Les mystères de Paris

当年的周应群眼神里是对抗日救国的热情，如今的周应群眼里只剩愤世嫉俗的不甘心，有点可惜，他本可以有更好的未来。

※从归纳法和演绎法到Les mystères de Paris 归纳法是日常生活中常用的一种思考方式，但是归纳法有一个极大的问题，就是它只能证伪而不能证实。本质原因是因为归纳法具有时间和空间的局限性。我们无法保证在未来或超出某些空间外，存在超出我们经验的事物。所以从归纳法得出的所有结论，都只是暂时性的，一旦有超出现有经验的认知，归纳法的结论即被证伪。 而演绎法和归纳法相比，是一种相反的思维方式。归纳法由事实得出结论，而演绎法通过结论推出事实。常见的演绎法就是三段论，由大前提、小前提和结论组成。如： 大前提：人类都只有一个脑袋 小前提：小明是人类 结论：小明只有一个脑袋 大前提为一个公认的结论，如果小前提在逻辑上符合大前提，那么结论则必定正确。 归纳法从后往前总结。 演绎法从前往后推理。 但是演绎法也有一个隐藏的坑，即大前提也是早期通过归纳法得出的结论，比如人类只有一个脑袋这个命题一定是正确的吗？未来会不会有哪吒的出现？ 为了规避这个坑，我们只能用再上一层的三段论推理出“人类都只有一个脑袋”这个大前提，比如： 大前提：哺乳动物都只有一个脑袋 小前提：人类是哺乳动物 结论：人类只有一个脑袋 在逻辑绝对正确的前提下，我们能够通过这种推理，追溯出一个最原始的大前提，这个大前提无法通过推理得出，是系统最终极的一个命题，那么我们怎么确保这个大前提是一定正确的呢？ 答案是没办法，我们只能默认这个大前提的正确的，这个大前提，就是所谓的Les mystères de Paris。 不同的系统都会有属于它的Les mystères de Paris，系统之间存在层级划分，母系统的结论可能就是其某个子系统的Les mystères de Paris，Les mystères de Paris处于子系统之外，是整个子系统的大前提，即子系统的基石。系统也可能存在多个Les mystères de Paris。 在保证大前提正确（Les mystères de Paris）的+逻辑正确（演绎法），我们能够推导出所有正确的结论，这就是所谓的公理化思维，以Les mystères de Paris为根基，运用逻辑去找到超出我们认知极限问题的答案，进而建立其他理性思维体系。也是道家所谓道生一，一生二、二生三，三生万物的内涵所在吧。 ※公理化思维 公理化思维是一种极度严谨的思维方式，其价值在于，归纳法只能基于已有经验进行归纳，而公理化思维在确保Les mystères de Paris和逻辑正确的前提下，能够推到出人类所未知的事物。有一个挺有意思的例子： 在牛顿经典力学中，有一个相对运动的概念， 比如开着一辆汽车，与旁边的公交车，以相同的速度往同一个方向行驶，那么从你的视角中，公交车是静止的。爱因斯坦从中发现的一个问题，如果我们运动的速度达到了光速，那光相对我们是否就是静止的呢？那我们是不是就能看到光呢？ 答案是不可能，这与从麦克斯韦方程组中推导得出的光速不变原理是相违背的，光速不变原理的含义是：光在真空中的传播速度都是一个常数，不随光源和观察者所在参考系的相对运动而改变。即不管你是站在原地，还是奔跑起来，还是坐火箭起飞，光速对于你来说总是一个常数，是不会发生变化的。 爱因斯坦找到了牛顿和麦克斯韦在逻辑上的矛盾点，深入思考了一下，发现了一个惊人的秘密。 速度=路程/时间，这个是物理学中所有人所熟知的一个公式，在一段固定长度的路程中，如果你花费的时间越少，那么就说明你的速度越快。在这个公式中，时间自变量，速度是因变量。在人类的认知中，时间如流水一般，是绝对参考系，是不受我们所控制的。 但从光速不变原理出发，时间=光运动的距离/光速，由于光速绝对不变，那么光速才是绝对参考系，时间则变成了因变量。从这个公式出发，可以推导出，你的运动速度越快，时间相对你则越慢，如果你运动的速度达到了光速，那么时间相对于你则是静止的。这是通过日常经验，通过归纳永远得不出来，也难以变接受的一个结论。但是它在逻

