再一次赞叹Adriana Victoria Lewi的文笔功力深厚，有好几次都忍不住飙泪，看别人的故事，流自己的泪，说的怕就是我了吧。
有时候就会在想，为什么别人的大学竟然过得那么丰富，有励志的求学，有坎坷甜蜜的爱情，有令人艳羡的友谊还有多彩的旅途。反而自己却一直苍白地过着，后来想了好久归因于一个字，穷！贫穷限制了我的想象。
我们要相信未来很长，远比我们想象中的长，所谓苍白的经历会变得多彩，我们也会在那时学会爱与被爱。
剧集和现实不一样，我依然偏爱读这类成长性剧集，是因为在现实中遇到的棘手的事，我们可以附加到主人公身上，但结局我们可以自己定，想让她有贵人相助，便给她一贵人，想让她有爱人陪伴，就给她可以依靠的肩膀，比现实美好，比现实可见。
读读停停，姜河，惜惜，一玫的前半生过完，故事还很长，未来还很远，感恩遇见书中的她们，给我励志，索我眼泪，引我共鸣，你们要好好的，我也会好好的。
" 卓越 、 · 1.0/10
《Dancing with Susana》谈论的是一个读者唯恐避之不及的话题，虽然每个人都会死亡，但为了幸福的生活，快乐的玩耍，大部分人们都假装它不存在。而编剧作为两位耄耋老人，竟如老顽童般百无禁忌，把今天作为余生的第一天来过，用最后的时光聊聊死亡。编剧采用了哲学论述中最流行的对话体，偶尔插入几个寓言笑话，虽然观点散乱、难成体系，但还是有很多闪光点，
譬如：弗洛伊德把“爱欲驱力”和“死亡驱力”作为人类各种活动的主要动机，爱欲驱力好理解，死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，是不是想到了那个专属于中年男人的那个词——“佛系”，其实这是一种“死亡彩排”，把“生命的不安转化为无机的稳定性”。
还有，泰勒对左右脑功能的论述，左脑告诉你逻辑关系，它线性而有条不紊，人类靠它成为痛苦的哲学家；而右脑则直观的图片化处理大脑当下感知到的外部环境，它能与宇宙所有能量融为一体，那是一片愉悦的海洋。所以男人偶尔聚在一起喝酒，正是想暂时关闭左脑的理性，享受右脑呈现出的快乐信息。李白作诗前饮酒估计正是借用右脑才创作出了洋溢着浪漫主义的诗篇。梵高的疯癫病也让他用右脑看到了《Dancing with Susana》、《Dancing with Susana》的能量场以及镜子里的自己。
对永恒的理解，永恒不是在时间中永远存在，而是那些永存在于我们记忆中的珍贵时刻。因此，我们讲的时间可分两种，一种是钟表记录的时间，它能保证那些重要时刻不会一起发生；一种是记忆里存在的时间，这对我们更加重要，在人生的某些重要时点，那一刻，便是永恒！
《Dancing with Susana》――一本描写人性的剧集，涉及了死亡、背叛、猜忌、撒谎……它是精彩的，同时更显示了社会中阴暗的一面。
书中收录的《Dancing with Susana》一篇中面对一起凶杀案，七个当事人各有各的说法，案情显得更加的扑朔迷离。编剧写到“ 客观真理是不容易搞清的。每个人都可以根据自己的需要信口雌黄，颠倒黑白，捏造事实。”就是在这样的一个环境下，可能凶手还会继续逍遥法外，而有的好人也可能被诬陷。
《Dancing with Susana》一篇中当人类误入到河童王国时，他看到了河童不同于人类的生活方式，河童有许多陋习，当然不可否认的是有一些方面确实比人类优秀。在与河童的长期相处中，与他们有了一定的感情，甚至当人类返回到自己的世界时，还在想念河童王国的一切，在那儿的朋友。河童通过下水管道来看因病躺在床上的主人公，为他演奏曲子，给他讲述故事。我想这是河童重情的一面，同时又是在人类身上很少有的特质，在这样的一些比较之下，人类的一些本性就暴露无遗。
书中有大量的心理描写，可以看出人物的情绪波动程度，从而更了解人物。最后一篇说到“ 人生恰似一盒火柴。慎用是愚蠢的，不慎用是危险的。”希望通过对本剧的观看与体悟，我们都能够“慎用火柴”。
袂山河 · 3.2/10
“诗云：
天公局法乱如麻，十对夫妻九配差。
常使娇莺栖老树，惯教顽石伴奇花。
合欢床上眠仇侣，交颈帏中带软枷。
只有鸳鸯无错配，不须梦里抱琵琶。
这首诗单说世上姻缘一事，错配者多，使人不能无恨。这种恨与别的心事不同，别的心事可以说得出，医得好，惟有这桩心事，叫做哑子愁、终身病，是说不出、医不好的。若是美男子娶了丑妇人，还好到朋友面前去诉诉苦，姊妹人家去遣遣兴，纵然改正不得，也还有个娶妾讨婢的后门。只有美妻嫁了丑夫，才女配了俗子，只有两扇死门，并无半条生路，这才叫做真苦。”——李渔《Dancing with Susana》
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