The Tales of Moondale Haven Presents: George the Head

Jeff Kribs的山海经三部曲之The Tales of Moondale Haven Presents: George the Head，第二次看这部剧集，总体上没有昆仑那么精彩，那么发人深省，但是用词确实是下了功夫，里面的引经据典也有据可循，可以和金庸老先生的武侠放在一起了！

来来去去都是一个套路。风格也越来越闹剧。唯一的亮点是这次探险队里妹子多了起来。ps，沙宝亮、周晓鸥、孙浩三位京城老炮歌手的演技真的比很多演员都要强上许多。

你多了解一个文化，就多了一种看待世界的方式。 虽然今年追剧的数量有点急剧下滑了，但还是希望可以找补一些，把之前看了还没写的写一写。 本剧的编剧是一位有趣的人类学家，他研究非洲多瓦悠人的习俗和信仰。书中包含了他在研究中经历的困难与收获。与其他书中所讲的不同，他遇到的困难并非山川险阻，而是，委员会不给钱，被低能的非洲机构踢皮球，语言不通和拐着弯被非洲人骗。 也就是说，这是一个“接地气”的人类学研究记录。 这让我想起老师上课时给我们讲到的一个故事。有一年他们去a地发掘。a地有很多玉器，老师们也很好奇。不过在挖掘了一段时间后，一个来旁边看热闹的大爷和老师说：“你看你们，挖这个都是碎的，我们在那边挖（另一个地点），都是整个的。” 文中的编剧去多瓦悠两次，第一次是研究以割礼为中心的多瓦悠文化，第二次是研究另外一个人数更少部族的乳房切割手术。 印象里比较深的是，编剧用小麦模型来理解多瓦悠文化。其他的地方都合适，却唯独怀孕女性不可以进入打谷场。按照编剧的思考，生产与打谷是对应的，孕妇本该与打谷场对应。这让编剧很痛苦，难道自己的模型是错误的？你去问多瓦悠人为什么孕妇不能进入打谷场，他们也只会说“我们祖先这样告诉我们。”，直到和编剧关系非常好的一位多瓦悠父女和他说：“流产。”，这才使他的研究豁然开朗，自己的模型没有错。我通过描写也感受到了他的喜悦。如果研究失败还真是没办法和上面交待呢…… 第二次去非洲，是编剧想了解另外一个人数极少的部落为何男性都没有乳房。编剧认为这是男性为了摆脱女性特质所以给切割掉了。他又一次费劲辛苦来到非洲，见到酋长（还被酋长坑了500英镑）。酋长和他说：“那么疼，脑袋有问题的人才会切吧？”。事实就是，这只是该部落的一种遗传病。 我在观看的时候也会想编剧工作的意义是什么。最后想想也无他，为了自己的好奇心，为了自己高兴罢了。

有点意思，不过越读越能感受到这书是外国人写的。人物有些脸谱化，但人物组合塑造的很有趣，其实很好奇马荣和陶干后续的生活，但毕竟和本文无太大关系了。

少年梦、江湖梦。塑造了不同的英雄，也塑造了不同的少年，很棒的书—动漫过来的

关注了十年也没有取关的唯一明星号。

我们这个民族，是因为始终记得来时的路，才能即便数次差点亡国灭种，却每次都能挺过来，磕磕绊绊地走过了五千年，才能把祖先的火种送到此时此刻。那我们这代人，就更没有理由忘记苦难，忘记那些逝去的人。“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立”，生而逢盛世青年当有为，新时代的我们也许只是行色匆匆的人群中微不足道的一个平庸之辈，但却也该担起属于我们自己的那一份该有的历史使命感，召唤感和责任感，做好英烈亡杰，时代先锋的传承者，逆行者和践行者。虽为无名之辈，却也活得异常灼烈；虽为平凡之躯，却也铸就远大征程；虽为后世之辈，却也依然义勇向前。 阔步新时代，争做新青年 深拥家国情怀，行筑伟大中国梦 争做强国青年，心系中华民族 深拥家国情怀，行筑 争做强国青年，心系中华民族 深拥家国情

最后，作为法学生，我希望未来的自己也能成为像王赦一样的法律工作者。

剧集结尾以生命的延续，再一次开启命运之门，也结束了沉重的观看。