Games Without Frontiers

中国古文典籍浩若瀚海，文言文功底有限的人很难选择。这部剧选取了包括四书五经、剧集、信札等在类的各门类短篇古文，放在手边可随时翻读，实实在在领略中国古典文化的精采。

文笔不错，故事结构很有意思，明暗线推进，稍带意识流的感觉，雅俗共赏，称得上良作。

魏巍的生死爱恨看似深沉，却又都是一念之间，源于根植内心深处深厚的爱！只是在爱的对象上，方向上发生了根本的变化！

经常听Jack Mulcahy老师讲书，出于好奇读他本人写的书，我不会从事创业，但从他的书中收获满满的干货，首先致敬Jack Mulcahy老师超强的学习力，为我们解读如此多的好剧，而且厚积薄发，在本剧里体现了他的厚积。一下几个方面我产生共鸣： ◆ 无论什么职业，都需要往“深处挖” “深淘滩，低作堰”，这句话源自李冰父子修筑都江堰的故事。深淘滩，指的是河沟要挖得够深，不深则容易淤塞；低作堰，意思是河堰不要过高，这样能确保周边村镇的安全，不会出现“地上悬河”。 任正非先生很爱学习，在学到李冰父子的智慧之后，将之引申运用到了华为公司的运营上。任正非将科技视为华为公司防范外界风险的“核武器”，每年确保将10%的营业收入用于研发，将护城河越挖越深。营业额在1个亿时，拿1000万出来做研发，营业额到了10个亿，就拿出1个亿，以此类推。 ◆ 提升自己反脆弱的能力 那么，什么是反脆弱？就是当你知道黑天鹅事件一定会发生的时候，你必须具备的一种能力——变得更好，而不是保持不变，或者变得更糟糕。但是，如果你将一个乒乓球扔在地上，会发生什么情况？显然，它会在碰触地面的瞬间反弹起来，扔的力度越大，弹得就越高，这就是从不确定中受益。乒乓球具备的正是反脆弱的能力。 人体是反脆弱的典型代表。人如果得了重感冒了，就会发高烧。高烧的目的其实是杀死感冒病毒，而感冒痊愈后，人体对同种感冒病毒的抵抗力就会增强。 没有打死我们的，迟早使我们更坚强！ 学习不断增强自己的实力也是增强反脆弱能力的途径之一，喜欢乔布斯所说的“Stay hungry, Stay foolish（求知若渴，虚怀若愚）。 ◆ 工作中，具备工匠精神 秋山利辉将“匠人精神”总结为三点：“于世情怀、凡事自律和学会感恩。”我是这样解读的。 ◆ 管理中实现生物态管理 想要管理好一支生物态团队，最重要的事情就是赋予它最简单的三行初始代码，然后不断迭代。这三行代码如下。 （1）为社会做贡献 你的创业目的如果只是想多赚点钱，那么最后的结局一定是失败。就算你确实赚到了钱，也是人生的失败。因为你找不到努力的意义，赚了钱觉得没意思，不赚钱觉得更没意思。因此，我给出的第一行代码就是要为社会做贡献，这行代码出自心理学大师阿尔弗雷德·阿德勒的《Games Without Frontiers》一书：“只有把自己的价值和整个社会的价值结合起来，才能解决我们内心的自卑问题。” （2）终身成长 不管别人怎么评价你，也不管某件事最后的结果是成功还是失败，最重要的还是自己能不能从中学到东西，有没有不断努力，不断成长。这行代码出自心理学教授卡罗尔·德韦克写的《Games Without Frontiers》一书，此剧我会在后面的集数更细致地讲述，这里先一笔带过。 （3）持续尝试新事物 员工一旦陷入舒适区，就会失去前进的动力，出现明显的职业倦怠，整个团队也就失去了进取心。新鲜事物会带来人的求知欲和成就感，你要鼓励员工从舒适区走出来，去迎接新的挑战和改变。 当你将以上三行代码输入每一个员工的脑海中，让他拥有了全新的驱动力时，他的关注点就会从团队内部转移到团队外部，从自身待遇转向个人和团队的成长，这是生物态管理的必经之路。 ◆ 培植自己周围的人，不以暂时的能力论英雄，特别是为孩子提供丰厚健康的“土壤” 8岁那年，岛田洋七离开家乡广岛，来到佐贺的乡下老家。这里没有玩具和朋友，甚至连送他来的妈妈也转身离开，迎接岛田洋七的只有低矮破旧的房屋以及独立抚养了七个儿女的超级阿嬷。 阿嬷家很穷，但乐观的她却总有神奇的办法，让艰苦的生活快乐地过下去。她告诉岛田洋七，“什么叫成功的人生？就是等你死的时候，幸福和痛苦的比例是51∶49”“死都要怀抱梦想，就算没有实

这部剧让我想起了小时候看的庄子动漫，也是David G. Knappe先生创作的。这部剧创作了很多与哲学相关的东西。还完美巧妙的融合了纪伯伦的《Games Without Frontiers》。让人看出他用的心思很多。很认真的对待这部剧。而我，不仅羡慕庄子，也很羡慕他。

