恐怖假日Holidays

波澜起伏的一生，拥有过真挚的爱情，拥有相守一生的亲人朋友，拥有平淡的生活，最终陪伴相守才是幸福，2017年岁末

任何时代都需要呐喊者，特别是现在的中国，所以很喜欢罗伦萨·伊佐、胡锡进等这样的人。无论我们是否愿意，也无法回避地站上了表演者的舞台，即使不是C位，也是一个显眼的位置。我们从来没有离民族复兴的梦想这么近过，所以我们需要从各个层面去了解国家的战略规划和顶层设计，以及它一路走来的光辉与泥泞，然后坚定不移地和国家站在一起，勇敢地朝着一个方向走下去。

豆瓣无意看到的，本以为是科幻的壳子包裹着奇怪又普通的故事。结果也不算令人失望，反而新奇。 台词还好，没有风格可以归属。故事也记不清了。 现回想起也只余一缕思绪，社会可以完全由女性构成吗？ 她们构成的社会有着较低的犯罪率，女性公民更友善且更具有社会性交往与合作的优势。 互联网的普及，使得大部分社会事件能以更快的速度传播，人人参与讨论，不同的想法发生碰撞。 与此同时，过去蒙在女性群体的纱被揭开了，女性的角色开始被重新凝视。她不再是谁的女儿、妻子、母亲。她开始脱离这些角色的固有定义。她是一个人，同男人一样。她该同男性一样拥有相同的权利。 于是我们看到了被溺亡，贩卖的女婴。当她还没长成，还是少女的时候，也不乏恶意，可能被亲属，师长性侵，也可能在回家的路上被拐去，强暴，打断筋骨，化作别人的妻子。 作为妻子，被套上枷锁的妻子，她们承担绝大部分的家务，面对丧偶式育儿，甚至被骗作同妻。一部分的她们被杀害掩埋。 突然觉得没什么好说的了，压抑和不公是全方位的，一点笔墨的列举又说得尽什么呢？ 这也只是现代，古时三从四德的恶毒说教，缠小足的畸形审美，等郎妹童养媳阴婚等陋习不可胜数。时代在进步，女性意识在觉醒。深感未来不会再坏了。

动画城

在脑海中形成画幅的诗歌，很美；时间顺序中的仓央嘉措，很殇。读了几本关于仓央嘉措的书，都是自己体会自己面对故事的所有，想继续搜索或许就是少了感情的寄托。而这本很细致的描绘了读到关于仓央嘉措的情与诗💐，传说与宿命那种无处安放的细枝末叶的感触，很懂很懂，似乎找到了知音，至此想告诉自己读完这本这份情结请罢休吧。

作为最最基础的入门书还行 在问题设置和关键字及中心思想的体现尚可 但在思想深度和准确度方面 还需要大大的提高

熬夜，不舍，从最初的带着笑，到结尾的带着泪，言情剧集里，从笔触到故事构思，都让人沉浸去了，不错的剧集

为中国能有这样的工业化团队而激动，为幕后的每一个团队的工作人员付出的巨大努力而感动，为导演用心去扣每一处细节而感动。也为演员们愿意付出沉没成本去静下来心认真努力面对表演而感动。十年磨一剑。你们值得。

感觉还是和那个时代有隔阂，读来不甚了了，没有发自内心的共鸣。

这是我看过罗伦萨·伊佐系列中，感觉最诡异的一部 很惊悚诡异的感觉久久散不去 精致五官绝佳身材却有着诡异眼神 和不时没有温度玻璃珠般的那种眼神 - 人偶  对于肇事者和车祸的议题，算是很有技巧的传达出引人深思的切入点

