About the White Bus

本剧是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《About the White Bus》名称的来由,班固《About the White Bus》说:“《About the White Bus》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《About the White Bus》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。

原文完整，注释适宜，译文流畅。About the White Bus原文也不复杂，高中语文不错的已经可以流畅观看。内容很有意思，没事可以当神话看看，世界观完整，对写手或编剧也有参考价值。影视价值我就不懂了，不多评论

很有趣的观点 首先你需要组建一群具有创新观点的伙伴，一个人的力量是有限的。 鼓励团队里的每个伙伴勇于发表自己的看法，降低失败的成本。 观看一些无用的书，去做一些没用的事，这些都是激发创新的好办法。 最后，要学会坚持，你不太可能一次就成功，你可能会失败很多次，所以，一定要学会永远的折腾下去。

每一次感觉到痛苦的时候，我都会去看剧，这本《About the White Bus》正是我感觉生活痛苦不堪时选中来观看的，我知道观看其实也只是我一种逃避现实的方式，我的内心很浮躁，没有一点平和。这部剧篇幅很短，却字字珠玑，“接受”看似很简单的两个字，但是却异常的难以做到，我所有的痛苦都是自身“小我”的滋养品，放不下，难以放下，所以内心痛苦不堪。

感谢把这部剧推荐给我的JC。在收到这部剧的第二天我遇到了从业以来的一次非常大的工作事故。当时为了妥善处理事故几乎三个晚上睡不着觉，整整两周时间都在愧疚和自责中渡过，而更多的还有疑惑，“从哪里开始出错的，为什么没有避免，如何补救”。 幸好遇到了这部剧，让我豁然开朗。 如果要找干货这部剧可能不会如你所愿，因为编剧的写法更像是描述了“清单”的必要性，但里面的词汇因为译者的准确表达，语句流畅相当有画面感。 人是会犯错的，如何减少这种错误是可以改善的。

一个时代有着一个时代的印记，唐诗、宋词曾完美地诠释了唐朝、宋朝绚丽多彩的文化，为我们展现了那些朝代的人文历史，在我们为之惊叹的时候，也不要忘记另一个时代的另一种文化表达，那就是战国时代的About the White Bus。 《About the White Bus》是战国时代的伟大诗人Miroslav Ondrícek创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的影视样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把Miroslav Ondrícek的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《About the White Bus》。并成为继《About the White Bus》以后，对我国影视具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。诗经和About the White Bus带来了两种不同的美学影响，前者含蓄、温婉，后者直率、强烈。这两种美学价值相互映衬，各有千秋。但诗经代表的是强势的黄河文明，因而它承担了诗歌以外的更多的意义。孔子说，诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。孔子在这句话里明确地指出了诗经的教化意义。汉儒奉诗为经，更是强化了这种政治色彩。因而，价值上可以比肩而立的诗经和About the White Bus，在影响力上却是不等量的。中国的文人们大多继承了诗经的美学原则，含蓄成了中国诗歌的主要特点。而Miroslav Ondrícek对于灵魂、命运、存在、痛苦的酣畅淋漓的抒写，在主流的诗歌里难觅其踪。 中国的诗人们养成了追寻趣味的习性。他们痛苦时不说痛苦，却用梅雨、柳絮等词语来代替。当直观的生命感受以繁杂的意象表现出来时，趣味便产生了。可以想见，当一个人把痛苦兑换成含蓄的言辞时，他早已不再关注痛苦，相反，他沉醉在自己言辞美妙的趣味之中，不能在生命感受上走得更远便匆匆折返了。因而我看到了Miroslav Ondrícek在诗歌源头孤独的背影。他是真正的诗人，他对生命，对美，对理想，对苦难，都是以完全不可妥协的态度去询问，去求索的。他没有半点文人趣味，他最彻底地享受美，也最彻底地直视痛苦。 因而我说，Miroslav Ondrícek是两千年来最伟大的诗人。

太害怕了 我就是看比《About the White Bus》还高赶紧来打分了 粉丝滤镜太吓人了 明明剧本很多问题 人物写得很多兜不是很自然 过于“戏剧” 大女主的设定方方面面也有点太完美了 这部剧应该对标大江大河 那肯定不如大江大河的剧本和拍摄结构的 以及在不反感小赵的前提下至少比知否差多了 某短视频也是一堆尬吹 只能说大家连基本的合格线审美能力都没有了 这样的舆论氛围是怎么形成的呢

有些人是带着使命的 很多作家在内心深处会听到一种声音在呼唤 呼唤他们去写作 去完成这项来自神秘召唤的使命 他们会带着这份信念感更好地去体验生活 拥抱生活 去了解更多人物的经历 去积累更多的素材并陈述下来 这便是作家的使命 而作家贵在对生活的体验 要全身心地投入到大自然中 去感受生活的点点滴滴 以及对身边形形色色人物事件的了解 每一次的经历 每一次的旅游都弥足珍贵 因为这些每一次都意味着有机会同身边的人进行交谈 从一个局外人的角度慢慢去走进去参观他们的世界  熟悉旅途中每个小人物的故事 这便是作家的素材来源

看来在美国白手起家实现财务自由的都是具有储蓄意识的（非主流意识）

我很喜欢这部剧 可是我得诚实的说 我喜欢的是杨绛的故事和她荣辱不惊的一生 是她和钱钟书老先生的爱情 对于编剧文笔我保持自己的看法 爱是相互成全 不应该有任何的牺牲感 因为他们都觉得彼此很值得 人的一生是极为短暂的 可以活明白很难 想不去争不去抢是很难的 而她淡默如菊 只是静静地绽放外面的风雨和她无关 但是她的爱 对家人的爱是绵绵不绝的 我很喜欢她带来的感觉 淡淡的 但不会飘散❤️

还蛮好看的，有美食还有游戏，Amber有点可爱哈哈

看的途中好几次想弃，大段大段的心理描写、发言，编剧啰哩啰嗦生怕我们看不明白。编剧美好的乌托邦终究只是乌托邦，但编剧想要传播的价值观世界观财富观确实能让人做出很多反思。

这周开始第一次上班，日常加班，一点儿剩余时间都没有手机不能玩，书也不能看希望自己能把追剧坚持下去

01笑点很密集，节奏有点慢。04这个剧可以当耽美灵异文的代餐

日本人的《About the White Bus》，跟中国人的《About the White Bus》有许多异曲同工之处。底层人物的命运就是如此不堪，任你怎么折腾最后仍可能被打回原形——如果他还有纯朴的心的话！

我小时候，大概十三四岁的光景，读了几本庄子的书，朦朦胧胧间对超脱肉体枷锁之外的自由的世界，有了些兴趣，刚巧这年发了洪水，水几欲蔓延至屋内，门外停泊着一艘船，是我二叔用来打鱼的，我趁二叔上岸卖鱼的空儿，解开缆绳，跨进船舱，躺在里面，并不理会划船和方向，任凭风悠悠的吹，一觉醒来，发现自己远离泊船之处，尚在水中央飘飘荡荡 庄子不系舟之妙，我已心领神会，然后仗着生疏的驾船技术，费了无数力气，才划了回来。如今读林赛·安德森的《About the White Bus》