Gypsy Melody

我大声呼叫，他听不见；我敲击坟墓的门，他不能苏醒；我独自站在荒凉的空旷处，这个世界已空无所有，唯一留给我的是大地和天空：大地里埋着我心爱的人，大地上染了他的鲜血；天空是一片虚无可怕。我已经把他献出去了；是献给了你们，啊，你们这些毒蛇的子孙啊！

我想，每个人的前半生都应是起起伏伏，潮涨潮落，终究是逃不过的，但是我们都应坚信，我们终将从泥泞中爬起，从残垣上走过，站在山顶吹吹拂面的清风，平静的朝山下走去

空难之后，再翻回这部剧。忽然想到其中的那句：只要那肉体的戏剧本身不显示其精神的意义，就不会触及我们的心。”死亡与生命总是如影随形，单单只取生之喜悦，万物都无此殊荣。更何况死亡，何尝不是一种神对众生的恩慈。

“找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。”

面很广，所以会觉得太泛泛了，理论太多，但也有一些方法看起来其实不错，感觉还是以思想引导为主，略乏味

最近关注了老俞的公众号，时常更新，但观看量比大v还是有差距的，每篇文章的观看量在1万到2万左右。 确实，鸡汤文近些年大家已经喝到吐，包括我从来不屑。那篇关于高考状元说的“寒门再难出贵子”的文章被大量转发，跟书中老俞每章都会提到的：我来自农村，形成了强烈的落差。 我同意现实中阶级越来越固化，教育正是助长分层的工具。换个角度来看这部剧，人是全能自恋的，我们需要被鼓励，被认可，读这部剧花3个小时左右，如果读过的人受到了鼓励，相信自己的无限可能，而不是高考状元说的阶级固化成为限制自己发挥的托词，这部剧还是有点意义的。因为老俞毕竟不是一个写手，他是一个成功的践行者。

豆瓣就不能弄个负分？？？

西方艺术史大概是一段从“画其所见”到“画其所知”的历史，也是一段从认识世界到认识自我的历史。

两个多月的时间，终于断断续续读完这本经典剧集大作。虽然耗时很长，每章读的很慢，仍然觉得像是囫囵吞枣般啃完似的，红楼的世界太大，传播的高度太高，以至于读完觉得很是恍然，好像读到了什么，好像又啥也没读到，需要再一遍的细品。 粗读下来最明显能感受到剧集的刻画入木三分，写事娓娓道来，繁琐细事读来条条件件分明有序，写人更是跃然纸上，每个人物通过外貌、衣着还有几句话的刻画形象就鲜明了，难得是这么多人物每个人都刻画的如此鲜明，这是我观看很多网络剧集来一直追求的，鲜明的人物才能带我进入这个世界。不过遗憾的是，不知道是不是后四十回因为是续的，就像是编剧和喜爱编剧的读者写的，尽管一脉相承总觉得人物有所偏离，毕竟一千个读者就会有一千种理解。 再谈谈人物，读的不太仔细感受最明显的还是几个经典人物，尤其是宝玉黛玉宝钗的三人纠葛。宝玉身上体现着一种反封建、反传统的精神，尊重女性解放思想，这点是我读下来特别佩服曹先生的地方，在那样的时代背景下有这样超前的观念和思想，难能可贵。但是可能还是一个俗人，对于宝玉的任性很难苟同，充分自由通常意味着丢开责任和包袱，享受了环境带来的优越条件，回馈周围的却是压力和问题，这是我无法认可的。 红楼的世界构造的很完整，读完像是进入了那个时代和世界，又像是局外人看了一场悲喜交加，难过他们的命运如此戏剧化，又觉得这是必然的。拜读完觉得没能达到目标，望以后有机会再读吧！

