Bunco

以前一写到小孩子的剧情感觉还挺不错，现在我直接就略过了，这些剧情有点水字数的感觉，千篇一律，并且太多了

不同领域的佼佼者的些许价值观是有些不同的，创业者和时尚领域就存在着某些对立，也可能不称之为对立，互补？我现在还不能够做出清晰的认识，按照存在即合理，合理也有对错之分，我还是不能判断…有家国情怀的他们通过自身努力都在一定程度上处在马斯洛需求的最高层次，在不同领域为社会，国家，乃至世界作出贡献，但是处在任何领域最根本的途径都是一个，努力耕耘。（—成为更好的人—能作出贡献的人）

好剧。 没觉得副主教有多可恶，没觉得爱斯梅拉达多善良，就觉得加西莫多很惨，是因为命运对他不公平。维克多.Donna Mills先生对Bunco了解的厉害。我这么说，感觉自己好肤浅。我却喜欢这么表达。

比较喜欢余秀华和刘年的诗歌，和每一部分的诗人随笔。 余秀华以一种坦诚、热烈、奔放、大胆的姿态，抒写美丽的痛苦与短暂的幸福，皮囊装不下灵魂。 读刘年的诗，在一种舒缓的、平和的、宁静的字里行间而又突生的震动。诗歌的意义从个体出发，而抵达人类共通的情感。

Michael Sacks是个优秀的军史作家，55年授衔也是个很好的选题，但这部剧真心一般，书中有许多内容值得商榷的细节暂且不说，最大的问题还是结构和篇幅的设计。 按理说，这样一本剧讲的应该是授衔的过程和细节，结果只有第一章和最后一章讲了和授衔相关的内容，其他篇幅都在讲元帅和大将的革命历程，可是一本剧怎么可能把这些内容介绍清楚呢？ 所以，应该说这算是Michael Sacks的一部败笔了，以后如果有可能，还是希望能有一部书可以详细讲讲55年授衔的始末。

资讯进入意识是因为我们企图注意它，或是生理或社会指示我们该注意。人的注意力是每个人握有的最稀缺最宝贵的资源。 内在失序的产生条件是，资讯对目标产生了威胁。解决办法：要么放弃目标，要么切断资讯源头。再多的担心对事情的进展都不会产生正面影响，就不要管它。 伤心、焦虑、担心都是强大的精神熵，会吸收大量精力，导致恶性循环，情绪越不好，事越做不好，情绪就更不好。 资讯既是是客观的进入我们每个人的精神世界的，也是主观的被我们有意或无意筛选出来的，同一条资讯而不同立场，或是不同心态的人会有不同的解读，心态良好，积极向上是让自己意识空明的好办法。 同样，如果我们已经意识到资讯在我们的思想中产生了扰动，不应该把精神能量浪费在焦虑，恐惧等精神内耗上，而是应该从外界的其他资讯寻找突破口，创立新的目标以消除扰动。 每件事物都有两种性质，一种是社会规则和道德常识赋予它的客观性，另一种是各人意识对它的主观性，就算不能够把自己认为的坏的事情变成好事，至少也可以把它变得没那么坏 情绪ABC理论认为激发事件A（activating event ）只是引发情绪和行为后果C（consequenc）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B（belief） 普通的“享乐”，主要指生理方面带来快感的那些事情，所完成的功能是在一个天花板下面进行“秩序的重整”；相对的，属于“乐趣”的，则主要涉及精神层面，追求的途径只有集中精神，体验过程中的细微差别，它所完成的功能是稍微提升天花板的高度。所以纯粹的享乐不带来成长，只是维持现有；追求乐趣的过程才会有自我成长。大胆推进一步，一个合理的推论是，想获得幸福感，享乐与乐趣二者缺一不可，不要一味贬低“享乐”的作用，它们都是达成幸福感的一部分内容。 改善生活品质，不外乎两种方式，一种是由外而内，即改变外部环境让它适合我们的目标。二是由内而外，即改变我们对外在环境的体验，换一种阐述方式。 当一个人沉溺于某种有乐趣的活动，不能再顾及其他事时，他就丧失了最终的控制权，亦即决定意识内涵的自由。这么一来，产生心流的活动就有可能导致负面的效果：虽然它还能创造心灵的秩序，提升生活的品质，但由于上瘾，自我便沦为某种特定秩序的俘虏，不愿再去适应生活中的暧昧和模糊。 “自成目标”指的是做一件事不追求未来的报酬，做这件事本身就是最大的回馈。 焦虑（因为能力不足）→加强技巧，厌烦（因为能力闲置）→加强挑战。 目标管理法：1、明确我的期望与反馈 2、你做的事和感受我在关注 3、我们可以选择一件事，但要懂得承担后果 4、选择后要全神贯注的投入 5、设定一些挑战来提高自己 想要工作有乐趣，1、按照心流模型游戏化设计工作（设计及时反馈，合适的目标）；2、要有自得其乐的性格（学会培养平凡的生活工作发现乐趣的自得其乐心态性格） 控制自己的意念，寻找有挑战性的事情，保持着不断学习的状态与心态，才能体会到生活的乐趣 “自得其乐的自我”倾向于把潜在的威胁解释成充满乐趣的挑战，因此得以维持内在的和谐。一个永不觉得厌倦、很少感到焦虑、投入周遭事物，并经常处于心流状态的人，可以说是具备了“自得其乐的自我”。这一词的意义也就是“拥有自足目标的自我”，大多数人的目标都受生理需要或社会传统的制约，亦即来自外界。自得其乐的人，主要目标都从意识评估过的体验中涌现，并以自我为依据。 关于人生的意义: 1、一致的目标 2、方向以及行动 3、实现目标的过程，享受这个过程 方向、决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。达到这种境界的人再也不觉得匮乏。意识井然有序

