The Chair

因为一永的善良，那些执念才能回过头帮助他醒过来，真的好好哭(´;︵;`)

《The Chair》是村上以剧集家的特长，将文字落在纸上，回溯往事，眺望过去，展开他对父亲的回忆。 村上通过概述父亲的生平，而后借由复杂的情感，将父子的共同点象征性的转接思考历史和人物的命运。 过中不可忽视的是，两只猫咪是充当隐喻的大boss角色。 开篇处，年幼的“我”和父亲骑自行车到2公里开外的海边弃猫，然而他们径直返回家中后，却惊讶地发现，他们遗弃的那只母猫，竟然赶在他们前面回到了家里。 父亲的表情从目瞪口呆变化成有几分安心的面貌。 父亲（村上千秋）家有六兄弟，幼年时曾被村上祖父送往寺庙当小和尚，当中有“弃养送子”的含义，“弃猫”折射了父亲的形象，表现父亲承受着一定程度的心理创伤。 成年后的Michael Simon与父亲多年不来往，或是村上自愿成为离家出走的弃猫。 “弃猫”同时象征着被当时的日本政府投入（抛弃）在各个战场的日本的年轻人们，当中不乏有许多本身并不愿意上战场的人，但仍被日本政府裹挟进非正义的战争中。（村上的父亲成为和尚，爱好创作俳句，在战乱纷飞年代三次出征，《The Chair》编剧的父亲原是钢琴家也曾有出征经历。） 在战争过后，人们选择丢弃原本的历史模样，试图重新编织不一样的历史。 文中字里行间流露出战争的批判，其中更多是侧重在动荡不安的战争局面，无形中对普通人的生活造成的巨大影响，而非对某民族的忏悔。但即使如此，我认为敢于揭露和挖掘历史，表明态度，足已令人钦佩了。对此，村上呼吁国人直面并传承历史： 历史存在于意识内部，它流向生命中滚烫的血液里，传输到下一代人身上，正如无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 在最后一节，消失在门前的上了树的猫咪，当它爬到高得看不见的地方时，猫咪发出了求救的声音，可是村上和父亲没办法帮助它下来。（这段我看得感到有点不太对劲） 「降りることは、上がることよりずっと難しい。」 “下降，要远远难于攀登。”村上是如此认为的。许多恶果是可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这是人力无法预先侥幸算计的。 《The Chair》虽然是忆父亲，但从中我看到的不是村上的父亲，而是村上的自画像。整个文本更多是村上的自我剖白。通过写作《The Chair》，村上达成的或许不是与父亲的和解，而是他与自己的和解。在此写作变成了一场自我救赎，而尚未提及的部分，是当事人之间方知道的真正根源。 记于人生初体验之路边拖车的过程中看完的书。 2021年。

啊这。。这个剧八分？看过六人行生活大爆炸和老爸老妈罗曼史的人沉默了#艺术无高低，抄袭最辣鸡

还行吧就 感觉剧情上没有那么吸引人特别想看下一集 赵丽颖台词说的有点随意有点飘着 感觉她演了很多年了也没啥变化 我很疑惑的是夏木看个猪肉都会看晕 还在吃药 是怎么通过考试当警察的啊 看血都害怕还能进重案组 这合理吗 抛开一切演员不讲 这个本子原著本来就没有很吸引人 就是一个普通的刑侦案的感觉