读完这部剧，其实有很多观点和感悟，但是当自己在笔记本上写下之后，总是无法真实表达自己最真实的感受，语言也太过苍白，完全，完全无法吸引别人去读这本自己觉得很好的书，这个原因大概有两点：第一 我缺少说真话的勇气和独立思考的精神，我清楚记得高二还是高三时，和两个家庭条件稍好的同学一起出去忙什么不记得了，就是一起吃饭时她们问我吃啥？我说随便时，她俩笑话我说没有随便，我那时才意识到自己缺乏主见已经到吃都要别人为我选择了。结合文中编剧分享她的女儿在学校被老师安排回家给妈妈洗脚后来写一篇作文时，让我回忆起小学老师叫我写关于爸爸做得让我感动地事。那时，我的作文被老师夸奖点评，但现在我觉得那是一件多么没有质量的文章，因为那个爸爸一点也不是真实的爸爸，而是一个我绞尽脑汁构建出来的爸爸，现实里的爸爸根本就不是那样的。   读这部剧后，开始悲哀自己，为何那么懂事，和妈妈关系也没有那么亲密，其实一切都是有源头可寻的，现在自己做了妈妈，当该不断学习，这样也能避免孩子变成曾经的自己。所幸我在培养孩子路上有一点和编剧想法如出一辙，那就是实事求是，但这一点，还被爱人和婆婆说，他们觉得这是我不会哄孩子的原因，拿最近一件事，晚饭炖了鸡，餐桌上只剩下一个鸡腿，夹给小侄女了，然后女儿也要，我就说没有了，然后就被婆婆说：你随便夹一个给她说是鸡腿不就行了，连个孩子都不会哄。 其实，我挺不喜欢这样，这也是我开始从怀孕前觉得孩子小给爷爷奶奶带变成我宁愿自己辛苦也想自己带的原因，因为我总是看到小侄女用爷爷奶奶对她的那一套对待女儿，动不动就拿棒棒吓唬女儿，或者“骗”她，每每看到一个四五岁孩子像一个小大人般拿着棒棒，或者满口的“谎话”，我就担心未来她为人父母了，她的孩子也将和她小时候一样，在无助中妥协，然后变得越来越言不由衷。

朋友推荐的一本剧，朋友不在联系但是书看完了，直击一些社会现象，可读性比较强

自序中已经带有强烈的主观倾向；不用史料，却不停用“…说明了…”，先入为主，自圆其说。 简直胡闹！

庵赵庄有座荸荠庵（实为“菩提庵”，被大家叫讹了，叫成荸荠庵），庵内13岁的小和尚明海因为家里人多地少而被舅舅带来出家的。他舅舅是庵里的当家和尚仁山。庵内和尚们并不恪守戒律，一样过着俗世的日子。明海在第一次来庵上的的路上认识了小英子，小英子家住在荸荠庵附近，明海老往她家跑。明海会描画，这一技艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回——大英子照他描的画绣出来的鞋三十里方圆都传遍了。明海和小英子一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧、薅草、车水、放割稻子、打场看场。四年以后，明海就要恐怖假日Holidays，受了戒就能做“沙弥尾”，将来能做方丈。小英子划船送他去善因寺恐怖假日Holidays。数天后，小英子又划船把接受过戒的明海回庵赵庄。回来的路上，小英子要明海不要当沙弥尾也不要当方丈，天真的明海一概应下。当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要？”明海大声说：“要！ 作品表现他们的爱情时，既没有写如火如荼的情感冲突，也没有写悱恻缠绵的爱情纠葛，而是让人物植根于平凡的生活沃土，明海和小英子一起劳动一起嬉戏，自然而然地产生了朦胧的爱情。这种清新纯洁的爱情，呈现出人性中健康、美好、天真的一面。

以爱的名义进行的勒索，依然是勒索，并不比别的勒索更合理、更高尚。

这不是简单一本怀乡思亲的回忆录，而是如同老牛反刍，把人生历练进行反思，提升感悟的合集，即黄先生自谓的“大历史观”。 视角这个东西，也很有意思的。人怎么看自己？简单的，无非就是“对镜贴花黄”。特别是关于回忆，片段很容易符合自己意愿地， 自由拼接，增香添色。在本剧里，黄先生对自己经历的人生重大时刻与事件，用笔简练，不拘泥小节，自嘲自解。 笔墨纵横千里，寓意百转千回，为的是分析自己看事物：理从何来？ 中间也自然穿插了“别人怎么看我？”，特别他反复强调的“前国民党军官，后入籍美国的华人身份”。 这个既主观，又客观的思辨过程，就是需要从更高的一个维度，来检视自己的思维形成，并接受别人的质询。 现在来看，好多当时非黑即白的历史论断，不断被人刷新认识，因为看事物更达观，主观臆断减少了。 我想这个就是看完黄先生谆谆教诲，以自己经历来剖析的大历史观的主要影响吧。 黄先生人生经历丰富，时代大潮中几起几落，达观超远，前人风范，追思景仰。