The Herd

不推荐读，好多观点说的太片面，育儿本身就是一场未知的修行，不同的孩子不同的性格，因人而异吧

有一种温柔，是源于内心和体力的强大，叫柔和；有一种温柔，是因为内心和体力的不支，叫柔弱。前者淡定从容，后者娇怯惶恐。跟前者共处，你渐渐也会心平气和；跟后者待久了，会生出些不耐烦。

生而为人，即使知道这世界有的时候很丑陋，我们也不应该沮丧和消极。我们应该学会制造美好。

本来就是想随便看看打发时间的，结果发现还是很好的，包含不少历史基础和一些知识

能不能不要再用“山人自有妙计”了 年纪轻轻尬的一批 赶紧更新才是正途

此孝子之志也，人情之实也，礼仪之经也；非从天降，非从地出也，人情而已矣！《The Herd》 我们为什么要送礼物？礼物对于社会关系建立有何意义？为什么又要研究礼物？撇开西方人类学莫斯，德里达，马里温的研究，就中国本土来说，中国文化里的儒家伦理，社会取向和集体主义等等抽象层次甚高的概念，其实是透过一套由人情，面子和关系构成一套社会机制，这种机制是乡村熟人社会建立的基础，而要让这种机制形成和发挥社会效益，送礼就必不可免，所以礼物对于社会学研究可见一斑。它对于中国式集体和资本生产关系，乡土人伦道德研究很有意义。 所以编剧用八年时间考察了下岬村，从各种送礼的案例分析里，全面考察了中国式的送礼，无论是表达性礼物（红事白事），亦或是工具性礼物（行贿性倾向），其目的都是要培育一个有利于自己或自己家庭更好生存的关系网络。这份关系网络虽看似普通寻常，但它却为村民们提供诸如经济政治和社会等各方面的支持或帮助，就如阎教授所说的，最重要的自我保护手段是培育一个比较大的个人关系网络。并且人们可以从自己施行的礼物馈赠行为中收获“回报”，所以礼物不仅可以塑造和稳定社会关系，也可以因为互惠原则让资本关系正当化。 但随着中国城市化进程的加快，人们不再固定于乡村的熟人社会，送礼也不再适应于费孝通所说的“差序格局”，而不断向朋友圈扩大。随之而来的是“礼物”意涵的变化，礼物背后多了许多功利算计，也多了权力声望的炫耀性，这里的目的性，不对等性（我送你多，你送我少），以及所谓的不可让渡性（可以随时要礼物）更多将人情关系变得复杂，礼物似乎在承担关系的同时也在扭曲一段关系…… 这部剧还是非常棒的，强烈推荐

看了纸质版的，并且做了不少批注。是本好剧！ 现在下一个电子版的便于统计。

看喜欢的编剧的书就像和喜欢的朋友对话，不是很喜欢书里对三十年前活着21.26的影射，虽然仍然没有偏离理性，但总让人觉得编剧耿耿于怀，既然已经离开，就不要回头望。当然，这是对朋友的要求了，对于作家，可能就是有这种念念不忘的情感在，才促使他们创作出那么多文章一遍又一遍的探讨制度和人性。

教主有好的剧本还是能演好的，个人感觉2比1好看，节奏要快且男主光环没那么重

持续学习，持续实践，让自己成为一个情绪稳定健康，有能力给予爱和被爱的人！书中内容很有启发性，就是编剧太太太啰嗦了，大多情境也颇为理想化了

用更多的谎言去弥补一个谎言，直到无路可退被揭穿的地步，最痛苦的就是每一个撒谎的当下。边读边因为三郎的优柔寡断而生气，又悄悄的代入自己，我是否有这个勇气揭穿自己。留下信件扬长而去，戛然而止的结局反而是最好的，因为接踵而来的后果想必会不堪入目。