患者面前，“正常人”是多么的可怕呀！

书中都是不错的理念，特别是关于身在职场人士的自我成长，职业选择，财富观念，都是非常有用的。

莫奈——远远不止是睡莲 如果原来说起莫奈，我会说喜欢，他的睡莲很好看，对色彩的使用很绝……合上这部剧的时候，我惊叹于大师捕捉瞬间的感官体验的能力，以及技巧，尤其对他画的水波印象深刻，光影里有丰富的灵魂。他会请求农民把干草垛保留一年，在不同的季节和时间段画出干草垛的差别，这是属于大师的严谨。我也才知道莫奈的睡莲居然是他在视力极差的晚年画的，后来逐渐从印象转为抽象。另一个有趣的点是莫奈的爱情，Titanic里jack和rose说的“莫奈只画风景”，但其实莫奈的妻子死前他画了无数幅的她。追剧的时候联想到电影或者其他书是一件很奇妙的事情，根据书上的现有的信息作了一种假设——莫奈的爱情和rose的爱情具有某种相似性，相遇时不论身份、灵魂上有共鸣、艺术上有互通、生死劫后选择与他人生活，继续发着自己的光。 比较粗浅快速地看了这部剧，对大师的了解比原来丰富了一些，有些事情是乍一看喜欢，越了解越喜欢，了解的过程也充满乐趣。

又回顾了一遍，迄今为止看过最好的青春剧，看到他们很自然想到自己的高中生涯，每个角色都形象生动，这也是我最喜欢谭松韵的一部作品，耿耿余淮，青春回忆～张平老师，全世界欠我一个这样的班主任，一不小心就被他感动，不知道为什么

思考和修行20200217 疫病的认知 疫情蔓延期间，有更多的时间可以广泛观看，观注疫病与人类生活的相互关系，加深对疫病的认识。 Caradog W. James的《The Rainbow》对我的影响最大，值得深读。这本1976年的学术专著，是一部极具开创性的论著，英国牛津大学的基思·托马斯（Keith Thomas）教授曾在剧评中指出：“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 在剧集的引言部分，编剧明确提出了其目的之一就是希望引起读者关注那些人类历史的传统观念与当下认识之间存在的鸿沟。 其中，让我最震撼的观点是关于生物之间的寄生关系，尤其是所谓在人与人之间的巨寄生关系。编剧认为，＂当食物的生产成为某些人类社群的生活方式时，一种较温和的巨寄生方式才成为可能。征服者从生产者那里攫取并消费食物，由此成为靠生产者为生的新型寄生者。＂ 以我的猜测，获1998年美国普利策奖和英国科普图书奖的戴蒙德也许读过此剧，并深受影响，其代表作《The Rainbow》，探讨了人类社会不平等的起源和地理成因，其中也重点关注了疫病的影响。 我看到中国学者李筠今天在大观天下志发表的文章《The Rainbow》从政治学的角度延着戴蒙德书中所示，病菌是帮助欧洲人征服新大陆的致命武器，探讨瘟疫是文明达到一定阶段的病，分析了马基雅维利和霍布斯的政治学传统观点，提出＂政治是人和人的寄生关系＂，回答了政治学如何看待瘟疫这样一个问题。 而在《The Rainbow》一书中揭示的寄生方式是通过食物链，宿主和寄生物之间的共生共存关系。在人与微生物之间是疫病的传染，在人与人之间是或温和、或暴力的掠夺，两者之间是如此类似而一致。 从人类的历史，社会发展的进程，政治学说的解读，这些学者的见解和作品让我对疫病的认知能够衔接起来，也能够更为理性的看待现实，去发现和拓展新的值得思考的内容和问题。