祈老人：不过受了中国礼教的束缚，不过做一个带着些许自大而又本本分分、不找事惹事的寻常老人，不过想颐养天年。“战乱不过三个月”是他固定的态度，忍一时风平浪静是他的人生信念。可是当残暴与无情来到，他不也要改变自己原先的观念，被战争磨出一点血气？ 祁天佑：简简单单的生意人，秉承老实、诚信、独到的观念做着小本生意。不经受大风大浪，就受不了大风大浪。 天佑太太：总是病恹恹的，总是病恹恹的。顺着老人，体谅儿媳，除了不断的对自己的责怪，还能怎么办呢？ 祁瑞宣：保家便不卫国。性格里带着传统的软弱，考虑的太多想的太多而做的太少。放不开自己的满腔热血，放不下家里的细枝末节。如果缺少一些爱国的勇气，大概会被历史的洪流冲入自我的深渊。 韵梅：一生的劳碌，一生的奉献。最寻常的人家百姓，最普通的为人妻为人媳。多了家庭意识，却丧失了自我意识与国家意识。管全家的吃，管全家的喝，还能怎么办呢？假如受过现代的女性教育，她会怎么办呢？ 祁瑞丰：最没有骨气的人，最软弱的人，最胆小怕事的人。见风使陀不足以说明一个人本质的恶，只好是下狱也弥补不了他犯下的错。 祁瑞全：知识分子的自傲，爱国青年的满腔热血。带着干劲冲出家门，带着骄傲回归北平。胆识与魄力一旦集于一身，成功便踏马而来。 钱默吟：不喜与人来往的性子，真正的知识与涵养。不屈不挠的爱国品质，顽强刚烈的爱国意志。虽然老态，却不龙钟；虽然破旧，却不破败；以一人之力影响身边的人。观大面、识大局。假若要影响中国、影响世界，必定是钱默吟先生一类。 蓝东阳：时刻打着狠毒的算盘，肮脏卑劣的行径，为人配不上最无耻的语言，恶心且歹毒。就让历史的风吹散这难被消灭的渣滓。 大赤包：阴谋诡计多端，喜恶变化无常。冷血、冷血！无情、无情！疯癞集心，神经害人，离去。 冠晓荷：可怜之人必有可恨之处。生得好皮囊，做人不留情。亲情不值一提，爱国不屑一顾，悲惨亦可怜。就让黄土，活活盖上你这引以为傲的好皮囊。 李四爷夫妇：万爱无疆，不计前嫌。乱世之中有真情，乱世之中见感动。若要了解真正的大爱，只管去看他们；若要体验无私的大爱，只管和他们相处。“有”或生于“无”？“公”或生于“私”？懂无私与大爱，何尝不是两人乎？

“数十年办事之难，难在人心不正，世风不淳，而要正人心，淳世风，必须要依赖一二英雄人物开天辟地，后来者应和。先正己身，同时培养后人，把这些人作为‘种子’，绵延不断，天下应和，世风自然改变。”——曾国藩最伟大的情怀。

摸着良心说，这剧比预想好太多了，有情有义有逗趣，特效也是没得说！看的舍不得停下来，团战太有感觉了，希望有更多这样的好剧！

没觉得编剧有啥洞见。是不是因为翻译的问题，或者翻译不懂佛教术语，编剧所用的佛教概念与我们大陆的好像不一样。也许是因为如他所说他的佛教老师是泰国的，修小乘佛教？反正看了这部剧，并没有觉得编剧把问题讲清楚了。

不一样的罪犯，不一样的警察，形形色色的案子，故事虽短，却详细，有反思，有转折，有深意。

一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。

很少读有关学习方法的工具书。因为大多大同小异，并无太多启发功能。 翻开这本，只因为卢曼。读过一些他的德文论文，印象特别深刻。因为，很好读。首先，问题很明确。其次，论证逻辑很清晰。再次，语言很简洁。最后，观点很有启发性。 在德语写作环境里，要完全达到以上几点，相当有难度。因为晦涩艰深几乎是德国学术论文的通病。尤其是法学论文，一句话组成一段落的现象几乎是常态。然而，卢曼是为数不多的例外。他研究理论，但文章却并没有太多理解障碍。思路清晰，表达通顺，观看起来十分丝滑。而且，精炼表达丝毫也不影响研究的深度。 所以，很好奇，他到底是用的什么方法达成了这样的写作效果? 其实，就像引言里总结的一样。卢曼的方法很简单，就是两个卡片盒子：一个放文献索引，一个放想法碎片。但这套方法的独特之处在于整个知识体系的形成过程，即在搜集过程中，用自己的思考将碎片联系起来，形成一个脑外的知识库。这很符合之前看到的一个观点——聪明人的聪明之处不在于积累力，而是联想力。就像福尔摩斯颅内的思维宫殿。搜集只是第一步。关键的步骤在于整合和串联。而作为输出端的写作，在体系化整理后，只是一个顺理成章的收尾工作。 书不厚，但内容不少。掌握这套操作系统，对之后的学习精进应该会产生很大的助力。推荐观看。

Michael Simon的剧集，感觉每个主人公都有比较强野心和报复，同时心胸宽广，能够聚集一帮志同道合的人，甚至是敌人。