Aaghaaz

务实和低调 两者兼有才行。关键时刻还得有狠气。 光务实，不低调。死得快 光低调，不务实，没卵用

文笔总的来说还是不错的，但中间过度终究还是差了点火候，衔接不到位，太过模糊，场景转换太快

读本剧，觉得谭医生很了不起，从基层医生成长为院士，副委员长，仁心妙手，医术高超，又有科学的态度。有爱心。 读本剧，知道一个概念，叙事医学。重要的是，编剧认为早检查早发现早治疗是不正确的，至少是一种不科学的说法。事实上，很多病不要去看的。比如高血压，你吃药不吃药只有百分之三的人有效果。至于体检啥的，自找麻烦，不要去把所有的病都去看好。没事的，大胆点。你一个肿瘤大的不一定不好，小的不一定好，取决于这个病的病程。 这部剧读了以后，对于医学显然有了进一步的认识。

今天收尾了两本剧，很开心。疫情期间宅在家里时曾坚持两周每日抄写《Aaghaaz》，但对于其中的真意和奥妙依旧停留在比较浅显的阶段。读了Sudheer Dalavi的讲解，曾经的很多疑惑得到了答案，心里明朗了很多，但在生活和工作中遇到急事的时候，我还是不能够做到从容淡定，很多时候还是毛毛躁躁。不过，不要着急，慢慢来，从日常的一点一滴中慢慢体验，慢慢转变，最终实现自我的完成。

Rakesh Bedi在《Aaghaaz》中说，“民主的各种制度激发并讨好人们对平等的激情”，然而问题在于，再民主的社会也不可能达成完全的平等，所以民主的一个负面效果就是“最大程度地发展了人心中的嫉妒情感”，“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：“当不平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。” 德国哲学家马克斯·舍勒把平等所激发的欲望和嫉妒进一步定义为现代社会的基本情绪——“resentment”（愤恨或怨恨）。舍勒的判断与Rakesh Bedi相去不远，他认为在一个政治权利与社会财富分配上接近平等的民主社会中，愤恨可能是最小的；而在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。这种忍无可忍、一触即发的愤恨情绪往往会在如下社会中急遽地堆积起来：平等观念与权利观念已然深入人心，但现实的权力与财富却出现极大分化，身处这样的社会，人人都觉得有“权利”与别人相比，但“事实”上又不能相比，天长日久，普遍的仇富心理就会不可遏止地流行开来。 舍勒相信愤恨是魔鬼：报复感、嫉妒、阴恶、幸灾乐祸、恶意这些毒性极强的负面情绪在现代人的内心纠结翻腾，敲骨吸髓贻害无穷。但是舍勒没有看到的是，愤恨也有积极的一面，它甚至可能促成并造就一个正义的社会。 有排队经验的人都了解，如果你花了一个下午循规蹈矩地安心排队，到头来却被插队者捷足先登抢去最后一张票，这时候你就会有“气血翻涌”的愤恨情绪。作为一种反应性态度，愤恨是一种“我们为自己而要求于别人的考虑”，它最直接也最强烈。问题的关键在于，并不是所有“因别人未能满足自己的要求而产生的不满”都是愤恨，这一点尤其需要明确，否则以愤恨为重要特征的正义感将直接等同于自我中心主义。香港大学的慈继伟教授指出，使某人产生愤恨的必要条件包括如下几点：1．其他人的行为违背了“非个人性规范”（impersonal norms）；2．其他人的这种行为侵犯了某人的个人利益；3．某人在相当长一段时间内没有违背过非个人性规范或者说道德规范，尤其是针对那个侵犯了某人的人而言。 根据以上标准，排队者对插队的人之所以感到愤恨，不仅因为他们违背了“不准插队”的社会规范，更重要的是插队行为严重损害了排队者的个人利益。由此可见，愤恨是一种“特殊的、既含道德愤慨又含利益计较的”情感反应。作为一种道德情感，它有别于纯粹的怨气——那些因为来晚了没买到票的人心怀的是怨气而不是愤恨；作为一种涉及自我利益的情感，它又有别于纯粹的义愤——我作为路人去制止插队现象是出于义愤而不是愤恨。也正因为此，愤恨才有可能成为个体追寻正义的根本动机。 笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管有正当的成分，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，所以最终将吞噬每一个体的灵魂。在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。

我一直以为孤独是现代人身上才有的属性，没想到在中国古老、落后的乡村里，每个人依然是孤独的，但他们不知道这种生活状态是孤独，也无力改变，就只能一直这样活下去，每个人依照自己的路孤独的走完这一生。

整部剧朴树这一趴彩蛋，让我一路人好感度拉满！！歌声一出，鸡皮疙瘩一身

必须得给二混子提意见了:1、书名《Aaghaaz》，你磨磨唧唧、扬扬洒洒几百页，半小时没看完谁负责？2、动漫唐诗，你差不多就行了，咋觉着你在照搬照抄《Aaghaaz》，占了三分之一篇幅。他们播出方没找你要版税吧？3、看过《Aaghaaz》的都看过唐朝部分。对不起，你是不是将李白、杜甫……这几个诗人生平“复制粘贴”了？不行，你得退钱！4、还有特别注意一点:你这总不着调的风格，在聚餐、饮水期间容易造成“气管卡壳”，所以你应该在本剧海报页特别注明:食者饮者莫入！否则造成上呼吸道疾病者，混子团队持最终解脱权！（哈哈，这个算友情提示，不需付费。）5、私下问一句，你是不是在汤里下药了？怎么喝一次就上瘾了！你要为这本开胃汤负责哟！ 个人观点，异议勿怪！

这部剧挺符合我的调调的。我大学的时候做课程设计，常常在看完需求之后就去澡堂洗澡了，等洗完之后去食堂带一份饭回宿舍吃完，完整的算法就出来了，很休闲。工作之后坐在电脑前思考再思考，总被同事打断思路，啥都想不出来了。。。

整本剧的文字都十分轻快，以至于小雫突然开始昏迷，让我措手不及。都快忘了她是个绝症患者，在狮子之家度过的也是余生所剩不多的时光。 每周末的点心日，每一道点心背后都有一段特别的故事。正如玛丹娜所说的人活着就会改变，每一道点心背后也都藏着人们的改变。 大家对死亡这个人生课题都颇为头疼，像极了高考数学的最后一道压轴大题。随着时间的流逝，经历了种种事情，慢慢的大家对死亡的态度发生了改变。从抵触到欣然接受，这人生最后的课题显得也可爱了许多。 最后一章分别从三个视角叙事 ✔小雫父亲一家陪着小雫吃了顿丰盛的晚餐，妹妹替小雫最后一次体验父亲帮忙掏耳朵，钻进爸爸妈妈的被窝最后一次感受他们的温暖，小雫也送给了阿姨一份礼物。 ✔玛丹娜送走了小雫之后依旧忙碌，从头到尾见证了小雫的变化。一直陪伴在其身边。 ✔六花和田本地君为小雫的离开做了最后的道别。 人活着，就会改变，珍惜当下的点点滴滴，守护你认为一个个平常事情。每一件平凡的事本身就是奇迹。