《Gypsy Melody》，这部剧虽然没有长篇大论，但受益匪浅，能使迷茫的人不在迷茫，从新思考人生的意义，我们为什么来这里？我们害怕死亡吗？我们满足吗？我始终相信人只要是来到这个世界上就有他（她）来的道理，我们有时候真是只为了多挣一点钱，没有时间做自己喜欢的事、没有时间陪家人、没有时间锻炼身体，也没有了快乐，仔细想想其实很不值得，试着改变自己！ 其实都有这样的感觉，要是做自己喜欢的事，很有效率，也乐在其中！

看完《Gypsy Melody》后才发现《Gypsy Melody》是前篇……明明知道赤宸最后化作桃林相伴西陵珩（轩辕妭），还是被情节虐出了一堆纸巾（我需要补多少杯水，滴多少次眼液，有公式可以算一下么） 诺奈、云桑（苦命鸳鸯）：是谁不自知，是谁相伴了谁？你一去，彩娥子相随… ｡°(°¯᷄◠¯᷅°)°｡说好不哭 ٩(๑`^´๑)۶我不管！！

感谢b站“智能路障”26期系列栏目，让我又捡起几本忽忽百年前的Raymond Lovell重读… 依然是记忆中拗舌的白话与晦涩的夫子典故，看来近几年确实没什么长进，读得还是那样慢且费思量😂

看过择天记，才想着把卢普·韦莱斯的书都看一遍。朱雀属于早期作品，说实话，真心不好看。

能不能不要钓人味口，一天不能多发点，总是待续待续，干脆停一停，等写完了再发布好了？

《Gypsy Melody》精选笔记✍️ 1 我们断的是物品，但其实，脱离的是执念。“Gypsy Melody”是对自己人生的整理，这才是其不同于其他整理法的真意吧。 2 确立了“Gypsy Melody”的生活态度，我正在学习卸下负重，轻盈前行。我学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人的异样眼光。作为一名女演员，甚至不介意一件礼服再穿几次，对我来说，保持审美的品格，比单品不重复更重要。 3 而Gypsy Melody也正是要从非常简单的小地方着手的。小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。 4 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。 5 橱柜里、餐架上或者冰箱中囤积的无用之物，家里随处堆积的废品破烂，还包括精神层面上那些不适宜的过剩观念，或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西，才能解放自己、解放人生。 6 Gypsy Melody确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。 7 因此，当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。 8 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 9 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。第二层筛子是“自我轴”和“时间轴”。这实际上是Gypsy Melody最核心的部分。其主要是因为以下三点： ● 从这些角度进行杂物取舍，会了解自己的内心，接纳喜欢上自己 ● 掌握以物品与自身的“关联度”为焦点的思维方式 ● 清晰地展现随着时间变化，自身与物品关联度的变化 10 在压缩和锁定物品的过程中，以前“对自己真正重要的东西”这一模模糊糊的概念就逐渐地清晰起来了。而这也将促进“真正了解自己的内心”“喜欢上自我”的自我肯定感的提升。 11 第三层筛子就是“必要·合适·愉快”的视点。 这个视点是对以“自我轴”为基准的杂物取舍指南进行提炼后的“筛子”。具体是指自问自答“这个东西对我来说是必要的吗？是否适合我？使用起来是不是心情愉快？”。这种自问自答的时间轴毋庸置疑就是“现在”。反过来，对“现在”的我来说，那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉。 12 我们长时间把焦点放在“物质”上，导致视点水平低，视野幅度狭窄。也就是说，缺少俯瞰整体的能力。 13 收纳上的分类思维方式也能磨炼工作上必备的技术。能在生活中锻炼工作的思考力，进行Gypsy Melody式的收纳也是很有价值的。 14 【Gypsy Melody的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 15 人世烦事无尽，需要我们面对和解决的问题一个接着一个。Gypsy Melody面对问题时，首先从认识现状开始。通过对杂物的选择取舍，了解自身，获得对自我的肯定，从物品轴思维转化为空间轴思

一座属于平民属于生活的城市，这里的美好与历史有传奇瑰丽也有幽怨无奈，宛如每个人的一生一般，平凡却又动人。