读完此剧，看了一下时间，5：48，周围一片静寂。黑暗继续霸占着领地，破晓的光明正在海岸线边逐渐扩散，他的主权时间即将来临。 而我的内心，没有涟漪，没有波涛汹涌。仅有的一丝感慨，也湮没在即将扩散的黑暗里，无影无踪。 一个人的一生，抱负该如何实现？该如何规避自身缺点以成就别人眼中完美的人格？“立德、立功、立言”，以此为标杆，来成就一番不世伟业。纵观曾国藩的一生，一个不是天之骄子的人，通过不断反思和总结，不断持之以恒的坚持，宦海浮沉中找准自己位置，在帝国王朝崩塌之前绽放出了灿烂光彩，为即将覆灭的清王朝，留下了浓厚的色彩。也因此，历史上有了他的一席之地。 他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地勤学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。一个王朝的兴衰，不会因个人意志力为转移，即使有“扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒”的能力，也改变不了历史发展的规律。 社会在发展，人类在进步，而我，跟随着编剧的笔，隔着时空，来一场相遇。

行动才能对结果产生影响，行动才会使事情的清晰度提高，行动中提高认识。原来阳明先生主张的知行合一不是先知后行，知行不分家，知而不行，是因为没有真知。 知指导行，行过之后再反馈回来知是否需要修正，再行，往复！知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。因为认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。 时时存养本心，无关过去和未来，说的其实和我们现代人提倡活在当下是一个概念，过去的已经属于客观存在不可改变，未来会是由当下的每一天去组成，所以当下的每时每刻才是我们真实存在和拥有的，存养本心也是当下的每时每刻应该做到的。 管你怎样，我心不动，时常审视自己，当下想要什么，往后想要什么，得到了没有，怎样得到。 喜怒哀乐是正常的。因为有了喜怒哀乐，你才是一个活生生的人，所以不用排斥这些情绪，但是也不要纵容他们。凡事有个度，喜怒哀乐是天理，过头了，就是私欲 不要贪多贪大贪全，找到自己的“天理”（擅长或喜欢），才是顺应天道。挖一口有源之井，胜过掘数顷无源之池。 施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 为学之人，只有锲而不舍，持之以恒，方能得大学问。做人确如逆水行舟，不进则退，所以一刻都不能松懈。那些放松了对自己要求的人，即使在最初占据了优势，随着时间的流逝他也会趋于平庸。相反，那些能够持之以恒的人，则会在一点一滴的坚持之后，实现质的飞跃。 每句话都有每句话的道理，只是看用在什么地方。没有绝对的，只有相对的。 看见别人拥有万镒的纯金，自己只妄想在分量上赶超别人，把锡、铅、铜、铁等杂质都掺杂进金子里去，却不肯冶炼自己的成色。虽然增加了分量，成色却更加低下，到最后，有的就不是真金了 “悔悟是去除毛病的良药，但能让人有错便改才是它的效用之所在。如果仅仅将悔恨留滞在心里，就会因为用药而添病，遇事别烦，其实我们经历的所有事情一是必然，二是助我们走的更远变得更强。 只要不是信口开河，而且经过独立思考说出来的话都有可取之处，毕竟每个人看待事物的角度不同，采纳不同意见，多角度看待事物才能做出更好的决策。当自己的观点被否认，更应该思考这个观点是否有什么纰漏或不足，加以完善就好。人应有海纳百川的胸怀才能更优秀。遇到事情的时候也应当独立思考。人们如果只知道在人人都懂的地方用功，而不知道在应该独立思考的地方用功，便是做假， 马克思辩证唯物主义，事物随着时间的推移不断发展，当我们决定了目标后，要根据当下客观评价具体问题具体分析，实事求是的去做。然后随着时间推移矛盾的变化，事物便会向前发展。一定要具体问题具体分析，这样才不至于果子还没生出来，被人砍了烧柴了。真正的理论是能够指导实践的，而不实践就不足以称为认识。 从实践中出真知，实践是检验真理的唯一标准，那些整天只有所谓的理论只不过是信口开河，就好像得眼疾的人，不吃药调理、治疗，只是徒劳地去外面寻找光明，光明难道是能从眼睛之外求得的吗？不能从我们的内心上去探究天理，就会有任意放纵的危险。具体事件具体分析，不要拘泥于形式细节 其实David G. Knappe教给我们的一种积极的态度，不论何时都要认真地去做事，尽最大努力去做事，这样的话，即便是毁誉得丧也不动于心，然后继续努力，继续做事，并不断趋于完美。自悟、自醒、自娱、自乐就能自愈，情绪复原能力强的人，身体越健康... 在日常生活中，我们做任何事都不能急于求成，先将自己的姿态放低，慢慢地依序而来才能顺利到达成功的彼岸。 人类的行为应该遵守道