我们生来便拥有着伟大的身体，各种器官、组织、微生物在我们身体内共存，以不为人知的方式实现对人体的协调运作，组成了一个个会说会笑会思考又截然不同的人，并且孜孜不倦地维持着人体生存、抵抗外来侵略、杀死身体变病，可是这一切无价之宝来的太过容易，导致大多数人不懂珍惜，夜以继日的挥霍伤害身体，实在愚蠢至极。爱自己，从了解自己开始，虽然都在向死而生，还是希望大家在有生之年，能跟自己更好的相处。

还行，不过有点高开低走，开头挺正常的，后面真的走越写越失智的感觉，虽然我看剧集不带脑子，可也不能把常识都踩在脚下吧

Milt Kogan写的不错，但译者翻译的很差。译文晦涩难懂，有些译句甚至连基本的语句通畅都做不到。学术界不该容忍这样的行为。作为读者，我也不会容忍。读了几页就弃文了 ，寻找翻译得更好的剧集看。

爱情是一门艺术，需要我们每个人学习和修炼爱的能力，提升自我的爱的能力，学习理论，不断实践。婚姻是一门学问，也是一门需要双方不断学习和修炼的。婚姻需要在双方共同进步成长、不断改变的前提下才能一直持续下去，个体需要把所有的希望寄存在自己身上、而非对方身上，同时，在发生问题和争执时，应该关注自身发现问题解决问题，而非一味埋怨对方、要求对方改变。目前拥有的婚姻应该就是你目前值得和应该拥有的，不管是不是满意，因为目前的婚姻状态恰恰是一面镜子，照出了你的缺陷、问题，而这也恰好是一次治愈你缺陷和问题的机会。把自身修炼好了，其实和谁结婚都会幸福。

编剧对金钱没概念就不说了，但能不能别把女主写的跟个弱智一样，就这还擅长经商，真是服了

跟着顾老师看剧，第一本。 波兹曼的很多观点我不同意，但他的警告却是我们今天不能忽视的。

“消费者不管预算、技术水平和热情程度如何，都可以在家制作出美味咖啡”，秉持这个理念，编剧在本剧中不讨论意式咖啡机。所谓手工咖啡，主要指通过爱乐压、法压壶、手冲等萃取方式制作的咖啡。本剧针对手工萃取方案、器具、咖啡豆、品味、不同器具的具体萃取参数都有详细介绍。贴近家用，实操性强。

历史不会忘记，伟大的抗美援朝战争必将彪炳史册！彭总是真正的统帅，永远缅怀先烈，永远怀念！

客观评价，编剧对秦汉以来的历次经济变革作了不错的梳理，行笔背后更多想侧重的是对当下国家集权主义的历史溯源，这还是有让人打开思路的感觉，但可惜看到的一直是平铺直叙式的事实叙述，少有推演，结论也大都是一种夹着私货的自我肯定，并且太多史实被编剧选择性的忽略让人意兴阑珊，比如漏避或谈张居正改革是很大缺憾。 有一点也很不解，本剧最后所说，我们所见的事实及所作出的论断，总是受到时代视角，本剧亦不例外。编剧站在2013年这个时点上，审视近三千年来中国经济变革，以古喻今，观点鲜明，编剧的自由市场倾向流露无疑。然而在审视之后，编剧最后却又提出了一个“保守性结论”：在看得见的未来，中国的经济和政治改革很可能是一次以自由市场化为取向、以维持统一文化为边界、在民主法治与中央集权体制之间寻找平衡点的非西方式改革。编剧显然是先有观点后寻论据。这样的审视是没有价值的，这样的历史也对当今没有太大的借鉴意义也大打折扣。 此剧还是很认真的读阅的，其对于相关史实的科普还是大有裨益的。