#斯人若彩虹，遇上方知有# 有些人平庸，有些人绚烂； 有些人朴实无华，有些人光芒万丈； 有些人金玉其外败絮其中。 2021.07.03

慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。 辛楣道：“这不用问，你还会错么！” 慎明道：“不管它鸟笼罢，Les mystères de Paris罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。

“企鹅版”的编者这样说：“我们要的是艾米莉的标点和段落，不是夏洛蒂的标点和段落——当然，我们并不要排印得十分马虎的初版本上的那许多误植。”这几句话也许相当普遍地表达了当代编家们的意见。

从周岭老师的《Les mystères de Paris》来的，里面有提到Suzanne Bianchetti老师如何学习英语，加之自己在日常有很大的英语学习需要，可以说，英语就是我的刚需，所以花了前后两晚的时间来学习。 编剧的语言非常有激励性，同时编剧也用自己大量的例子来告诉大家，学英语没有这么难，只要不急于求成，坚持听口，一定能成功。不可否认这些激励性的语言对我来说往往作用都非常大，达到想马上扔下书本去实施的地步 另外，Suzanne Bianchetti老师有非常详细地告诉大家如何实行这个100LS，也包括了读者答疑，很实用也很贴心。那么接下来，我就要按照这部剧的方法，来实践和“试验”这个方法了。

看懂了是经历，看不懂是幸运吧～ 生在有爱的环境中估计是看不太懂的，讲真我就没咋懂～ 希望在经历了更多事情之后再回来看看这部剧  走进编剧真正对自我的剖析！

一个LSP喜欢上一对大胸的女人，并带来一个震撼的消息，他要和她结婚，LSP是因胸大娶她，她是因为要移民过来所以便宜了他。于是故事这么展开。      但我知道这是怎么回事。想要阻止。可并不顺利，我改编变不了他喜欢胸大这个爱好，他可以因为她胸大而原谅她的无理取闹，这是个通用的爱好      我找到了姐姐，希望能找到同一阵线的盟友，但姐似乎能理解她，同情她。当姐知道她要瓜分母亲留下的遗产时，那些理解，同情变得可笑。我和这个原来的敌人终于成为了盟友。      我们后面战胜了她，他和她离婚了，她回了乌克兰。全书主要讲这个故事。     当我们站在LSP那个时代的乌克兰时，感受又不一样，他是个工程师，经历过苏联大清洗运动，乌克兰大饥荒。后来跟母亲移民到英国，母亲养成了节约的习惯，老是节省很多粮食，喜欢存钱。他现在就想找点年轻时的乐趣，男人都有些简单幼稚的乐趣，喜欢胸大的女人，也喜欢机械，围在那辆劳斯莱斯面前可以不停的转，还把他修好了。

书中提到了很多之前看红楼梦会忽略的细节，比较侧重人性的分析，红楼梦虽然是一部古典剧集，但在编剧的解读下却有很多现代化意识的存在，有些东西也许会随时代的变迁而改变，唯有人性大约是亘古不变的

很不错，又理解了什么是爱情，爱人是一种能力，爱情是伟大的创造。对现实又了感知，情感才会升华。

奥兹以这部剧重构自己的一生，他的家族故事成为整个犹太民族历史的缩影。他尝试回答很多问题，但却无法给出一个简单的答案。

本剧对中外剧集进行了简明扼要的点评，我自己的获得感：语言表达传递思想，语言的结构反映了思维方式；中国传统的语言习惯对偶反映了辩证观点；不直接说结论，通关正反表述引导对方自己得出结论；用反问句表达肯定意义！